Άρθρα

Πεντακόσια εξηνταένα χρόνια πέρασαν από την αποφράδα εκείνη ημέρα της 29ης Μαΐου 1453. Τότε που ακούστηκε η κραυγή “Εάλω η Πόλις” καί η Βασιλεύουσα, η Πόλη των Αγίων, των Αυτοκρατόρων και των θρύλων, πέρασε υπό την κατοχή του Οθωμανού δυνάστη. Eτσι άρχισε η Τουρκοκρατία. Το Γένος επεβίωσε, αλλά η Κωνσταντινούπολις και η Αγιά Σοφιά παραμένουν σε ξένα χέρια. Σήμερα τιμούμε τους πεσόντες κατά την πολιορκία και κατά την Άλωση, διαβάζουμε τους θρήνους και τους θρύλους, συγκινούμεθα και διδασκόμεθα. Διότι αυτή είναι η αξία της ιστορικής μνήμης. Να αποτελεί μάθημα ες αεί για τις νεώτερες και τις απερχόμενες γενιές.
1) Πρέπει να θυμόμαστε την Άλωση για να αποτίουμε ένα διαρκή και μεγάλο φόρο τιμής στο Βυζαντινό κράτος, την Ρωμανία όπως την αναφέρουν τα κείμενα της εποχής, το εκχριστιανισθέν Ρωμαϊκό κράτος του Ελληνικού Έθνους, όπως το χαρακτηρίζει ο νεώτερος βυζαντινολόγος Διονύσιος Ζακυνθηνός. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη-Νέα Ρώμη άντεξε επί 11 αιώνες. Μετά την Άλωση από τους Σταυροφόρους το 1204 η εδαφική της έκταση και το σφρίγος της περιορίσθηκαν σημαντικά. Παρέμεινε όμως καθ’ όλην την διάρκεια του βίου της το κράτος στο οποίο πραγματοποιήθηκε η επιτυχής και δημιουργική συνάντηση Χριστιανισμού και Ελληνισμού. Η Ελληνορθόδοξη παράδοση υπήρξε το αποτέλεσμα αυτής της συναντήσεως και το Βυζάντιο την διέδωσε με ειρηνικό τρόπο στους γειτονικούς λαούς. Αυτήν την ιεραποστολική δράση των Βυζαντινών προγόνων μας καταδεικνύουν και μαρτυρούν οι πολιτισμοί των σημερινών λαών της Ανατολικής Ευρώπης. Ο Ρώσος Πατριάρχης Αλέξιος παραδέχθηκε, όταν βρέθηκε το 1992 στην Αθήνα, ότι η Ρωσία είναι πνευματικό τέκνο του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού του Βυζαντίου. Ο Ρουμάνος Ιστορικός και πολιτικός του 20ου αιώνος Νικολάϊ Γιόργκα χαρακτήρισε την Μολδοβλαχία μετά την Άλωση ως “το Βυζάντιο μετά το Βυζάντιο”. Και το κυριλλικό ελληνογενές αλφάβητο που χρησιμοποιούν πολλοί σλαβικοί λαοί αποτελεί έμπρακτη επιβεβαίωση της ακτινοβολίας του Βυζαντινού πολιτισμού. Αυτόν, λοιπόν, τον πολιτισμό πρέπει να διδάσκουμε και να διδασκόμαστε εμείς οι σύγχρονοι Έλληνες.
2) Πρέπει να θυμόμαστε την Άλωση, διότι μέσα από τις διηγήσεις των ιστορικών της εποχής ξετυλίγεται η Ελληνική Διάρκεια, η διαχρονική πορεία των αξιών του Ελληνισμού. Η συγκλονιστική ομιλία του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου στις 28 Μαϊου πριν από την τελική επίθεση των Οθωμανών μας διδάσκει γιατί αγωνιζόμαστε: Για την Πίστη, για την Πατρίδα, για τους συγγενείς μας. Προσθέτει και τον βασιλέα, διότι εκείνο ήταν το πολίτευμα της εποχής. Όμως το τρίπτυχο Πίστη, Πατρίδα, συγγενείς, που αναφέρει ο τελευταίος Αυτοκράτορας, μας συνδέει με τον όρκο των αρχαίων Αθηναίων εφήβων και με τον παιάνα των Σαλαμινομάχων, το “Ιτε παίδες Ελλήνων” και φθάνει αυτή η Ελληνική Διάρκεια μέχρι την προκήρυξη του Αλεξάνδρου Υψηλάντη, που έγραφε τον Φεβρουάριο του 1821 “Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος”, και μέχρι τά λόγια του Κολοκοτρώνη προς τους μαθητάς του πρώτου Γυμνασίου της Ελεύθερης πλέον Αθήνας: “Όταν πιάσαμε τ’ άρματα είπαμε πρώτα υπέρ Πίστεως και ύστερα υπέρ Πατρίδος” . Αυτές είναι οι διαχρονικές αξίες του Ελληνισμού. Αυτός ο ηθικός δεσμός ενώνει τον Παλαιολόγο με τους Σαλαμινομάχους , με τον Κολοκοτρώνη, με το 1940 και με το Κυπριακό έπος του 1955-59. Μαχόμεθα για την Πίστη, την Πατρίδα, την Οικογένεια όσο κι αν κάποιοι μας χαρακτηρίζουν ….αναχρονιστικούς. Τιμώντας την μνήμη των προδρόμων και των μαρτύρων της Ελληνικής Διαχρονίας, εμείς γι’ αυτά θα συνεχίζουμε να αγωνιζόμαστε!
3) Θυμόμαστε τα γεγονότα της εποχής πριν και γύρω από την άλωση, διότι μας διδάσκουν την πολύτιμη συμβολή της Ορθοδόξου εκκλησίας μας στην επιβίωση του Γένους μας. Λίγες δεκαετίες προ της αλώσεως είχαμε μία έντονη και αυταρχική παρέμβαση της τότε Πολιτείας προς την εκκλησία. Η αυτοκρατορική εξουσία πίστεψε -φευ!- ότι αν υπογράψουμε την υποταγή της Ορθοδοξίας στον Πάπα, θα έχουμε μεγάλη βοήθεια από την Δύση κατά των Οθωμανών. Το 1438 -39 στην Φερράρα και στην Φλωρεντία σύρθηκαν με πιέσεις και εξευτελισμούς οι εκκλησιαστικοί ηγέτες στην υπογραφή της ψευδοενώσεως των εκκλησιών. Ο Μάρκος ο Ευγενικός, Επίσκοπος Εφέσου, αρνήθηκε να υπογράψει και έσωσε την τιμή της Εκκλησίας. Προσέξτε: Δεν αρνήθηκε να συζητήσει, διότι η Ορθοδοξία δεν αρνείται τον διάλογο. Αρνείται την υποταγή. Και από αυτούς που υπέγραψαν μία μεγάλη μορφή απέσυρε την υπογραφή της μόλις επέστεψε στην Κωνσταντινούπολη. Πρόκειται για τον Γεώργιο Σχολάριο, τον μετέπειτα Γεννάδιο, πρώτο Πατριάρχη μετά την Άλωση.
Ο λαός ακολούθησε τον Μάρκο και τον Σχολάριο. Οι ανθενωτικοί είχαν δίκαιο, διότι παρά την υπογραφή της ψευδοενώσεως τα καράβια του Πάπα δεν φάνηκαν ποτέ στην μαχόμενη Βασιλεύουσα. Ο Βρετανός ιστορικός Στήβεν Ράνσιμαν στο περισπούδαστο έργο του “Η Μεγάλη εκκλησία εν Αιχμαλωσία” δικαιώνει τους ανθενωτικούς λέγοντας ότι διάσωσαν την ενότητα της εκκλησίας και μόνον έτσι επεβίωσε ο Ελληνισμός. Και στο άλλο σπουδαίο έργο του, την “Άλωση της Κωνσταντινουπόλως” διαψεύδει όλους τους επικριτές της εκκλησίας και του μοναχισμού τονίζοντας ότι στα θαλάσσια τείχη της Βασιλεύουσας έναν από τους πύργους τον υπεράσπιζαν Έλληνες μοναχοί.
4) Θυμόμαστε την Άλωση , διότι η ιστορία μας διδάσκει ότι όταν οι λίγοι αποφασίσουν να αντισταθούν κατά των πολλών, μπορεί να ηττηθούν πρόσκαιρα, αλλά τελικά σε βάθος χρόνου κερδίζουν. Η αντίσταση στα τείχη της Βασιλεύουσας των 5000 χιλιάδων Ελλήνων και των 2000 ξένων συμμάχων τους έμεινε στις ψυχές των υποδούλων ως τίτλος τιμής και δέσμευση για νέους αγώνες. Η θυσία του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου στη πύλη του Ρωμανού έθεσε τις βάσεις για το 1821. Τα δεκάδες κινήματα των υποδούλων ετράφησαν από τους θρύλους του Μαρμαρωμένου Βασιλιά και της Κόκκινης Μηλιάς. Αν είχαν παραδοθεί την 29η Μαϊου 1453, δεν θα υπήρχε αντίσταση και εθνεγερσία. Η συνθηκολόγηση θα ήταν ανεξίτηλη ντροπή. Ενώ η ηρωϊκή άμυνα γέννησε την υπομονή, την ελπίδα, την προσδοκία. Αυτή την ελπίδα εκφράζει και ο Ποντιακός θρήνος:
“…Η Ρωμανία πέρασεν, Η Ρωμανία πάρθεν, Η Ρωμανία κι αν πέρασεν ανθεί και φέρει κι άλλο…”
Άλλωστε και ο Θ. Κολοκοτρώνης έλεγε προς τους ξένους συνομιλητές του: “Ο βασιλεύς μας συνθήκην δεν έκαμε, η φρουρά του πολεμά ακόμη και τα φρούριά του αντιστέκονται”. Και εξηγούσε ότι αναφερόταν στον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο, στους κλεφταρματωλούς, στο Σούλι και στην Μάνη. Οι πεσόντες κατά την άλωση μάς δώρησαν το δικαίωμα στην Μεγάλη Ιδέα. Και χωρίς Μεγάλες Ιδέες τα έθνη δεν πάνε μπροστά.
5) Η αντίσταση των τελευταίων μαχητών της Κωνσταντινουπόλεως και το “πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών” εμπνέει έκτοτε τα ΟΧΙ του Ελληνισμού. Το 1940 κατά του Μουσσολίνι, το 1941 κατά του Χίτλερ, τον συνεχή αγώνα της Κύπρου από το 1955 μέχρι σήμερα κατά της αποικιοκρατίας και του αφελληνισμού. Σήμερα οφείλουμε να συνεχίζουμε να αντιστεκόμαστε με κάθε τρόπο. Οι σημερινές αλώσεις είναι μικρές και καθημερινές. Άρα ύπουλες και εξίσου επικίνδυνες. Η υπονόμευση της γλώσσας μας, η άγνοια της ιστορίας μας, η ξενομανία, οι συκοφαντίες κατά της Ελληνορθοδόξου Παραδόσεως μας, οι εδαφικές διεκδικήσεις των γειτόνων, η πλαστογράφηση της ιστορίας της Κύπρου και της Μακεδονίας, όλα αυτά και πολλά άλλα αποτελούν μικρές αλώσεις που απαιτούν γνώση, αντίσταση και μαχητικότητα. Δεν αρνούμαστε την επικοινωνία και την συνεργασία με άλλους λαούς και πολιτισμούς. Ο Ελληνισμός ποτέ δε κλείστηκε στο καβούκι του. Θα αρνηθούμε όμως την αφομοίωση, την αλλοτρίωση, τις γκρίζες ζώνες . Θα αγωνισθούμε με όπλα πρωτίστως πνευματικά και ηθικά. Και θα διδασκόμαστε από την Παράδοση και το βίωμα της εκκλησίας μας. Η Άλωση και οι μετέπειτα εξελίξεις μας διδάσκουν ότι τελικά επιβιώσαμε μέχρι σήμερα χάρις στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Διότι η Ορθόδοξη Παράδοση είναι Σταυροαναστάσιμη. Μας θυμίζει ότι μετά την κάθε Σταύρωση του Γένους ακολουθεί η Ανάσταση! Αυτό εύχομαι και για την ημικατεχομένη Κύπρο μας.!

Τελικά η επανάσταση που ανέμενε ο κ. Τσίπρας δεν ήλθε. Δεν πρόλαβε το πλοίο από την Λατινική Αμερική! Η κυβέρνηση παραμένει σταθερή και αυτό είναι καλό για την οικονομία μας και για τα εθνικά μας θέματα. Καλό είναι να γίνουν οι απαραίτητες διορθώσεις, ιδίως στο φορολογικό σύστημα, το οποίο έχει πικράνει όλους τους Έλληνες. Προσωπικά δεν θέλω να μείνω στις πολυσυζητημένες αποτιμήσεις για τα ποσοστά των δύο μεγάλων κομμάτων. Προτιμώ να σχολιάσω την άνοδο των ευρωσκεπτικιστών και των αντιδημοκρατικών κομμάτων της ακροτάτης δεξιάς σε όλη την Ευρώπη καθώς και την προσπάθεια του τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής να δώσει επικίνδυνα μηνύματα μέσω του συνδυασμού DEB, που πήγε καλά στην Ξάνθη και στη Ροδόπη.

Πρώτον. Η άνοδος των λεγομένων ευρωσκεπτικιστών, η ορθότερα ευρω- αρνητών δείχνει ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση παρά τις σημαντικές επιτυχίες της, δεν έχει πείσει μία μερίδα ευρωπαίων για τη χρησιμότητά της. Βεβαίως το φάσμα των ευρωαρνητών είναι ευρύ και περιλαμβάνει από ακραία αντισημιτικά κόμματα, όπως του ουγγρικό JOBIK, μέχρι νεοφιλελεύθερους επικριτές της Ευρώπης όπως ο Βρετανός Φάρατζ. Οι αντιθέσεις τους σε διάφορα θέματα καθώς και η ήττα των Ολλανδών ομολόγων τους εμποδίζει τη δημιουργία μεγάλου συνασπισμού ευρωαρνητών στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Πάντως υπό την ηγεσία της Λεπέν ο πόλος αυτός θα είναι διακριτός στην νέα Ευρωβουλή.

Ορισμένοι θεωρούν την οικονομική κρίση ως αίτιο της ανόδου αυτού του ρεύματος. Όμως κρίση περνούν και οι Πορτογάλοι, οι Ισπανοί και οι Κύπριοι, χωρίς όμως την εμφάνιση ευρωαρνητών. Πιστεύω ότι το κύριο αίτιο είναι η ανησυχία για την πιθανή κατάργηση των εθνικών κρατών, η άρνηση παραχωρήσεως εθνικής κυριαρχίας και ο φόβος απέναντι σε διαφορετικά θρησκεύματα τα οποία επιχειρούν να αλλοιώσουν τον πολιτιστικό χαρακτήρα της Ευρώπης.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση πρέπει να αποκτήσει ταυτότητα και να ορίσει σύνορα. Να ξαναθυμηθεί ότι βασίζεται στην Αρχαία Ελλάδα, στη Ρώμη και στον Χριστιανισμό και να ορίσει ότι χώρες όπως η Τουρκία δεν πρόκειται ποτέ να ενταχθούν ως πλήρη μέλη.

Η Ένωση πρέπει να αποσαφηνίσει τον στόχο της. Να εξηγήσει ότι ζητεί μόνο μερική παραχώρηση εθνικής κυριαρχίας και δεν θα μετεξελιχθεί σε υπερκράτος εις βάρος των εθνικών κρατών. Προσωπικά θεωρώ ορθή την πρόταση του Ζακ Ντελόρ, πρώην Προέδρου της Ευρ. Επιτροπής- Κομμισσιόν. Να γίνει η Ε.Ε. μία χαλαρή Ομοσπονδία Εθνικών Κρατών. Να ενδυναμώσουμε την Ευρωπαϊκή Ένωση χωρίς να καταργήσουμε τα εθνικά κράτη.
Η Ε.Ε. οφείλει να λάβει μέτρα για την κοινή αντιμετώπιση της παράνομης μετανάστευσης. Ούτε να γίνουμε ρατσιστές και απάνθρωποι, ούτε όμως να είμαστε ξέφραγο αμπέλι. Η ανασφάλεια του μέσου Ευρωπαίου απέναντι στον φανατισμό ορισμένων Ισλαμιστών και στην αλλοίωση της πολιτιστικής ταυτότητας των ευρωπαϊκών χωρών οδήγησε σε ακραίες επιλογές. Είναι καθήκον όλων των χωρών και των ομάδων του Ευρωκοινοβουλίου να λάβουν άμεσα μέτρα για την φύλαξη των συνόρων της Ελλάδος και της Ευρώπης και για την προστασία της εθνικής ταυτότητας των ευρωπαϊκών λαών. Η Ελλάς δικαιούται να ζητήσει μεγαλύτερη ενίσχυση από την Ε.Ε. για την αντιμετώπιση της παράνομης μετανάστευσης. Παραλλήλως το εκπαιδευτικό μας σύστημα πρέπει να σέβεται και να την εθνική και θρησκευτική μας κληρονομιά και να μην υποτάσσεται στα αποτυχημένα πολυπολιτισμικά πρότυπα.

Δεύτερον. Στη Θράκη είναι προφανές ότι αρχίζει μία νέα εξόρμηση του τουρκικού εθνικισμού, ο οποίος τρομοκρατεί και χειραγωγεί με ποικίλα μέσα τη μειονότητα. Πρέπει να ενισχύσουμε τους Πομάκους να αποκοπούν από την τουρκική προπαγάνδα και το σπουδαιότερο: να ιδρύσουμε σε όλα τα μειονοτικά χωριά ελληνόφωνα δημόσια σχολεία. Μέχρι τώρα χρηματοδοτήσαμε σχολεία με κύρια γλώσσα την τουρκική. Ας ενσωματώσουμε στην ελληνική παιδεία τους Μουσουλμάνους συμπολίτες μας!

Άρθρο μου στην εφημερίδα Δημοκρατία, Τρίτη 27 Μαΐου 2014

Η ώρα των ευρωεκλογών έφτασε. Είναι ώρα ευθύνης και επιλογής. Ώρα να αναμετρηθούμε με το παρόν, να αξιοποιήσουμε το παρελθόν, να σχεδιάσουμε το μέλλον. Είναι ώρα να διαλέξουμε μεταξύ σταθερότητας και αστάθειας. Είναι η ώρα να κρίνουμε με την ψήφο μας αν θα δικαιωθούν ή αν θα πάνε χαμένες οι θυσίες των Ελλήνων πολιτών.

Όλοι πονέσαμε και δοκιμασθήκαμε. Η οικονομική κρίση άφησε παντού τα ίχνη της. Όμως ήδη τα πρώτα σημάδια ανάκαμψης είναι εμφανή. Η Ελλάδα αφήνει πίσω της την κρίση. Είναι καιρός να το νιώσουν στην καθημερινότητά τους και οι Έλληνες πολίτες. Είναι ανάγκη να βγει νικήτρια και πιο ισχυρή από την κάλπη η Νέα Δημοκρατία. Είναι όφελος για τον λαό μας να δοθεί μήνυμα εμπιστοσύνης προς τον Αντώνη Σαμαρά, ο οποίος μας οδηγεί σε ένα καλύτερο αύριο. Με σταθερά βήματα πάμε μπροστά. Τα καλύτερα έρχονται, αρκεί να το πιστέψουμε και να εργασθούμε γι’ αυτό.

Ως υποψήφιος για την Ευρωβουλή με τη Νέα Δημοκρατία αντλώ αισιοδοξία από την Ορθόδοξη Πίστη μας που μας διδάσκει ότι πάντα μετά τη Σταύρωση έρχεται η Ανάσταση. Αντλώ ελπίδα από την Ιστορία του Ελληνισμού, από την Ελλάδα που ξανά προς την δόξα τραβά. Εμπνέομαι από τον διαχρονικό πλούτο της γλώσσας μας, η οποία τροφοδοτεί ακόμη και σήμερα όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Πιστεύω στο Έθνος μου, διότι πιστεύω στον Ελληνικό Πολιτισμό, Αρχαίο, Βυζαντινό, Νεώτερο. Πιστεύω στις δυνάμεις των σημερινών Ελλήνων και κυρίως των νέων μας. Πιστεύω στη ικανότητά μας να αξιοποιήσουμε ακόμη περισσότερο τα οφέλη από τη ναυτιλία, τον τουρισμό, τους υδρογονάνθρακες, τους ενεργειακούς αγωγούς.

Αισιοδοξώ ότι ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία μπορούν να ενεργοποιήσουν τις δυνάμεις τους και την οικουμενική τους διάσταση για να ξαναβρεί το Έθνος μας την παγκόσμια πνευματική και πολιτιστική του ακτινοβολία. Θεωρώ απαραίτητο να μιλήσουμε ξανά με δυνατή φωνή και επιχειρήματα για τις Χριστιανικές ρίζες της Ευρώπης. Είναι καιρός να ορίσει η Ενωμένη Ευρώπη την ταυτότητά της και τα σύνορά της.

Ζητώ την ψήφο σας για να εκπροσωπήσω μία ισχυρή Ελλάδα σε μία Ευρώπη με μεγαλύτερη κοινωνική αλληλεγγύη. Στην Ευρώπη ως Ορθόδοξοι Έλληνες μπορούμε πολλά να επιτύχουμε.

Άρθρο μου στην εφημερίδα Δημοκρατία, Σάββατο 24 Μαΐου 2014

Σε λίγες ημέρες οι Έλληνες πολίτες θα ψηφίσουμε για την ανάδειξη των 21 Ευρωβουλευτών που θα μας εκπροσωπήσουν στο μεγαλύτερο αιρετό Κοινοβούλιο της Υφηλίου. Το Ευρωκοινοβούλιο πέραν των νομοθετικών και ελεγκτικών του αρμοδιοτήτων αποτελεί ένα σημαντικό βήμα εκφράσεως απόψεων, ιδεών, και προτάσεων . Επειδή είμαι υποψήφιος με τη Νέα Δημοκρατία για την Ευρωβουλή δεσμεύομαι ότι, αν εκλεγώ με τη βοήθεια του Θεού και την ψήφο του ελληνικού λαού, θα φέρω το αίτημα για πανευρωπαϊκή καθιέρωση Ημέρας Μνήμης της γενοκτονίας των Μικρασιατών και Ποντίων Ελλήνων.
Η γενοκτονία του Ελληνισμού της Ανατολής από τον τουρκικό εθνικισμό έγινε μεθοδικά και συστηματικά. Ξεκίνησε το 1914, με την έναρξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου και αποτέλεσε έναν από τους πρώτους στόχους των Νεοτούρκων και του Κεμάλ. Τα γεγονότα του 1914 κατά των Ελλήνων της Ιωνίας δεν είναι τόσο γνωστά, υπάρχουν όμως καταγεγραμμένα στη Μαύρη Βίβλο που εξέδωσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο το 1919. Ο Άγιος και Εθνομάρτυς Μητροπολίτης Σμύρνης Χρυσόστομος κατέγραψε αυτή την πρώτη φάση της γενοκτονίας στο γαλλόφωνο βιβλίο του «Η Σταύρωση του Χριστιανισμού», το οποίο απεστάλη στους δυτικούς ηγέτες και διπλωμάτες.
Η δεύτερη φάση αρχίζει το 1919 με τη σφαγή του Ποντιακού Ελληνισμού και με τη φυγή χιλιάδων Ποντίων προς την Ελλάδα και τη Ρωσία. 350.000 αδελφοί μας σφαγιάσθηκαν ή απαγχονίσθηκαν και άλλοι τόσοι διώχθηκαν από την πανάρχαια ελληνική γη της Μαυροθαλασσίτικης παραλίας. Η τρίτη φάση είναι η περίφημη Μικρασιατική τραγωδία, η οποία κορυφώνεται τον Αύγουστο και Σεπτέμβριο του 1922 με τη σφαγή του Ελληνισμού στη Σμύρνη. Όσοι μιλούν για συνωστισμό ή για φυσιολογική εκδίκηση των Τούρκων δυστυχώς κατακερματίζουν την εθνική ενότητα και προσφέρουν άλλοθι στην Τουρκία. Η προσπάθεια για την αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ελληνισμού από το Ευρωκοινοβούλιο θα έχει επιτυχία μόνον αν φανούμε προς τα έξω ενωμένοι, σοβαροί και επιστημονικώς τεκμηριωμένοι.
Πιστεύω ότι έχουμε στα χέρια μας ακλόνητα στοιχεία από μαρτυρίες ης εποχής, (Αμερικανός Πρόξενος Χόρτον κ.α) και από ογκώδη έργα συγχρόνων ιστορικών, όπως είναι ο ειδικός για τον Ποντιακό Ελληνισμό Κωνσταντίνος Φωτιάδης. Τα στοιχεία αυτά θα κατατεθούν σε όλες τις αρμόδιες επιτροπές του Ευρωκοινοβουλίου και θα γίνει αναλυτική ενημέρωση όλων των πολιτικών ομάδων στις οποίες εντάσσονται οι 751 Ευρωβουλευτές. Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει επιδείξει ιδιαίτερη ευαισθησία στα Ανθρώπινα Δικαιώματα και δεν είναι δυνατόν να αδιαφορήσει για τη μαζική εξόντωση των Ελλήνων Ορθοδόξων της Μικράς Ασίας και του Πόντου κατά την περίοδο 1914-1923. Αν, ο μη γένοιτο, αδιαφορήσει θα δώσει το μήνυμα ότι γίνεται ανεκτή και μία πιθανή επανάληψη του εγκλήματος.
Η Νέα Δημοκρατία ανήκει στο Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα, το οποίο επιδεικνύει ευαισθησία για τη Χριστιανική κληρονομιά της Ευρώπης και διατηρεί ανοικτό και δημιουργικό διάλογο με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Έχω την πεποίθηση ότι θα βρούμε ευήκοον ους στο αίτημά μας για αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ελληνισμού. Αλλά και οι άλλες πολιτικές ομάδες μπορούν να πεισθούν, τουλάχιστον οι περισσότερες. Αρκεί να το θελήσουμε και να δουλέψουμε γι’ αυτό.
Προσωπικά δεν έχω Μικρασιατική ή Ποντιακή καταγωγή. Γνωρίζω, όμως, από τα παιδικά μου χρόνια στη Θεσσαλονίκη την ευσέβεια, την εργατικότητα και την πολιτιστική κληρονομιά των αδελφών μας που προσφυγοποιήθηκαν. Θαυμάζω τους ανθρώπους αυτούς και τους ευγνωμονώ διότι μετέφεραν στον βορειοελλαδικό χώρο την αγάπη τους για την Εκκλησία, την πατρίδα και την παράδοση και βοήθησαν τη χώρα μας να αναπτυχθεί σε όλους τους τομείς, όπως το εμπόριο, η παιδεία, η λογοτεχνία, η δημοσιογραφία.
Πρωτίστως οφείλουμε να φέρουμε στην Ευρωβουλή την αναγνώριση της θυσίας των Ορθοδόξων κληρικών της περιόδου 1914-1923. Αιωνία η μνήμη τους!

Άρθρο μου στην εφημερίδα Δημοκρατία, Τρίτη 20 Μαΐου 2014

Τον Σεπτέμβριο θα αρχίσει στη Βουλή η συζήτηση για την αναθεώρηση ορισμένων διατάξεων του Συντάγματος και ο πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς ήδη κατέθεσε τις σχετικές προτάσεις της Νέας Δημοκρατίας. Από τα σημεία που ανέφερε στις 7-5-2014 θα μείνω περισσότερο σε εκείνες τις προτάσεις, οι οποίες ενισχύουν τη συμμετοχή των πολιτών στα πολιτικά δρώμενα και προστατεύουν την εθνική μας ταυτότητα και την πολιτιστική ιδιοπροσωπία του ορθόδοξου Ελληνισμού.

Σημαντικότατη πρόταση είναι εκείνη που αναφέρεται στην εκλογή Προέδρου Δημοκρατίας από τον λαό. Μέχρι σήμερα η εκλογή γινόταν με ενισχυμένη πλειοψηφία από τη Βουλή. Αν η πρόταση της Ν.Δ. εγκριθεί, θα εισέλθουμε σε μία περίοδο αμεσότερης δημοκρατίας. Ο τρόπος εκλογής μέσω των βουλευτών αποτελεί μία εφαρμογή της έμμεσης δημοκρατίας. Προσωπικά θεωρώ ότι ο λαός απευθείας πρέπει και δικαιούται να εκλέγει τον πρώτο πολίτη της δημοκρατίας, ο οποίος (ή η οποία) θα εκπροσωπεί τη χώρα μας διεθνώς. Με την ευκαιρία θα εκφράσω την ευχή να προτείνονται ως υποψήφιοι Πρόεδροι της Δημοκρατίας και πρόσωπα προερχόμενα από τον ακαδημαϊκό χώρο με διεθνείς περγαμηνές.

Σημαντική, επίσης, η πρόταση για την καθιέρωση δημοψηφίσματος λαϊκής πρωτοβουλίας. Το ισχύον Σύνταγμα προβλέπει ότι δημοψήφισμα επί σοβαρού εθνικού θέματος μπορεί να γίνει με πρόταση της κυβερνήσεως ή τουλάχιστον 120 βουλευτών. Με τη νέα ρύθμιση θα μπορεί ένας ικανός αριθμός πολιτών, αφού συλλέξει τις σχετικές υπογραφές, να ζητήσει δημοψήφισμα για την έγκριση ή την απόρριψη νόμου ή πολιτικής αποφάσεως με ευρύτερη εθνική σημασία. Τέτοια δημοψηφίσματα γίνονται συχνά σε άλλες χώρες μέλη της Ευρ. Ενώσεως, όπως οι Ιταλία, Κροατία κ.ά., ενώ κατά κόρον χρησιμοποιείται η λαϊκή πρωτοβουλία για τη διεξαγωγή δημοψηφισμάτων στην Ελβετία (εκτός Ε.Ε.). Η Συνθήκη της Λισαβόνας, η οποία ρυθμίζει τη λειτουργία της Ε.Ε. και των οργάνων της, ορίζει ότι μπορεί να ζητηθεί πανευρωπαϊκό δημοψήφισμα, αρκεί να συγκεντρωθούν 1.000.000 υπογραφές από πολίτες διαφορετικών χωρών-μελών της Ενωσης.

Ενδιαφέρουσα είναι η πρόταση για το ασυμβίβαστο μεταξύ της ιδιότητας του υπουργού και του βουλευτή. Ηδη αυτό ισχύει σε ορισμένες χώρες, όπως οι ΗΠΑ και η Κύπρος. Με αυτόν τον τρόπο θα κατέρχονται στον πολιτικό στίβο για να εκλεγούν βουλευτές κυρίως όσοι θέλουν να ασκήσουν αμιγώς νομοθετικό έργο και να εκπροσωπήσουν τους πολίτες μιας α΄ ή β΄ ιδεολογίας. Δεν θα χρησιμοποιείται η βουλευτική ιδιότητα ως προθάλαμος για υπουργείο ή υφυπουργείο. Ο υπουργός θα ασχολείται αποκλειστικά με το κυβερνητικό έργο και θα δίδεται η ευκαιρία στον εκάστοτε πρωθυπουργό να ορίζει ως υπουργούς όχι μόνο πολιτικά πρόσωπα, αλλά και ανθρώπους με ειδικές γνώσεις στο συγκεκριμένο αντικείμενο, που δεν πέρασαν ή δεν ενδιαφέρονται να περάσουν από τα βουλευτικά έδρανα.

Πρωτότυπη, εθνικώς αξιοπρεπής και απαραίτητη για την εθνική μας επιβίωση είναι η πρόταση του πρωθυπουργού για τη συνταγματική κατοχύρωση της εθνικής μας ταυτότητας και της γλώσσας. Η εθνική ταυτότητα του Ελληνισμού από την εποχή του Ηροδότου (όμαιμον, ομόγλωττον, κοινά των θεών ιδρύματα και ομότροπα ήθη) μέχρι τον θεμελιωτή του νέου ελληνικού κράτους Ιωάννη Καποδίστρια βασίζεται στην Ιστορία μας, τη θρησκευτική μας πίστη, τη γλώσσα μας και τη συνείδηση ότι ανήκουμε σε ένα ενιαίο εθνικό σύνολο. Η Ορθοδοξία αποτελεί τον κύριο πυλώνα της εθνικής μας επιβιώσεως και η γλώσσα μας, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, αποδεικνύει τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Το κράτος μας οφείλει να διδάσκει στα Ελληνόπουλα την ενιαία ελληνική (αρχαία, εκκλησιαστική, νεοελληνική) και να προβάλλει την αδιάσπαστη συνέχεια της ιστορικής μας πορείας.
Η ελληνορθόδοξη κληρονομιά μας μπορεί να αναζωογονήσει όχι μόνον το έθνος μας, αλλά και ολόκληρη την Ευρώπη.

Άρθρο μου στην εφημερίδα Δημοκρατία, Τρίτη 13 Μαΐου 2014

Οι τουρκικές προκλήσεις είναι αυξανόμενες και πολύπλευρες. Παραβιάσεις και παραβάσεις του ελληνικού εναερίου χώρου, προτάσεις στην τουρκική Εθνοσυνέλευση για ισλαμική προσευχή στην Αγία Σοφία Κωνσταντινουπόλεως, εμμονή στην αμφισβήτηση του Καστελλορίζου ως σημείου υπολογισμού της ελληνικής ΑΟΖ, δηλώσεις ότι τα στρατεύματα κατοχής θα παραμείνουν στην Κύπρο και μετά από οποιαδήποτε «λύση», προκλητική συμπεριφορά του τουρκικού Προξενείου στην Κομοτηνή.

Ο Τούρκος Πρωθυπουργός Ερντογάν και ο θεωρητικός του νέου Οθωμανισμού Υπουργός Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου εμφανίζονται ενισχυμένοι μετά την εκλογική επιτυχία του ισλαμικού κόμματός τους. Πιστεύω ότι δεν είναι μόνον αυτός ο λόγος της αποθρασύνσεως των Τούρκων κυβερνώντων. Προσθέτω και τις ακόλουθες εκτιμήσεις μου:

Η τουρκική κυβέρνηση γνωρίζει ότι στην περιοχή μας ήδη άρχισε το νέο μεγάλο παιχνίδι με τους αγωγούς και τους ενεργειακούς άξονες. Θέλει να κάνει παντού αισθητή την παρουσία της και να διαμηνύσει προς ΗΠΑ και Ρωσία ότι δεν θα δεχθεί υποβάθμιση του γεωπολιτικού ρόλου της.

Η κυβέρνηση Ερντογάν γνωρίζει ότι βάσει του Διεθνούς Δικαίου της Θαλάσσης η Ελλάς έχει δικαίωμα  στην επέκταση των χωρικών υδάτων της και στην εκμετάλλευση της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης. Πιέζουν με τον τρόπο που καλύτερα γνωρίζουν, την επίδειξη θρασύτητος, για να μας φοβίσουν. Ελπίζουν οι τούρκοι πολιτικοί και στρατιωτικοί ότι τελικά δεν θα ασκήσουμε τα δικαιώματά μας. Προσωπικά πιστεύω ότι πρέπει το συντομότερο να ανακηρύξουμε την ΑΟΖ μας, όπως είναι και η επιθυμία του Πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά, και στη συνέχεια να αρχίσουμε τις διμερείς διαπραγματεύσεις για την οριοθέτηση με όλες τις γειτνιάζουσες χώρες.

Το ζήτημα της Αγίας Σοφίας ο Ερντογάν το χρησιμοποιεί ως διαπραγματευτικό χαρτί. Γνωρίζει ότι θα προκληθεί διεθνής κατακραυγή αν οργανώσει ισλαμική προσευχή στον ναό που συγκινεί εκατομμύρια Ορθοδόξων ανά τον κόσμο. Θα μας πει ότι ναι, μεν, πιέζεται από εθνικιστές βουλευτές, αλλά αυτός είναι μετριοπαθής και μας … κάνει την χάρη να μην προβεί σ αυτήν την πρόκληση. Όμως θα ζητήσει ως αντάλλαγμα να σταματήσει κάθε συζήτηση για το άνοιγμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.

Δυστυχώς ένας παράγοντας αποθρασύνσεως της Άγκυρας είναι  και οι δηλώσεις ορισμένων Ελλήνων ψευδοπροοδευτικών, υποψηφίων Ευρωβουλευτών, που ρίχνουν νερό στον μύλο του τουρκικού επεκτατισμού.

Άρθρο μου στην εφημερίδα Δημοκρατία, Κυριακή 11 Μαΐου 2014