Άρθρα

Στις εκλογές της 20ής Σεπτεμβρίου ψηφίζω Νέα Δημοκρατία και Ευάγγελο Μεϊμαράκη. Για να κυβερνηθούμε με σταθερότητα, για να γίνει σεβαστή η εθνική μας ταυτότητα, για να επανορθωθούν όσα μπορούν να επανορθωθούν από το καταστροφικό επτάμηνο της κυβερνήσεως ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ, για να μην έχουμε ακυβερνησία και αστάθεια.

Ψηφίζω για να διαπραγματευθούμε εντίμως και ειλικρινώς με τους εταίρους μας ώστε να αλλάξουν όσα σημεία του Τρίτου Μνημονίου μπορούν να αλλάξουν.

Ψηφίζω για να μην φορολογηθούν οι αγρότες με 26%, επιβάρυνση που δεν υπήρχε στις προτάσεις Γιουνκέρ, αλλά προστέθηκαν λόγω κακής διαπραγματευτικής τακτικής της αριστερής διακυβέρνησης.

Ψηφίζω για να μην επιβαρυνθούν με 23% οι απλοί Έλληνες πολίτες που στέλνουν τα παιδιά τους στα φροντιστήρια για να εισαχθούν στα ΑΕΙ ή για να μάθουν ξένες γλώσσες. Ο ΣΥΡΙΖΑ μέχρι προχθές πανηγύριζε για την επιβολή αυτού του ΦΠΑ με τη λογική ότι δήθεν πλήττει τους πλουσίους. Μόλις ανακοινώθηκε ότι η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δεν ζήτησε αυτό το μέτρο και μάλιστα διαφωνεί απολύτως, τότε η ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ έκανε ακόμη μία φραστική κυβίστηση.

Ψηφίζω για να αλλάξει πάραυτα η νομοθεσία περί αποδόσεως της ιθαγενείας. Η απελθούσα κυβέρνηση με πρόταση της κ. Τασίας Χριστοδουλοπούλου ψήφισε νόμο με τον οποίο αποδίδεται η ελληνική ιθαγένεια σε όποιο παιδί μεταναστών γράφεται στην Α΄ Δημοτικού. Έτσι καταστρατηγείται η σχετική απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, το οποίο ζητεί σαφείς αποδείξεις ότι ο αιτών την ιθαγένεια έχει ουσιαστικούς δεσμούς με το ελληνικό έθνος. Επιπλέον παραβιάζεται το διαχρονικό αξίωμα που καθιέρωσε ο Ισοκράτης και επιβεβαίωσε ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ότι Έλληνες καλούνται οι της Ελληνικής Παιδείας μετέχοντες. Ελληνική Παιδεία αποκτάς τουλάχιστον με την αποφοίτηση από το Λύκειο. Όμως η Συριζαϊκή λογική απεχθάνεται την έννοια του έθνους και της εθνικής ταυτότητος. Επιδιώκει την αλλοίωση της συνθέσεως του πληθυσμού μας και τη δημιουργία φανατικής ισλαμικής μειονότητος με ασιατικές καταβολές, τελείως διαφορετικών αντιλήψεων από τη γηγενή μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης.

Ψηφίζω για να επαναλειτουργήσουν τα πρότυπα και πειραματικά σχολεία και για να επιβραβεύεται η αριστεία.

Ψηφίζω για να βλέπω την πολιτειακή και πολιτική ηγεσία να ορκίζεται στο Όνομα της Αγίας, Αδιαιρέτου και Ομοουσίου Τριάδος.

Ψηφίζω για να μην ξαναδιχασθεί ο λαός μας με ανύπαρκτα διλήμματα όπως έγινε με το θλιβερό δημοψήφισμα της 5.7.2015.

Ψηφίζω για να ενισχυθούν ηθικά, οικονομικά και εξοπλιστικά οι πάσης φύσεως φύλακες των συνόρων μας και οι φρουροί της Δημοσίας Τάξεως και για να μην αποφυλακίζονται τρομοκράτες και βαρυποινίτες.

Ψηφίζω για να παραμείνουμε στην Ευρωπαϊκή Ένωση ως ισότιμοι συνομιλητές, διατηρώντας την ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας.

Ψηφίζω Νέα Δημοκρατία για να τελειώνουμε οριστικά με τις αριστερές ουτοπίες.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 6 Σεπτεμβρίου 2015

Η Αριστερά έχει εξασκηθεί στα λόγια και στις ατέρμονες συζητήσεις, αλλά απέδειξε ότι είναι ανίκανη να διοικήσει. Το μόνο που κατορθώνει όποτε αποκτά κάποια δύναμη είναι να διχάζει και να διχάζεται. Η απερχομένη κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ υπό τον Αλέξη Τσίπρα θα καταγραφεί στην Ιστορία ως η χειρότερη  κυβέρνηση της μεταπολιτευτικής περιόδου. Θυμίζω ορισμένα από τα αρνητικά επιτεύγματά της «πρώτης φοράς Αριστερά»:

• Κέρδισε τις εκλογές λέγοντας χοντρά ψεύδη, ότι θα σκίσει τα μνημόνια, ενώ τελικά μάς έφερε ένα νέο μνημόνιο χειρότερο και επαχθέστερο από τα προηγούμενα.
• Διοργάνωσε ένα άχρηστο δημοψήφισμα, με το οποίο δίχασε τον λαό.
• Ακολούθησε αλαζονική και λανθασμένη διαπραγματευτική γραμμή με εκπρόσωπο ένα ναρκισσευόμενο θεωρητικολόγο που απλώς εκνεύριζε τους δανειστές μας.
• Έκλεισε τις τράπεζες και επέβαλε κεφαλαιακούς ελέγχους με αποτέλεσμα να κλείσουν ή να υπολειτουργούν πολλές επιχειρήσεις.
• Έκανε σοβαρότατο λάθος ως προς την επιλογή της Προέδρου της Βουλής. Τα αποτελέσματα τα είδαμε.
• Ψήφισε νόμους που έβγαλαν από τις φυλακές επικίνδυνους εγκληματίες -δεν εννοώ ορισμένους ασθενείς που δικαιούνται ανθρωπιστικής μεταχειρίσεως- με ολέθριες συνέπειες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα  το έγκλημα στην Ύδρα από αποφυλακισθέντες Γεωργιανούς.
• Παρουσίασε από την αρχή σοβαρές δυσλειτουργίες λόγω απειρίας, ιδεοληψίας και προσωπικών διαμαχών των υπουργών. Στα κρισιμότερα ζητήματα ο ένας υπουργός διαφωνούσε ριζικά με άλλο συναρμόδιο υπουργό.
• Προκάλεσε και προσκάλεσε τεράστιο αριθμό παρανόμων μεταναστών με την εγκατάλειψη της φυλάξεως των συνόρων στο Αιγαίο και στον Έβρο και με την απόδοση της ελληνικής ιθαγενείας σε παιδιά μεταναστών που απλώς θα εγγραφούν στην Α΄ Δημοτικού. Πώς εξηγείται το γεγονός ότι στο πρώτο επτάμηνο του 2014 είχαμε 32.000 εισόδους παρανόμων και το εφετινό αντίστοιχο επτάμηνο έχουμε πάνω από 150.000, δηλαδή πενταπλάσιες αφίξεις;
• Συκοφάντησε την αριστεία, υπονόμευσε τα πρότυπα σχολεία και διέγραψε από τη διδακτέα ύλη την Ποντιακή Γενοκτονία.
• Επανέφερε την ασυδοσία στα Πανεπιστήμια με την ανοχή στους αιώνιους φοιτητές και με την σκόπιμη παρερμηνεία του Πανεπιστημιακού Ασύλου.
• Έβλαψε την εικόνα της χώρας τονίζοντας τη μαρξιστική-λενινιστική προέλευση των περισσοτέρων κυβερνητικών στελεχών. Πολλές χώρες της Ευρ. Ενώσεως μόλις πριν από λίγα χρόνια γκρέμισαν τις αριστερές δικτατορίες, το τείχος και την Στάζι και διατηρούν αρνητικές μνήμες.
• Υποτίμησε την Ορθόδοξη Χριστιανική μας παράδοση καθιερώνοντας τον πολιτικό όρκο της Κυβερνήσεως και προωθώντας το Σύμφωνο Συμβιώσεως ατόμων του ιδίου φύλου.
• Έστειλε τον Υπουργό Εξωτερικών Νίκο Κοτζιά στα Σκόπια και στην Αλβανία για να τους αθωώσει από κάθε μομφή αλυτρωτισμού και να δηλώσει την άνευ όρων φιλία μας με αποτέλεσμα την αποθράσυνσή τους.

Ευτυχώς οι πειραματισμοί τελείωσαν. Τώρα θα ψηφίσουμε για να κυβερνηθούμε υπεύθυνα.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 30 Αυγούστου 2015

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο οποίος τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 24 Αυγούστου, είναι ο πιο γνωστός από τους Νεομάρτυρες της Τουρκοκρατίας. Απαγχονίσθηκε, με εντολή του Κουρτ Πασά, στο Κολικόντσι της Βορείου Ηπείρου στις 24.8.1779. Αγωνίσθηκε για την αποτροπή των εξισλαμισμών, για τη διαφύλαξη της ελληνορθόδοξης ταυτότητας των υποδούλων, για τη λειτουργία σχολείων με Χριστοκεντρικό περιεχόμενο, για την κοινωνική δικαιοσύνη και για την πνευματική προετοιμασία της απελευθερώσεως, του «ποθούμενου», όπως έλεγε χαρακτηριστικά.

Εκτός από τον Άγιο Κοσμά χιλιάδες γνωστοί και άγνωστοι Έλληνες Ορθόδοξοι, Ρωμηοί κτά την ορολογία της εποχής εκείνης, έδωσαν το αίμα τους και θυσιάσθηκαν για την πίστη του Χριστού. Η οθωμανική δικαιοσύνη ήταν πολύ αυστηρή και αποκεφάλιζε, βασάνιζε ή απηγχόνιζε για μία σειρά «εγκλημάτων» κατά του Ισλάμ και πολλές φορές με τη βοήθεια ψευδομαρτύρων. Νεομάρτυρες ονομάσθηκαν από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη οι άνδρες και οι γυναίκες, που προτίμησαν να θανατωθούν από τον τούρκο ιεροδικαστή παρά να αρνηθούν τον Χριστό μετά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως.

Η προσφορά τους στην Εκκλησία και στο Γένος είναι τεράστια, αλλά δυστυχώς σήμερα αγνοείται από τα σχολικά βιβλία. Ενθάρρυναν τον Ελληνισμό να παραμείνει ριζωμένος σην Ορθόδοξη Πίστη του και να μην εξισλαμίζεται. Έτσι διατηρήθηκε και η εθνική συνείδηση, διότι τα χρόνια εκείνα όποιος χανόταν για την Εκκλησία χανόταν και για το Έθνος. Οι εξισλαμισμένοι τούρκευαν και μετετρέποντο σε διώκτες των Χριστιανών.

Άλλοι Νεομάρτυρες ήσαν Επίσκοποι, όπως ο Σεραφείμ στο Φανάρι της Θεσσαλίας που κατηγορήθηκε ότι συμμετείχε το 1601 στην εξέγερση του Διονυσίου Φιλοσόφου (Σκυλοσόφου). Άλλοι ήσαν απλοί άνθρωποι του λαού, όπως ο Αθηναίος κηπουρός Μιχαήλ Μπακνανάς. Άλλοι ήσαν γεννημένοι Χριστιανοί αλλά καθ΄οδόν εξισλαμίσθηκαν και μετά μετενόησαν, όπως ο Άγιος Γεώργιος ο Χιοπολίτης, που αποκεφαλίσθηκε στο Αϊβαλί-Κυδωνίες και άλλοι ήσαν γεννημένοι Μουσουλμάνοι, αλλά γνώρισαν τον Χριστό και θυσιάσθηκαν γι’ Αυτόν, όπως ο Ιωάννης από την Κόνιτσα που μαρτύρησε στο Αγρίνιο. Πολλές γυναίκες κατατάσσονται στους Νεομάρτυρες, όπως η Αγία Φιλοθέη Μπενιζέλου στην Αθήνα, η μικρή Ειρήνη (Ρηνούλα), που μαρτύρησε μαζί με τον Αρχιμανδρίτη Ραφαήλ και τον Διάκονο Νικόλαο στη Θερμή Λέσβου, η Αγία Χρυσή κοντά στην Έδεσσα,, οι Παρθενομάρτυρες – νεαρά κορίτσια- στον Γεροπλάτανο Χαλκιδικής. Τα μαρτύρια στην κατεχόμενη Ήπειρο και Μακεδονία συνεχίσθηκαν και μετά το 1821. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ο Άγιος Γεώργιος από το Τσούρχλι Γρεβενών που μαρτύρησε στα Ιωάννινα το 1838.

Σήμερα οι ψευδοπροοδευτικοί λησμονούν το ήθος των Νεομαρτύρων. Στο όνομα της αποτυχημένης πολυπολιτισμικόητας θέλουν σταδιακά να ισλαμοποιήσουν την κοινωνία μας με την αθρόα πολιτογράφηση παρανόμων μεταναστών. Ας μιλήσουμε στα παιδιά μας για τον Άγιο Κοσμά και τους Νεομάρτυρες.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 23 Αυγούστου 2015

Στις 24 Αυγούστου 1779 στο Κολικόντασι της τουρκοκρατούμενης τότε Βορείου Ηπείρου απαγχονίσθηκε με εντολή του Κουρτ Πασά ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Πατροκοσμάς όπως κατεγράφη στη συνείδηση του λαού μας. Ξεκίνησε από το Μέγα Δένδρο της Αιτωλίας, δίπλα από το Θέρμο, την αρχαία πρωτεύουσα της Αιτωλικής Συμπολιτείας. Έμαθε γράμματα σε κρυφά και φανερά σχολειά και κατέληξε στο Άγιον Όρος, στη Μονή Φιλοθέου. Με τις ευλογίες των εκάστοτε Οικουμενικών Πατριαρχών εξήλθε από τον Άθωνα τουλάχιστον τρεις φορές και περιόδευσε τα περισσότερα μέρη του Ελληνισμού για να αποτρέψει τους εξισλαμισμούς. Ιδιαιτέρως έντονη παραμένει η μνήμη του στην Ήπειρο και στη Δυτική Μακεδονία. Δίδασκε με τον απλό λόγο του, την ασκητική ζωή του, με τις προφητείες του για την απελευθέρωση του Γένους, με το πάθος του για την κοινωνική δικαιοσύνη, με τον ζήλο του για την Ελληνορθόδοξη Παιδεία. Από τα πρώτα χρόνια μετά το μαρτύριό του θεωρήθηκε Άγιος από τον λαό μας και η αγιοκατάταξή του επισημοποιήθηκε το 1960 από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ο πρώτος βιογράφος του είναι ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης στο περίφημο «Νέον Μαρτυρολόγιον», το οποίο εξεδόθη το 1799.

            Τα σύγχρονα σχολικά βιβλία έχουν την τάση να αγνοούν τον Άγιο Κοσμά ή να τον παρουσιάζουν σαν έναν δυτικού τύπου Διαφωτιστή. Όμως ο Πατροκοσμάς δεν είχε την παραμικρή επιρροή από τον Γαλλικό Διαφωτισμό, ο οποίος άλλωστε έρρεπε προς ακρότητες αθεϊστικού τύπου. Ο Άγιος Κοσμάς δεν άνοιγε απλώς σχολεία , αλλά τόνιζε ότι το σχολείο είναι προθάλαμος της Εκκλησίας. Η επιτυχημένη προσπάθειά του να σταματήσει τους εξισλαμισμούς βοήθησε την επιβίωση του Έθνους, διότι εκείνη την εποχή όποιος χανόταν για την Ορθοδοξία χανόταν και για τον Ελληνισμό. Ο εξισλαμισμένος τούρκευε, γινόταν φανατικός ανθέλληνας, γι’ αυτό και έχει μείνει ως αρνητική για το Γένος μας έννοια ή λέξη «γενίτσαρος». Η παιδεία, στην οποία πίστευε ο Άγιος Κοσμάς, δεν ήταν μία απλή εκμάθηση τεχνοκρατικών γνώσεων, όπως θα ήθελαν σήμερα ορισμένοι. Αλλά μιλούσε για μία Παιδεία, η οποία πρωτίστως θα δια-μορφώνει ανθρώπους, θα διαπλάθει ανθρωπίνους χαρακτήρες.

            Από το σπουδαίο κείμενο «Το Άγιον Όρος και η παιδεία του Γένους μας», το οποίο συνετάγη και εξεδόθη από την Ιερά Μονή Ιβήρων, πρώτα το 1994 και βελτιωμένο το 2003, παραθέτουμε ορισμένες εύστοχες επισημάνσεις για τις διδαχές του Πατροκοσμά: «… Ανοίξτε σχολεία ελληνικά. Να βάλετε όλοι σας, για να σπουδάζουν όλα τα παιδιά, χωρίς να πληρώνουν. Να μάθουν τα παιδιά την ελληνική γλώσσα, για να ξεσκεπάσουν όλα τα μυστήρια της ζωής και της Εκκλησίας μας, που είναι εκεί κρυμμένα. Από το σχολείον μανθάνομεν το κατά δύναμιν τί είναι Θεός, τί είναι Αγία Τριάς, τί είναι άγγελοι, αρχάγγελοι, τί είναι δαίμονες, τί είναι παράδεισος, τί είναι κόλασις, τί είναι αμαρτία, αρετή. Από το σχολείον μανθάνομεν τί είναι Αγία Κοινωνία, τί είναι Βάπτισμα, τί είναι το Άγιον Ευχέλαιον, ο τέλειος γάμος, τί είναι ψυχή, τί είναι κορμί… το σχολείον ανοίγει τες εκκλησίες, το σχολείον ανοίγει τα μοναστήρια. Ανίσως και δεν ήτανε σχολεία, πού ήθελα εγώ να μάθω να σας διδάσκω;…. Είναι αληθινός επαναστάτης, ανανεωτής των πάντων. Κρίνει τον πλούσιο που δεν δίνει στον φτωχό. Διοργανώνει δωρεάν παιδεία. Σέβεται τη γυναίκα. Βλέπει ότι την καταπιέζουν. Φανερώνεται πραγματικός υπερασπιστής της. Ρίχνει όλους στο φιλότιμο».

Αυτή η τοποθέτηση του Αγίου Κοσμά για τον σκοπό του σχολείου καθίσταται σήμερα ακόμη πιο επίκαιρη, λόγω και των συζητήσεων περί της αξίας και του περιεχομένου του μαθήματος των Θρησκευτικών. Οι διαφορετικές απόψεις που έχουν κατατεθεί συνοψίζονται ως εξής:

Α) Το ανοικτό ομολογιακό μάθημα με Ορθόδοξο Χριστιανικό περιεχόμενο. Πρόκειται για μία βελτιωμένη εκδοχή του μαθήματος, όπως το γνωρίζουμε τα τελευταία εκατό τουλάχιστον χρόνια. Η άποψη αυτή, την οποία υποστηρίζω και εγώ, θέλει να διδάσκεται στα σχολεία μας η Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη και Παράδοση, δέχεται όμως τη διεύρυνση των θρησκειολογικών αναφορών (σε άλλες Χριστιανικές ομολογίες και σε άλλες θρησκείες) μετά τη Γ¨ Γυμνασίου. Πρόκειται για άποψη, η οποία ενισχύεται από δύο αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας και από τη σχετική απόφαση 115/2012 του Διοικητικού Εφετείου Χανίων.

Β) Το πολυθρησκειακό μάθημα. Είναι η βάση της φιλοσοφίας του Πιλοτικού Προγράμματος για τα Θρησκευτικά, το οποίο διδάχθηκε επί μερικά έτη σε λίγα Γυμνάσια της Ελλάδος. Προτείνει την ισότιμη διδασκαλία πολιτιστικών στοιχείων όλων των άλλων δογμάτων και θρησκευμάτων υποβαθμίζοντας την πατροπαράδοτη Ορθόδοξη Πίστη. Λειτουργεί περισσότερο εγκυκλοπαιδικά και όχι ηθοπλαστικά. Δεν μπορεί να προτείνει πρότυπα ζωής στα παιδιά μας, διότι παρουσιάζει ένα συνονθύλευμα δοξασιών από τον Καθολικισμό, τον Προτεσταντισμό, το Ισλάμ, τον Ινδουισμό κ.λπ. Πέραν του ότι προκαλεί σύγχυση είναι και αντισυνταγματικό με βάση τις ως άνω δικαστικές αποφάσεις.

Γ) Το αμιγώς θρησκειολογικό. Μία ξερή παρουσίαση ιστορικών, κοινωνιολογικών και πολιτιστικών στοιχείων όλων ανεξαρτήτως των θρησκευμάτων του κόσμου. Χάνει τελείως τον στόχο του μαθήματος που είναι η διάπλαση ήθους. Ουσιαστικά αποτελεί το πρώτο βήμα για την πλήρη κατάργηση των Θρησκευτικών.

Από σεβασμό στον Άγιο Κοσμά και από αγάπη στα παιδιά μας θα αγωνισθούμε για να διατηρήσουμε τα Ορθόδοξα Θρησκευτικά στο ελληνικό σχολείο.

Άρθρο μου στην εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ Αυγούστου 2015

Γιορτάζει η Μεγαλόχαρη, η Μητέρα όλου του ανθρωπίνου γένους, Ο Ελληνισμός αισθάνεται μία ιδιαίτερη ευλάβεια και αγάπη για το ιερό πρόσωπο της Θεομήτορος. Η Παναγιά είναι η ελπίδα μας, το αποκούμπι μας, η Παραμυθία και η Παρηγορία μας, η Μεσήτρια προς τον Θεάνθρωπο.

Στις δυσκολίες και στις αντιξοότητες, ως πρόσωπα μεμονωμένα αλλά και ως Έθνος, ψάλλουμε τον Παρακλητικό Κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο, τον οποίο συνέθεσε ο Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις, Αυτοκράτωρ της Νικαίας, μετά την Άλωση της Πόλης από τους Φράγκους. Ο εθνικός ύμνος της Ελληνορθόδοξης Αυτοκρατορίας, η οποία είχε πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη ήταν το κοντάκιον «Τη Υπερμάχω», το οποίο παραμένει και σήμερα συνδεδεμένο με την ελπίδα μας για ελευθερία, εθνική αξιοπρέπεια, κοινωνική δικαιοσύνη, πολιτιστική αναγέννηση.

Στην Παναγία αφιέρωνε ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης κάθε μεγάλη νίκη του κατά την Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση. Την Υπέρμαχο Στρατηγό έβαλε ψηλά στο κατάρτι του πάρωνος «Άρης» ο γενναίος πλοίαρχος Βότσης και διέφυγε από τα πυρά των αιγυπτιακών πλοίων στον κόλπο του Ναυαρίνου, όταν ο Τσαμαδός και ο Σανταρόζα είχαν σφαγιασθεί στη Σφακτηρία από τα στίφη του Ιμπραήμ (1825).

Ο τορπιλλισμός της «‘Έλλης» από ιταλικό υποβρύχιο ανήμερα του Δεκαπενταυγούστου του 1940 φούντωσε τα στήθη των πολεμιστών της Πίνδου με την πίστη ότι ο πόλεμος κατά του Μουσσολίνι είναι δίκαιος και ότι η Μεγαλόχαρη, σαν μαυροφορεμένη μάνα, είναι εκεί στο μέτωπο και μάς καθοδηγεί.

Τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού εκφράζει η εμπιστοσύνη των Ελήνων προς την Παναγία, την οποία περιγράφει ο Γ. Σεφέρης, την ημέρα που οι Γερμανοί μάς κήρυξαν τον πόλεμο (Απρίλιος 1941): «Το πλήθος που ζητωκράυγαζε στην οδό Σταδίου σώπασε ξαφνικά κι έπειτα άρχισε να τραγουδά με μια βαρειά μεγάλη φωνή το «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ τα νικητήρια». Αυτό και μόνο. Αλλά αυτό και μόνο ήταν αρκετό για να καταλάβει κανείς πως ο πόλεμος τούτος δεν ήταν σημερινός ούτε χτεσινός, ήταν ο αιώνιος πόλεμος της Ελλάδας όλων των καιρών για την ανθρώπινη αξία» (Δοκιμές Α΄, σελ 178).

Η Παναγία, την οποία υμνήσαμε και υμνούμε με δεκάδες τιμητικά προσωνύμια και χιλιάδες ναούς, είναι η πνευματική μας θωράκιση, είναι η δύναμη που κρατά όρθιο τον Ελληνισμό, παρά τις δουλείες, τις κρίσεις, τις περιπέτειες. Οι θολοκουλτουριάρηδες και οι διάφορες ομάδες αθέων, που ζητούν να αποσυνδεθεί η παιδεία μας από την Ορθόδοξη Εκκλησία και από την Χριστιανική αγωγή είναι βαθιά νυχτωμένοι. Δεν κατανοούν πώς επιβιώσαμε μέχρι τώρα. Διαβάζουν την ιστορία του Έθνους μας με παραμορφωτικούς φακούς. Ο Έλληνας δεν θα πάψει ποτέ να στηρίζει την ελπίδα του στην Υπεραγία Θεοτόκο. Χωρίς την Ορθοδοξία ο Ελληνισμός θα χαθεί!

Άρθρο μου στην εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, Σάββατο 15 – Κυριακή 16 Αυγούστου 2015

Ακούγοντας τον Πρωθυπουργό και άλλα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ να κακοποιούν τα ονόματα των μηνών και να μιλούν για Ιούλη αντί Ιούλιο κλπ. αναλογίσθηκα πόσο κακό έχει προκαλέσει στη γλώσσα μας και στην παιδεία μας η εμμονή της Αριστεράς στην ψευδεπίγραφη πρόοδο. Η παράταξη που μονίμως προβάλλει τον πατριωτισμό της έχει κάνει τα πάντα για να αφελληνίσει τη γλώσσα μας και την παιδεία μας και για αναποκόψει τους νέους μας από την εθνική μας συνέχεια.

Γύρω στο 1930 πολλοί διανοητές της Αριστεράς αρθρογράφησαν μαχητικά υπέρ του αφελληνισμού της γλώσσας μας και υπέρ της εισαγωγής του λατινικού αλφαβήτου. Ο Δημήτρης Γληνός, ο μετέπειτα συντάκτης του φυλλαδίου «Τι είναι και τι θέλει το ΕΑΜ» έγραφε το 1928 τα εξής: «Θεωρούμε για καλύτερη τη λύση να πάρουμε το λατινικό αλφάβητο. Γιατί πρώτα μάς εισάγει μορφικά στην οικογένεια των εβρωπαϊκών (sic) λαών, έπειτα λύνει μεμιας ολόκληρο το ορθογραφικό πρόβλημα. Δεν θα μπορεί και θέλοντας κανείς να ανορθογραφήσει» !

Το 1930 ο αριστερός διανοούμενος Φώτος Γιοφύλλης συμπλήρωνε: «Πιστεύουμε πως η νέα μας γραφή με το Λατινικό αλφάβητο είναι πάντα απόλυτη ανάγκη. Νάναι απλή και εύκολη στο ανώτατο μπορετό σημείο, Να μην έχει καμμιά σχέση με την ιστορική ορθογραφία … Θάχουμε λοιπόν αφάνταστη οικονομία στην τυπογραφία, στο γράψιμο στη γραφομηχανή. Οικονομία από καιρό και από λεφτά» !

Με αποκλειστικό κριτήριο το οικονομικό πρότειναν ελαφρά τη καρδία την αποκοπή της γλώσσας μας από την ιστορική της συνέχεια χιλιάδων ετών. Και μπορεί να μην φτάσαμε -ευτυχώς- στο Λατινικό αλφάβητο, αλλά η αριστερή νοοτροπία οδήγησε στην επιβολή του μονοτονικού από το ΠΑΣΟΚ το 1982 χωρίς καμμία μελέτη της Ακαδημίας και των παιδαγωγών, και με την μεταμεσονύκτιο ψήφο 30 βουλευτών. Το επιχείρημα πάλι ήταν η οικονομία χρόνου και η δήθεν βοήθεια προς τους μαθητές να ορθογραφούν χωρίς να χάνουν χρόνο. Τελικά φτάσαμε στο σημείο τα παιδιά μας να είναι περισότερο ανορθόγραφα από ποτέ άλλοτε και να μην μπορούν να διαβάσουν τους κλασικούς Νεοέλληνες συγγραφείς, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν την ιστορική ορθογραφία και το λεγόμενο πολυτονικό σύστημα.

Στην Ιστορία είδαμε τη Συριζαϊκή Αριστερά να συντάσσεται προ ολίγων ετών με το μέρος της Μ. Ρεπούση, η οποία όχι μόνον έβλεπε έναν απλό συνωστισμό αντί για σφαγή στη Σμύρνη, αλλά εξωράϊζε την καταπίεση και τα εγκλήματα των Οθωμανών και των Νεοτούρκων. Η … αντικαπιταλιστκή αριστερά συνέπλευσε με το καπιταλιστικό ίδρυμα Σόρος, το οποίο χρηματοδοτεί την τετράτομη διαστρέβλωση της Βαλκανικής Ιστορίας.

Κι ας μην ξεχνούμε την αφίσα του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ προ δέκα περίπου ετών, όπου η λέξη Αριστερά ήταν γραμμένη με λατινικά στοιχεία χάριν… προοδευτισμού: ARISTERA!

Άρθρο μου στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 9 Αυγούστου 2015

Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και η επικείμενη πανελλήνια εορτή της Μεγαλόχαρης με οδηγούν σε έναν αυγουστιάτικο ρεμβασμό σχετικό με την ελληνορθόδοξη παράδοσή μας. Στις 7 Αυγούστου η Ορθόδοξη Εκκλησία μας και ιδιαιτέρως η Δυτική Μακεδονία εορτάζει τη μνήμη του Οσίου Νικάνορος του Θεσσαλονικέως. Γεννήθηκε στην πόλη του Αγίου Δημητρίου το 1491 και βαπτίσθηκε Νικόλαος. Νωρίς αποφάσισε να ακολουθήσει τον μοναχισμό και μοίρασε στους φτωχούς τη μεγάλη πατρική περιουσία του.

Ο Νικόλαος, που έλαβε το αρχαίο μακεδονικό και συγχρόνως χριστιανικό όνομα Νικάνωρ, δίδαξε σε πόλεις και χωριά της Δυτικής Μακεδονίας και βοήθησε πολλούς Ελληνες να μην εξισλαμισθούν. Στον τομέα αυτό θεωρείται πρόδρομος του Αγίου Κοσμά. Ασκήτευσε επί αρκετά έτη σε μία σπηλιά στο όρος Καλλίστρατο, δίπλα στον ποταμό Αλιάκμονα και απέναντι από το σημερινό χωριό Χρώμιο Κοζάνης. Ο Όσιος Νικάνωρ ίδρυσε την περίφημη Μονή της Ζάβορδας, η οποία συνδέθηκε με το όνομά του και πανηγυρίζει την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Εκοιμήθη το 1549, αφού έγινε ονομαστός για τα θαύματά του σε όλη την τουρκοκρατούμενη Μακεδονία. Η θαυματουργός κάρα του σώζεται και προσκυνείται σήμερα στη μονή του.

Η Μονή Οσίου Νικάνορος Ζάβορδας υπάγεται στην Ιερά Μητρόπολη Γρεβενών και αποτελεί προσκύνημα πανελλήνιο. Διατηρεί σπουδαία βιβλιοθήκη με ιστορικά κειμήλια. Ο Όσιος Νικάνωρ θεωρείται προστάτης όλης της Δυτικής Μακεδονίας και βρίσκουμε ναούς του στην Κοζάνη, στην Καστοριά κ.α. Κατά τον Μακεδονικό Αγώνα οι μοναχοί βοηθούσαν τους Ελληνες αγωνιστές να εισέρχονται στη Μακεδονία και τους περνούσαν με το σχοινί πάνω από τα φουσκωμένα νερά του Αλιάκμονα. Εκεί οι Μακεδονομάχοι έβρισκαν καταφύγιο και τροφή σε δύσκολες στιγμές. Με τη βοήθεια της μονής πέρασαν τον Αλιάκμονα την 11η Οκτωβρίου 1912 τα τμήματα της 5ης Μεραρχίας για να λάβουν μέρος στον ένδοξο Α’ Βαλκανικό Πόλεμο. Λόγω της εθνικής και θρησκευτικής της δράσεως η μονή έγινε στόχος εκδικητικών διαθέσεων από διάφορες πλευρές, κυρίως δε από τους εξισλαμισμένους Βαλαάδες της περιοχής Βεντζίων. Ο σημερινός επισκέπτης θαυμάζει το εντυπωσιακό τοπίο, καθώς η μονή είναι κτισμένη σαν φρούριο σε ύψωμα, το οποίο κατά τα τρία τέταρτα περιβάλλεται από τον ρουν του Αλιάκμονα.

Αν κάποιος θαρραλέος και φιλότιμος δάσκαλος έλεγε στους μαθητές του λίγα λόγια για τον Όσιο Νικάνορα και το μοναστήρι του, οι νέοι μας και οι νέες μας θα μάθαιναν ότι πολλοί κληρικοί και μοναχοί επί Τουρκοκρατίας κράτησαν όρθια την εθνική συνείδηση αποτρέποντας τους εξισλαμισμούς. Όποιος χανόταν για την Ορθοδοξία εκείνη την εποχή χανόταν και για τον Ελληνισμό. Τούρκευε, γινόταν φανατικός ανθέλληνας. Παράδειγμα, οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας που μας απασχολούν ακόμη και σήμερα μέσω της αλβανικής προπαγάνδας. Ηταν χριστιανοί που εξισλαμίστηκαν τον 17ο αιώνα, άλλοι εκουσίως, άλλοι βιαίως. Η αλλαγή του θρησκεύματος τους οδήγησε γρήγορα και σε αλλαγή της εθνικής συνειδήσεως. Αντιθέτως, πολλοί Καππαδόκες και Πόντιοι που αναγκάστηκαν να μιλούν τουρκικά κράτησαν την ελληνικότητά τους μέσω της Ορθοδοξίας.

Στα μαύρα χρόνια της δουλείας η Ορθοδοξία ήταν η δύναμη που διατήρησε τον Ελληνισμό, γράφει ο αείμνηστος Βρετανός βυζαντινολόγος Στίβεν Ράνσιμαν. Αυτό βίωναν καθημερινά με το έργο τους ορθόδοξοι μοναχοί όπως ο Όσιος Νικάνωρ, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Νεκτάριος Τέρπος και άλλοι γνωστοί ή άγνωστοι. Και μοναστήρια σαν αυτό της Ζάβορδας βοήθησαν όλους τους εθνικούς αγώνες για την ελευθερία και την απομάκρυνση διάφορων κατακτητών. Σε ποιο σχολικό βιβλίο θα βρουν άραγε τα Ελληνόπουλα την προσφορά της Μονής Ζάβορδας στην παιδεία και στους αγώνες του έθνους;

Ας προσευχηθούμε στον Όσιο Νικάνορα να βοηθήσει τον Ελληνισμό να εξέλθει από την οικονομική και πνευματική κρίση.

Άρθρο μου δημοσιευμένο στην εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ στις 6/8/2013