Άρθρα

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Το αποτέλεσμα των Ευρωεκλογών της 26ης Μαΐου είναι επιτυχία της Νέας Δημοκρατίας και του Κυριάκου Μητσοτάκη. Είναι όμως και επιτυχία του ελληνικού λαού, ο οποίος αποφάσισε να αντισταθεί σε μία ιδεολογία, η οποία προσπαθούσε να να μετατραπεί σε καθεστώς.

Ηττήθηκε ο Συριζαϊσμός. Απορρίφθηκε από την πλειοψηφία των Ελλήνων μία ιδεολογία , η οποία κατέλαβε την εξουσία το 2015 αφού επί δεκαετίες είχε προωθήσει εκπροσώπους της σε ΑΕΙ, εφημερίδες, τηλεοράσεις. Η ιδεολογία, η οποία αποδοκιμάσθηκε στις ευρωεκλογές είναι ο διεθνισμός, η εθνική αποδόμηση, ο αντιεκκλησιαστικός λόγος, η προβολή εμφυλιοπολεμικών περιόδων, η αντιστροφή των αξιών του Ελληνισμού.

Η ψήφος αυτή είναι όντως αντισυστημική. Διότι κατεστημένο είχε γίνει στον χώρο του πολιτισμού και της διανοήσεως ο συριζαϊσμός με τις διάφορες εκφάνσεις του. Ο λαός μας με την ψήφο του δήλωσε δυσαρεστημένος και προσβεβλημένος για τη Συμφωνία των Πρεσπών. Βροντοφώναξε ότι η Μακεδονία είναι μία και ελληνική. Θύμισε στον κ. Τσίπρα ότι δεν είμαστε ακραίοι όσοι διαδηλώσαμε για να υπερασπίσουμε την πατρίδα και το ιερό όνομα της Μακεδονίας.

Ο λαός μας ψήφισε κατά μιας μικρής, αλλά θορυβώδους ομάδας, η οποία έχει δυσανάλογη εκπροσώπηση στα ΜΜΕ, και η οποία προσπαθεί να ξεριζώσει την ελληνορθόδοξη παράδοση, να χλευάσει τον ιερό κλήρο, να διαγράψει το Υπέρ Πίστεως και Πατρίδος των αγωνιστών του 1821 και να μετατρέψει την Ελλάδα σε κράτος «ουδετερόθρησκο», αντιγράφοντας ξένα και άσχετα πρότυπα.

Η πλειοψηφία των Ελλήνων έδωσε το μήνυμα ότι διαφωνεί με τις αλλαγές στα σχολικά βιβλία της Ιστορίας και των Θρησκευτικών, με την προσπάθεια του ΣΥΡΙΖΑ να μετατρέψει τις σχολικές αίθουσες σε χώρο ηρωοποιήσεως των ηγετών της Αριστεράς του 1944-1949 και σε πεδίο αμφισβητήσεως της διαχρονικής συνέχειας του Ελληνισμού.

Ο μέσος Έλληνας διαμαρτυρήθηκε για την ασέβεια συγκεκριμένων εκπροσώπων του ΣΥΡΙΖΑ προς τη μνήμη του Βορειοηπειρώτη αγωνιστή Κωνσταντίνου Κατσίφα και προς τη μνήμη των θυμάτων της Ποντιακής Γενοκτονίας.

Ο διεθνιστικός και διχαστικός λόγος του Συριζαϊσμού ήταν διάχυτος σε πολλά κείμενα και έντυπα του προσφάτου παρελθόντος. Τα τελευταία 4 χρόνια έγινε αντιπαθής, διότι συνδυάσθηκε με την αλαζονεία της εξουσίας, με την αδιαφορία για τις καταστροφές στο Μάτι και στη Μάνδρα, με τη διάψευση όλων των υποσχέσεων.

Ελπίζω η ίδια καταδίκη του Συριζαϊσμού να εκφρασθεί και στις βουλευτικές εκλογές που θα διεξαχθούν σε λίγες εβδομάδες. Όμως όλοι οι πολιτικοί αρχηγοί οφείλουν να στρέψουν την προσοχή τους στη Θράκη, όπου η επικεφαλής του μειονοτικού κόμματος DEB κάνει λόγο για «τουρκική» μειονότητα. Ας της υπενθυμίσουμε ότι η Συνθήκη της Λωζάννης αναφέρεται σε θρησκευτική μειονότητα στη Θράκη. Πιστεύω ότι η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων συμπολιτών μας απορρίπτει τις ακραίες συμπεριφορές.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 2.6.2019

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Την Κυριακή 26 Μαΐου ψηφίζω στις Ευρωεκλογές και επιλέγω το ψηφοδέλτιο της Νέας Δημοκρατίας.

Ψηφίζω για να παραμείνουμε μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση ως ενεργό μέλος με φωνή και μαχητικότητα. Ψηφίζω, διότι διαφωνώ με τους αρνητές της Ευρώπης. Ψηφίζω, διότι θέλω μία Ελλάδα που θα διατηρεί τη εθνική της ταυτότητα μέσα σε μια Ευρώπη της συνεργασίας και της ειρήνης. Ψηφίζω, διότι θέλω μία Ευρώπη που θα θυμάται και θα σέβεται τις πολιτιστικές της ρίζες: Την Αρχαία Ελληνική κληρονομιά, το Ρωμαϊκό Δίκαιο και τη Χριστιανική Πίστη.

Ψηφίζω για να πάρει το μήνυμα ο κ. Τσίπρας και ο ΣΥΡΙΖΑ ότι φτάνει πια! Δεν πάει άλλο. Δεν λησμονούνται τα λάθη και οι υποχωρήσεις στα εθνικά θέματα, η διάλυση της Παιδείας, η υπονόμευση της ελληνορθόδοξης ταυτότητάς μας.

Ψηφίζω για να δείξω τη διαφωνία μου με την απαράδεκτη και εθνικώς επιζήμια Συμφωνία των Πρεσπών. Η οποία χαρίζει στα Σκόπια το όνομα, τη γλώσσα, την εθνότητα και την ταυτότητα της Μακεδονίας μαζί με τους Θεσσαλονικείς Αγίους μας: Τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο.

Ψηφίζω για να δηλώσω τη διαμαρτυρία μου για τη Βαλκανική πολιτική της Κυβερνήσεως, η οποία αφήνει την Ελλάδα έξω από κάθε συζήτηση για το μέλλον της περιοχής. Ενώ συζητούνται αλλαγές συνόρων, η Γαλλία και η Γερμανία καλούν τα Σκόπια και όχι την Ελλάδα σε περιφερειακές συσκέψεις αποδεικνύοντας ότι η Συμφωνία των Πρεσπών μείωσε και δεν ενίσχυσε το διεθνές κύρος της πατρίδας μας.

Ψηφίζω για να εκδηλώσω τη δυσφορία μου για την κυοφορούμενη συμφωνία τύπου Πρεσπών που ετοιμάζει η κυβέρνηση με συνομιλητή τον θρασύ Ράμα της Αλβανίας.

Ψηφίζω, διότι έχω ενοχληθεί από τις απόψεις βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ ότι στον Πόντο δεν έγινε Γενοκτονία αλλά …απλή εθνοκάθαρση.

Ψηφίζω, διότι διαφωνώ με τις απόψεις του Πρωθυπουργού ότι στη θάλασσα δεν υπάρχουν σύνορα.

Ψηφίζω για να δείξω την αντίθεσή μου με τις αλλαγές που επέφερε η Κυβέρνηση στο μάθημα των Θρησκευτικών και με τις αλλαγές που επαπειλούνται στο μάθημα της Ιστορίας.

Ψηφίζω για να διαμαρτυρηθώ για τις δηλώσεις των κυβερνητικών στελεχών εναντίον της αριστείας και για τη συνεχή υποβάθμιση των Προτύπων και Πειραματικών Σχολείων.

Ψηφίζω για να δείξω εμπράκτως την ενόχλησή μου από την κυβερνητική πολιτική που περιθωριοποιεί τα Αρχαία Ελληνικά και τα Λατινικά.

Ψηφίζω για να πω στον κ. Πρωθυπουργό ότι ήταν λάθος η άνευ προετοιμασίας επίσκεψη του Ερντογάν στην Αθήνα. Από τότε ο Τούρκος Πρόεδρος άρχισε να υπαινίσσεται κρυφές δεσμεύσεις της ελληνικής κυβερνήσεως.

Ψηφίζω Νέα Δημοκρατία για μία Ελλάδα με ταυτότητα σε μία Ευρώπη που δεν πρέπει να χάσει τον προσανατολισμό της.

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στις 19 Μαΐου 1919, ακριβώς πριν από 100 χρόνια, ο Τούρκος αξιωματικός Μουσταφά Κεμάλ (ο μετέπειτα αποκληθείς Ατατούρκ, δηλαδή πατέρας των Τούρκων) αποβιβάσθηκε στη Σαμψούντα (Αμισό) και κήρυξε τη δεύτερη φάση της σφαγής των Ελλήνων του Πόντου. Η Ποντιακή Γενοκτονία τιμάται εφέτος με ιδιαίτερη συγκίνηση. Δεν πρέπει να λησμονούμε ότι αποτελεί ένα κρίκο στην αλυσίδα των γενοκτονικών ενεργειών των Οθωμανών και των Νεοτούρκων κατά του Ελληνισμού της Ανατολής και κατά των άλλων Χριστιανικών εθνοτήτων, όπως ήσαν οι Αρμένιοι, οι Ασσύριοι κ.ά.

Η τουρκική προπαγάνδα ισχυρίζεται ότι όσα συνέβησαν στον Πόντο και στα παράλια της Ιωνίας ήσαν μία φυσιολογική αντίδραση των Τούρκων στην αποβίβαση του ελληνικού στρατού στη Σμύρνη (2.5.1919). Αυτή είναι μία εσφαλμένη και παραπλανητική τοποθέτηση. Διότι οι σφαγές κατά του Ελληνισμού στα παράλια της Μκράς Ασίας άρχισαν το 1914, πέντε χρόνια πριν από την έλευση του Ελληνικού Στρατού. Στον ιστορικό Πόντο, στα παράλια της Μαύρης Θάλασσας, εξοντώθηκαν 353.000 Έλληνες, μεταξύ των οποίων Επίσκοποι, όπως ο Ζήλων Ευθύμιος, πρόκριτοι, δημοσιογράφοι και χιλιάδες άμαχοι. Συνολικά στη χερσόνησο της Μικράς Ασίας εφονεύθησαν 1.000.000 Έλληνες. Η ιδεολογία των Νεοτούρκων αξιωματικών και του Κομιτάτου «Ένωσις και Πρόοδος» ήταν άκρως ρατσιστική: Να εξαλειφθούν οι Χριστιανοί και κυρίως οι Έλληνες και οι Αρμένιοι. Να δημιουργηθεί μία αμιγώς μουσουλμανική νέα Τουρκική Δημοκρατία.

Το κείμενο που ψηφίστηκε στη Γενική Συνέλευση της Διεθνούς Ενώσεως Ακαδημαϊκών ειδικών για τις Γενοκτονίες (IAGS) τον Ιούλιο του 2007 στο Σαράγεβο αναφέρει:

“Είναι πεποίθηση της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών ότι η οθωμανική εκστρατεία ενάντια στις χριστιανικές μειονότητες της αυτοκρατορίας μεταξύ 1914 και 1923 αποτέλεσε μια γενοκτονία ενάντια σε Αρμένιους, Ασσύριους και Έλληνες”.

Παρά ταύτα η Τουρκία δεν έχει παραδεχθεί την ευθύνη της για όσα εγκλήματα διαπράχθηκαν κατά των Ελλήνων και των άλλων Χριστιανών.

Για να τιμήσουμε εμπράκτως τη μνήμη των θυμάτων πρέπει:

1. Να διδάσκουμε σωστά την Ιστορία χωρίς εκδικητικότητα, αλλά και χωρίς να αποδεχόμαστε τις θεωρίες των αποδομητών και των αναθεωρητών που αρνούνται τη Γενοκτονία.

2. Να τονίζουμε τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού: Αρχαιότητα, Βυζαντινή Ρωμανία, Τουρκοκρατία (και Ενετοκρατία), Νεώτερος και Σύγχρονος Ελληνισμός.

3. Να προβάλλουμε τον πλούτο της ελληνικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Η Ποντιακή διάλεκτος έχει άμεση σχέση με τα αρχαία ελληνικά.

4. Να θυμόμαστε τη συμβολή της Ορθοδοξίας στη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας. Η Παναγία Σουμελά είναι χαραγμένη ανεξίτηλα στη συλλογική μνήμη του Ποντιακού Ελληνισμού. Επί τουρκοκρατίας υπήρχαν τουρκόφωνοι Πόντιοι, οι οποίοι διαφύλαξαν την Ορθόδοξη Πίστη και έτσι παρέμειναν Έλληνες.

5. Να αντιμετωπίζουμε με αποφασιστικότητα τις σύγχρονες προκλήσεις του τουρκικού επεκτατισμού στην Ελλάδα και στην Κύπρο.

   Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 19.5.2019
   

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στις 17 Μαΐου συμπληρώνονται 105 χρόνια από την υπογραφή του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας, με το οποίο η Αλβανία και οι προστάτιδες δυνάμεις της, Ιταλία και Αυστρία (τότε Αυτοκρατορία των Αψβούργων) αναγνώριζαν μία μορφή αυτονομίας στους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου. Το Πρωτόκολλο ήλθε ως αποτέλεσμα του Αυτονομιακού Αγώνος, τον οποίο ξεκίνησαν μόνοι τους οι Βορειοηπειρώτες τον Φεβρουάριο του 1914 χωρίς την υποστήριξη της ελληνικής κυβερνήσεως. Η Ελλάς είχε υποχρεωθεί να αποσύρει τον ελληνικό στρατό από τα απελευθερωθέντα εδάφη του βορείου τμήματος της ενιαίας Ηπείρου και εκατοντάδες χιλιάδες Ελλήνων βρέθηκαν εγκλωβισμένοι μέσα στα σύνορα του νέου αλβανικού κράτους.

Το Πρωτόκολλο κατοχύρωνε σαφή δικαιώματα για τους Ορθοδόξους Έλληνες στους τομείς της θρησκείας, της παιδείας, της αυτοδιοικήσεως και της αστυνομεύσεως. Δεν τηρήθηκαν οι διατάξεις του ούτε από τη βασιλική κυβέρνηση της Αλβανίας μέχρι τον Β¨ Παγκόσμιο Πόλεμο ούτε από τις κομμουνιστικές κυβερνήσεις του Εμβέρ Χότζα και του Ραμίζ Αλία από το 1946 μέχρι το 1990. Δυστυχώς σήμερα, παρά τη λειτουργία Κοινοβουλίου και δημοκρατικών θεσμών στην Αλβανία, παρατηρούμε μία καταπιεστική πολιτική όλων των κυβερνήσεων εις βάρος των γηγενών Ελλήνων.

Ακούμε τον Πρωθυπουργό Έντι Ράμα να απειλεί ότι θα δημεύσει τις περιουσίες των Ελλήνων στη Χειμάρρα, ενώ οι μπουλντόζες του καθεστώτος κατεδαφίζουν ελληνικές περιουσίες.

Βλέπουμε τις πινακίδες του Δήμου Φοινίκης που αναγράφουν τοποθεσίες στα ελληνικά και στα αλβανικά να καταστρέφονται εν μια νυκτί από όργανα του αλβανικού κράτους.

Είδαμε την υπερβολική σκληρότητα των αρχών με τη δολοφονία του Κωνσταντίνου Κατσίφα, με την καθυστέρηση στην παράδοση της σορού του και με το φακέλλωμα των Ελλήνων (εξ Ελλάδος και Κύπρου) που συμμετείχαν στην κηδεία.

Είδαμε προ ολίγων ετών τον φόνο του Αριστοτέλη Γκούμα απλώς και μόνον επειδή μιλούσε ελληνικά.

Παρακολουθούμε τη σύσφιγξη των σχέσεων Τουρκίας και Αλβανίας. Ο Ερντογάν θεωρεί την κυβέρνηση των Τιράνων ως κύριο σύμμαχό του στα σχέδια του νέου Οθωμανισμού.

Διαπιστώνουμε με ανησυχία τη συνέχιση της αλβανικής προπαγάνδας περί των Μουσουλμάνων Τσάμηδων εγκληματιών πολέμου, οι οποίοι ζητούν φαινομενικώς μεν την επιστροφή των περιουσιών τους (δημεύθηκαν από το Δικαστήριο Δωσιλόγων Ιωαννίνων το 1945) αλλά ουσιαστικά θέτουν θέμα εδαφικής διεκδικήσεως της Θεσπρωτίας.

Είναι καιρός να μιλήσουμε με διαφορετική γλώσσα στην αλβανική κυβέρνηση και σε όσους συμπράττουν στην καταπίεση των Βορειοηπειρωτών.

Να δηλώσουμε ότι σεβόμαστε τα υπάρχοντα σύνορα και επιζητούμε την καλή γειτονία με τον αλβανικό λαό, αλλά επιδιώκουμε καθεστώς διευρυμένης αυτοδιοικήσεως με σαφή κατοχύρωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις περιοχές όπου κατοικούν ελληνικοί πληθυσμοἰ.

Να ζητήσουμε τη διενέργεια έντιμης και αντικειμενικής απογραφής ώστε να μάθουμε πόσοι είναι οι Έλληνες στην Αλβανία συμπεριλαμβανομένων και των Βλαχοφώνων.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 12.5.2019

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στις 11 Μαΐου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Οι δύο Έλληνες αδελφοί από τη Θεσσαλονίκη έδρασαν κατά τον 9^ο αιώνα ως ιεραπόστολοι με την ευλογία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και με την έγκριση του Αυτοκράτορα της Κωνσταντινουπόλεως. Εστάλησαν προς τους Άραβες της Βαγδάτης και προς τους Σλάβους της Μοραβίας, σημερινής Τσεχίας. Μετέδωσαν την Ορθόδοξη πίστη και τον ελληνικό πολιτισμό του Βυζαντίου στους σλαβικούς λαούς. Το αλφάβητο που χρησιμοποιούν σήμερα εκατομμύρια Ρώσοι, Σέρβοι, Βούλγαροι κ.ά. ονομάζεται κυριλλικό προς τιμήν του Κυρίλλου, ο οποίος μαζί με τον αδελφό του επενόησε το πρώτο αλφάβητο για τις σλαβικές γλώσσες.

Οι δύο Φωτιστές των Σλάβων με το έργο τους καταδεικνύουν το Οικουμενικό πνεύμα του Βυζαντινού Ελληνισμού. Το Βυζαντινό κράτος («Ρωμανία» στα κείμενα της εποχής) και το Πατριαρχείο δεν πίεζαν τους γειτονικούς λαούς να εξελληνισθούν χωρίς τη θέλησή τους. Τους μετέδιδαν την Ορθοδοξία, αλλά τους βοηθούσαν να δημιουργήσουν τέχνη, αλφάβητο και πολιτισμό με σεβασμό στις εθνικές και τοπικές ιδιαιτερότητες. Οι δύο αδελφοί και μεγάλοι ιεραπόστολοι ήσαν Έλληνες και με το έργο τους κατέστησαν Οικουμενικοί.

Η ελληνική καταγωγή τους δεν αμφισβητείται από τους σοβαρούς ιστορικούς. Άλλωστε και στον βίο του Κυρίλλου (Κωνσταντίνου του Φιλοσόφου, όπως ήταν γνωστός πριν καρεί μοναχός), που είναι γραμμένος στην παλαιοσλαβική γλώσσα, αναφέρεται ότι ο ίδιος ευρισκόμενος στη Βαγδάτη τόνισε στους Μουσουλμάνους: «Από εμάς και από τους προγόνους μας πήρατε και σεις τα γράμματα και τις τέχνες»! Είχε συνείδηση της ελληνικής καταγωγής του και ήταν άριστος γνώστης της αρχαιοελληνικής γραμματείας.

Κατά τις τελευταίες δεκαετίες έχει αναπτυχθεί μία προσπάθεια οικειοποιήσεώς τους από τη Βουλγαρία και από τα Σκόπια. Στον τάφο του Αγίου Κυρίλλου στη Ρώμη η Πρεσβεία της Βουλγαρίας και η Πρεσβεία των Σκοπίων τελούν κάθε χρόνο στις 24 Μαΐου (11 με το Παλαιό Ημερολόγιο) ξεχωριστή επιμνημόσυνη δέηση. Δύο γειτονικές χώρες διεκδικούν την καταγωγή δύο σημαντικών Ελλήνων, τους οποίους όμως η Ελληνική Πολιτεία δεν προστατεύει όπως θα έπρεπε. Στα σχολικά βιβλία της Β΄ Λυκείου υπάρχει κεφάλαιο για τους δύο Θεσσαλονικείς Αγίους, αλλά δεν διδάσκεται τα τελευταία τέσσερα χρόνια με ειδική οδηγία του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής. Το χειρότερο είναι ότι η απαράδεκτη Συμφωνία των Πρεσπών ουσιαστικά επιτρέπει αμφισβητήσεις για τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, διότι περιλαμβάνει αναφορές μόνο στην προστασία της αρχαίας ελληνικής κληρονομιάς. Οι συντάκτες της Συμφωνίας δεν πιστεύουν –δυστυχώς- στη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Αφήνουν ακάλυπτη τη Χριστιανική, τη Βυζαντινή και τη Νεώτερη Ιστορία της Μακεδονίας.

Ήδη ο Πρωθυπουργός Ζόραν Ζάεφ της γειτονικής χώρας σε όλα τα επίσημα διαγγέλματά του από τον Ιούνιο του 2018 μέχρι σήμερα αναφέρεται στους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο ως «πατέρες του Μακεδονικού Έθνους». Βεβαίως οι δύο Θεσσαλονικείς ιεραπόστολοι ουδεμία σχέση είχαν με το ανύπαρκτο «Μακεδονικό Έθνος», το οποίο κατασκεύασε ο κομμουνιστής δικτάτωρ Τίτο της Γιουγκοσλαβίας το 1944. Αλλά ο εθνικισμός των Σκοπίων εκμεταλλεύεται τα λάθη και τις παραλείψεις των κ.κ. Τσίπρα και Κοτζιά.

Η Συμφωνία των Πρεσπών είναι εθνικώς επιζήμια και καθημερινά θα διαπιστώνουμε το μέγεθος της ζημιάς. Δεν οδηγεί σε λύση, αλλά ανοίγει μία νέα περίοδο του περίπλοκου Μακεδονικού ζητήματος. Ήδη προ ολίγων ημερών Αλβανοί εθνικιστές από την ισχυρή αλβανική κοινότητα των Σκοπίων ανήρτησαν την αλβανική σημαία στο φρούριο της Αχρίδας. Η Αχρίδα είναι πόλη με πλούσια βυζαντινή παράδοση και με ελληνικές επιγραφές σε ναούς και μοναστήρια. Το φρούριο που σώζεται κτίσθηκε από τον Βούλγαρο Τσάρο Σαμουήλ, τον οποίο κατατρόπωσε Βυζαντινός Αυτοκράτορας Βασίλειος Β΄ ο Μακεδών το 1014. Οι Σκοπιανοί κατέβασαν τη σημαία θεωρώντας τον Σαμουήλ ως «Μακεδόνα», ενώ αντέδρασαν και Βούλγαροι επιστήμονες, οι οποίοι θεωρούν τον Σαμουήλ Βούλγαρο. Ο αλβανικός, ο βουλγαρικός και ο ψευδομακεδονικός εθνικισμός θα συγκρουσθούν συντόμως και με απρόβλεπτες συνέπειες στο κράτος που πλαστογραφεί την ιστορία της Μακεδονίας.

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος ήσαν Έλληνες, Θεσσαλονικείς, Οικουμενικοί λόγω του έργου τους και τώρα είναι διεκδικούμενοι από τους βόρειους γείτονές μας. Οφείλουμε να προστατεύσουμε τη μνήμη τους, την ελληνική καταγωγή τους και την κληρονομιά τους. Η Συμφωνία των Πρεσπών είναι μία ανοιχτή πληγή για τον Ελληνισμό!

Άρθρο στο thepresident.gr, 11.5.2019

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Την ώρα που εκατομμύρια πιστοί σε όλη την Ελλάδα περίμεναν το Άγιον Φως να έλθει στις πόλεις και τις ενορίες τους, η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ επεδείκνυε για πολλοστή φορά προσβλητική συμπεριφορά προς την Ορθοδοξία και προς το θρησκευτικό συναίσθημα του λαού μας.

Ενώ κάθε χρόνο το κυβερνητικό αεροσκάφος μεταφέρει το Άγιον Φως από τα Ιεροσόλυμα μέχρι το Αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος, φέτος άνευ λογικής εξηγήσεως, το Άγιον Φως έφτασε στο στρατιωτικό αεροδρόμιο Ελευσίνας. Από εκεί μεταφέρθηκε με αυτοκίνητα και με σοβαρή καθυστέρηση στο αεροδρόμιο Βενιζέλος όπου ανέμεναν αεροπλάνα διαφόρων αεροπορικών εταιριών να το μεταφέρουν σε όλη την Ελλάδα. Όλα αυτά επέφεραν σύγχυση και αργοπορία. Σε ορισμένες πόλεις το Άγιον Φως έφτασε λίγο πριν από το ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! Όποιες εξηγήσεις και αν δοθούν η αλήθεια είναι μία: Ο ΣΥΡΙΖΑ αδιαφορεί προκλητικά για την Πίστη του λαού. Οι κυβερνώντες θα ήσαν ευτυχείς αν μπορούσαν να αλλοιώσουν την ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας.

Η προσπάθεια του ΣΥΡΙΖΑ για αλλαγή της ταυτότητάς μας φάνηκε ήδη από τον Σεπτέμβριο του 2016 με την επίθεση στο Ορθόδοξο περιεχόμενο του μαθήματος των Θρησκευτικών. Το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών για τα Θρησκευτικά μετατρέπει το μάθημα σε έναν καταιγισμό κοινωνιολογικών και φιλοσοφικών αναλύσεων παιδαγωγικώς ακαταλλήλων και συνταγματικώς απορριπτέων. Όπως δηλώνουν και οι ακυρωτικές αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας, το νέο μάθημα δεν είναι καν θρησκειολογικό. Είναι ένα συνονθύλευμα που προκαλεί σύγχυση.

Το επόμενο βήμα ήταν η προσπάθεια του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής να αλλάξει τα βιβλία Ιστορίας από τη Γ΄Δημοτικού μέχρι τη Β΄Λυκείου με κύριο στόχο τη διαγραφή του εθνικού και μορφωτικού ρόλου της Ορθόδοξης Εκκλησίας και την αμφισβήτηση της συνέχειας του Ελληνισμού. Παρά την αρνητική κριτική που δέχθηκε η νέα ύλη της Ιστορίας φοβούμαι ότι συντόμως θα δούμε τυπωμένα σχολικά εγχειρίδια στο πνεύμα της εθνικής και θρησκευτικής αποδομήσεως.

Εξ άλλου σε ομιλίες και παρεμβάσεις κυβερνητικών στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ για την 25^η Μαρτίου παρατηρήσαμε μία προσπάθεια να χαρακτηρισθεί η Ελληνική Επανάσταση ως γνήσιο τέκνο του Δυτικού Διαφωτισμού και της Γαλλικής Επαναστάσεως. Λησμονούν σκοπίμως ότι οι Γάλλοι εξεγέρθηκαν κατά των κληρικών τους, ενώ οι Έλληνες εξεγέρθηκαν για την Ορθοδοξία και υπό την Εκκλησία τους.

Με τη συζήτηση για τη Συνταγματική Αναθεώρηση δόθηκε η ευκαιρία για τη νέα επίθεση στην Ορθοδοξία ως στοιχείο της εθνικής ταυτότητας. Η πρόταση του ΣΥΡΙΖΑ για την προσθήκη ρήτρας περί «θρησκευτικώς ουδέτερου κράτους» αντιγράφει πρότυπα άσχετα με την ιστορία και την κληρονομιά του Ελληνισμού. Προσβάλλει τη μνήμη των αγωνιστών του 1821, οι οποίοι στα κείμενα των Εθνικών Συνελεύσεων κατέγραψαν τους άρρηκτους δεσμούς Ορθοδοξίας και Ελληνισμού.

Ορθοδοξία και ΣΥΡΙΖΑ ακολουθούν δρόμους διαφορετικούς και ασύμβατους!

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 5.5.2019

Ο ΗΡΩΑΣ ΤΟΥ 1821 ΑΓΓΕΛΗΣ ΓΑΤΣΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΜΩΠΙΑ

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! Ο Χρίστος Μπίνος, οδοντίατρος, πρώην Δήμαρχος Αλμωπίας και απόγονος Μακεδονομάχων κατοικεί στην Αριδαία του Νομου Πέλλης. Εκεί τον γνώρισα και είχα την τιμή να παρουσιάσω μαζί με τον βουλευτή Κώστα Γκιουλέκα και τον τέως Πρόεδρο της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων Γιώργο Τάτσιο το βιβλίο του: «Στον ίσκιο του Καϊμακτσαλάν – Αλμωπία- Γη της Μακεδονίας». Η παρουσίαση έλαβε χώραν στις 6.4.2019 στο Ξενιτίδειο Πολιτιστικό Κέντρο Αριδαίας. Συντόνισε με εύστοχες παρεμβάσεις ο εκδότης του βιβλίου Σάββας Καλεντερίδης των εκδόσεων ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ.

Το βιβλίο καταγράφει την ιστορία της Αλμωπίας από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Μας θυμίζει τις ονομασίες των περιοχών της Μακεδονίας, όταν οι αρχαίοι Έλληνες Μακεδόνες ανέπτυσσαν εκεί πολιτισμό αλλά και τη στρατιωτική τέχνη με αποκορύφωμα τη λαμπρή εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Ασία. Το βιβλίο συνεχίζει την εξιστόρηση με ιδιαίτερη αναφορά στη Χριστιανική και Βυζαντινή περίοδο καθώς και στους Αγίους της περιοχής.

Η Τουρκοκρατία δίνει την ευκαιρία στον συγγραφέα να μιλήσει για τον ρόλο της Ορθοδοξίας στη διαφύλαξη της ελληνικής συνείδησης καθώς και στην προσφορά των Νεομαρτύρων. Η Αλμωπία (γνωστή παλαιότερα με τις ονομασίες Μογλενά και Καρατζόβα) τιμά τη Νεομάρτυρα Αγία Χρυσή (1795), της οποίας το λείψανο βρίσκεται και προσκυνείται στο ομώνυμο χωριό (Χρυσή). Τα δύο σημαντικότερα μοναστήρια, τα οποία καταγράφει ο Χρήστος Μπίνος, είναι του Αγίου Ιλαρίωνος στους Προμάχους και των Αρχαγγέλων στο ομώνυμο χωριό.

Μεθοριακή σήμερα περιοχή η Αλμωπία αποτελεί αυτόνομο Δήμο με έδρα την Αριδαία και προσελκύει επισκέπτες λόγω των ιαματικών λουτρών (στο χωριό Λουτράκι) και λόγω του χιονοδρομικού κέντρου στο Καϊμακτσαλάν. Το βουνό αυτό, γνωστό και ως Βόρας, χωρίζει την Αλμωπία από το γειτονικό κράτος των Σκοπίων.

Η γειτνίαση με σλαβικούς πληθυσμούς, οδήγησε αρκετούς κατοίκους της Αλμωπίας να γίνουν «μειξίγλωσσοι», όπως πολύ ωραία τους ονομάζει ο Χρήστος Μπίνος. Δηλαδή αναγκάσθηκαν να μιλήσουν ένα γλωσσικό ιδίωμα, ή ορθότερα μία γλωσσική έκφραση, με ανάμικτα ελληνικά και βουλγαρικά στοιχεία. Ο Μπίνος αποφεύγει τους όρους δίγλωσσοι ή Σλαβόφωνοι που χρησιμοποιούνται από άλλους συγγραφείς για τα γλωσσικά ιδιώματα ορισμένων εντοπίων Μακεδόνων. Προσχωρεί πάντως στην άποψη, που εξέφρασε και ο αείμνηστος Σαράντος Καργάκος, ότι πιθανότατα οι ¨Ελληνες της περιοχής επέλεγαν αυτό το ελληνοβουλγαρικό ιδίωμα ώστε να αποφύγουν τα αγόρια τους το παιδομάζωμα επί Τουρκοκρατίας. Οι εντολές του Σουλτάνου ήταν να στρατολογούνται βιαίως τα ελληνόπουλα και μόνον. Άρα όταν η οικογένεια μιλούσε ελληνικά γινόταν στόχος των στρατολόγων που άρπαζαν άσπλαχνα τα παιδιά από τους γονείς τους για να τα εξισλαμίσουν.

Η μεγάλη αλήθεια, η οποία καταγράφεται με αποδειξεις στο εν λόγω βιβλίο, είναι ότι οι μειξίγλωσσοι πληθυσμοί – είτε σλαβόφωνοι είτε βλαχόφωνοι- δια της Ορθοδοξίας παρέμειναν μέσα στην αγκάλη του Ελληνισμού. Έχυσαν το αίμα τους για την εθνική μας ιδέα και το 1821 και το 1904-1908. Ο Μπίνος με δικαιολογημένη υπερηφάνεια αναφέρεται στον ρόλο του προγόνου του Κωνσταντίνου Μπίνου κατά την έκρηξη της Επαναστάσεως του 1821 στη Μακεδονία. Συνεργάσθηκε με τον επίσης μειξίγλωσσο Αγγελή Γάτσο και με τους Καρατάσο και Ζαφειράκη, οπλαρχηγούς της Ημαθίας. Μετά το Ολοκαύτωμα της Νάουσας του Απριλίου 1822 και την κατάπνιξη της εξεγέρσεως στη Μακεδονία ο Κ. Μπίνος και άλλοι Μακεδόνες κατέβηκαν στη Νότιο Ελλάδα και αγωνίσθηκαν υπέρ της Ελευθείας της Ελλάδος. Ήσαν παρόντες και δίπλα στον Καραϊσκάκη και στο Μεσολόγγι και στον Σχοινόλακκα Μεσσηνίας κατά του Ιμπραήμ και αλλού. Μετά την απελευθέρωση η μικρή Ελλάς τίμησε τους Μακεδόνες πολεμιστές δίνοντάς τους μία περιοχή στην Αταλάντη όπου έκτισαν τον οικισμό της Νέας Πέλλας.

Η ελληνικότητα των μειξίγλωσσων πληθυσμών, όπως αποδεικνύει ο συγγραφεύς, καταδεικνύεται περίτρανα κατά η διάρκεια του Μακεδονικού Αγώνος. Και στην πρώτη φάση (1878) και στη δεύτερη (1904- 1908) οι κάτοικοι της Αλμωπίας, μεταξύ των οποίων πολλοί σλαβόφωνοι, αγωνίσθηκαν υπέρ του Πατριαρχείου και του Ελληνισμού κατά των Βουλγάρων κομιταζήδων και κατά της σχισματικής Βουλγαρικής Εξαρχίας. Είναι χαρακτηριστική η επισήμανση του αξιωματικού-Μακεδονομάχου Κωνσταντίνου Μαζαράκη, για τους μειξίγλωσσους:

«Είναι άνθρωποι άξιοι μελέτης…άνευ γνώσεως της ελληνικής γλώσσης, άνευ κατηχήσεως εθνικής, έρχονται μη ζητούντες τίποτε, ούτε χρήματα ούτε όπλα ούτε ενδύματα… είναι πειθαρχικότατοι και ανθεκτικότατοι…Η εγκαρτέρησις και η στωικότης των είναι άξιαι μνείας.Τι είναι αυτό που τους υποκινεί; Ποίαν δύναμιν έχει επ’ αυτών ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία…».

Το βιβλίο φθάνει στο σήμερα και εξηγεί ότι το τεχνητό «μακεδονικό» έθνος είναι κατασκεύασμα των κομμουνιστών δικτατόρων Τίτο (Γιουγκοσλαβίας) και Στάλιν (ΕΣΣΔ). Καθιστά σαφές ότι δεν υπάρχει στην Ελλάδα «μακεδονική» μειονότητα. Πρόκειται για δόλια προπαγάνδα των βορείων γειτόνων μας.

Και καταλήγει ο Χρήστος Μπίνος:

«Η Αλμωπία ας μείνει στην καρδιά μας έτσι όπως είναι, μία ιστορική πραγματικότητα, πρόμαχος του Ελληνισμού. Το παρελθόν και η ιστορία των κατοίκων της ας γίνουν φραγμός στην αμφισβήτηση των εθνοτικών μας ριζών. Ας διεκδικήσουμε αυτό το μακρινό, το παλιό κάστρο του ελληνικού γένους, να γίνει το πρώτο από τους πρώτους τόπους και χώρους της Ρωμιοσύνης. Ας μην αφήσουμε την ομίχλη της λησμονιάς να αγκαλιάσει σιγά-σιγά το παρελθόν του τόπου, σβήνοντας τα λιγοστά και θολά πλέον ίχνη».

Ένας απόγονος Μακεδόνων αγωνιστών καταρρίπτει τα ψεύδη του ψευδομακεδονισμού!

Άρθρο στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ 2.5.2019