Άρθρα

photo : Alkis Konstantinidis / Reuters

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Η συμφωνία των Πρεσπών είναι επιζήμια και πρέπει να καταψηφισθεί από την Ελληνική Βουλή. Διαφωνώ και με το όνομα που παραχωρήθηκε και με την αναγνώριση «μακεδονικής» γλώσσας, εθνότητας και ταυτότητας. Θα ήθελα, όμως, να μείνω περισσότερο σε ορισμένα σημεία της συμφωνίας, τα οποία δεν τονίσθηκαν όσο θα έπρεπε.

1. Στο άρθρο 7, παρ. 4, και στο άρθρο 8, παρ. 2, γίνεται ρητή αναφορά στην αρχαία ελληνική ιστορία και στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Υποτίθεται ότι έτσι εξασφαλίζεται η αποχή των Σκοπίων από την οικειοποίηση του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου. Και αυτό το αμφισβητώ, διότι κατά την εφαρμογή της Ενδιάμεσης Συμφωνίας του 1995 δεν αποδείχθηκαν αξιόπιστοι, όμως το μείζον πρόβλημα βρίσκεται στον τεμαχισμό της ιστορίας της Μακεδονίας. Και αν ακόμη δεχθούμε ότι προστατεύεται η ελληνικότητα της αρχαίας Μακεδονίας, είναι προφανές ότι δεν προστατεύεται η ελληνική ιστορία της Χριστιανικής, Βυζαντινής και Νεώτερης Μακεδονίας.

Είδαμε ήδη τον Ζάεφ να απευθύνει διάγγελμα στον λαό του ονομάζοντας ως πατέρες του «μακεδονικού» έθνους τους Έλληνες Θεσσαλονικείς Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο. Αντίστοιχο ερώτημα μπορεί να προκύψει και για τη Μακεδονική Σχολή Αγιογραφίας της Παλαιολογείου περιόδου, για τον Μακεδονικό Αγώνα και πολλά άλλα. Βλέπουμε εδώ να επικρατεί η αποδομητική άποψη πολλών στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ, κατά την οποία δεν υπάρχει διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Και ας μην λησμονούμε ότι η Θεσσαλονίκη, η Καστοριά και γενικά όλη η μακεδονική γη αποτελούν ένα ανοιχτό Μουσείο Ελληνοβυζαντινού Πολιτισμού. Ας μην χαρίσουμε αυτή την περίοδο στους βόρειους γείτονες!

2. Το πρόβλημα που προανέφερα θα καταστεί ακόμη πιο έντονο όταν – ο μη γένοιτο- λειτουργήσει η επιτροπή του άρθρου 8, παρ. 5. Προβλέπεται, λοιπόν, μία Κοινή Διεπιστημονική Επιροπή Εμπειρογνωμόνων, η οποία θα ελέγχει όχι μόνον τα σχολικά βιβλία των δύο χωρών, αλλά και κάθε άποψη περί Ιστορίας και Αρχαιολογίας. Εκεί που προσπαθούσαμε να καταγγείλουμε τον σκοπιανό αλυτρωτισμό, δεχόμαστε και την ύπαρξη ελληνικού αλυτρωτισμού! Δεδομένου δε ότι και η παρ. 1 του άρθρου 7 καθιστά περισσότερο ασαφή τα πράγματα, διότι δίνει το δικαίωμα διαφορετικής ερμηνείας στον όρο «Μακεδονία», φοβούμαι ότι θα κινδυνεύει και η σχολική διδασκαλία του Παύλου Μελά, αλλά και η ονομασία του Μουσείου Μακεδονικού Αγώνος!

3. Επικίνδυνη για την ελευθερία εκφράσεως είναι η διάταξη του άρθρου 6, παρ. 3. Παραθέτω: «Έκαστο Μέρος θα αποτρέπει και θα αποθαρρύνει ενέργειες περιλαμβανομένων των προπαγανδιστικών από ιδιωτκούς φορείς που πιθανόν υποδαυλίζουν τον σωβινισμό, την εχθρότητα, τον αλυτρωτισμό και τον ανθεωρητισμό ενάντια στο άλλο μέρος». Δηλαδή, αν εφαρμοσθεί η Συμφωνία, ποιος θα κρίνει τί σημαίνει εχθρότητα; Αν γράψω ένα άρθρο επικρίνοντας τις συνέπειες της Συμφωνίας, πώς θα υποστώ …αποτροπή; Μήπως θα αναγκασθεί να αλλάξει όνομα και σκοπό υπάρξεως η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών στη Θεσσαλονίκη, η οποία έχει εκδώσει σοβαρότατες επιστημονικές μελέτες, που αποδεικνύουν ότι είναι κατασκεύασμα του Τίτο το τεχνητό «μακεδονικό» έθνος;

4. Εγκαταλείπεται στην τύχη της η ελληνική μειονότητα στο κράτος των Σκοπίων. Ούτε μία αναφορά για την τιμή των όπλων! Ποιος θα αποζημιώσει τους χιλιάδες Έλληνες Σαρακατσάνους, οι οποίοι φυλακίσθηκαν επί Τίτο και των οποίων δημεύθηκαν τα μεγάλα κοπάδια; Ποιος θα απαντήσει στα στοιχεία που κατέθεσαν το 1993 η αείμνηστη Βιργινία Τσουδερού, τότε Υφυπουργός Εξωτερικών, και ο αείμνηστος συνεργάτης της Αναστάσιος Μητσόπουλος (μετέπειτα Υπουργός Αμύνης της Κύπρου) για την ύπαρξη ικανού αριθμού καταπιεσμένων Βλαχοφώνων Ελλήνων;

5. Βλέποντας τους Αλβανούς παίκτες της Εθνικής Ελβετίας να πανηγυρίζουν τη νίκη τους αναπαριστώντας με τα χέρια τους το σύμβολο της Μεγάλης Αλβανίας διερωτώμαι: Ως πότε θα παραμένει με το όπλο παρά πόδα η αλβανική κοινότητα των Σκοπίων; Το όραμα της απόσχισης και της ένωσης με το Κόσσοβο παραμένει ζωντανό και δεν έχει λησμονηθεί η πρώτη ένοπλη δοκιμή του 2001. Αν δεν αποκτήσουν πλήρη ισοτιμία σε όλα τα θέματα, πολιτικά, γλωσσικά, εκπαιδευτικά κ.α., θα υλοποιήσουν το σχέδιο, το οποίο υπονοεί ο χάρτης της Μεγάλης ή Φυσικής Αλβανίας. Η ένταξη στο ΝΑΤΟ δεν θα σώσει τα Σκόπια από το ενδεχόμενο απόσχισης των Αλβανών, όπως δεν προστατεύει την Ισπανία από τις αποσχιστικές τάσιες των Καταλανών. Επομένως διερωτώμαι: Μήπως τελικά δεν συμφέρει στο ΝΑΤΟ η ένταξη ενός πολυεθνικού κράτους με υποβόσκουσες εθνοτικές διαμάχες;

6. Μιλώντας για τους απρόβλεπτους γείτονες δεν πρέπει να λησμονούμε τη Βουλγαρία. Όταν στις αρχές Αυγούστου 2017 υπεγράφη συμφωνία κοινού εορτασμού του Ίλιντεν από τις κυβερνήσεις της Σόφιας και των Σκοπίων, η Υπουργός Εξωτερικών της Βουλγαρίας Αικατερίνα Ζαχαρίεβα δήλωσε ότι η χώρα της απορρίπτει τα ονόματα «Βόρεια και Άνω Μακεδονία», ως στρεφόμενα κατά βουλγαρικών εδαφών. Τώρα εμφανίζονται επιφανειακά να συμφωνούν, αλλά κατά βάθος να ανησυχούν. Η Βουλγαρία ποτέ δεν έπαψε να θεωρεί τα Σκόπια ως το δεύτερο βουλγαρικό κράτος και ουδέποτε αναγνώρισε «μακεδονική» εθνότητα και γλώσσα. Τον Τσάρο Σαμουήλ και τους κομιταζήδες του 1903 τα μεν Σκόπια τούς θεωρούν «Μακεδόνες», η δε Σόφια τούς θεωρεί Βουλγάρους. Δεν αποκλείω κάποιες βουλγαρικές αντιδράσεις στο άμεσο μέλλον, αλλά δεν μπορώ να τις προβλέψω επακριβώς.

7. Γι’ αυτούς και για πολλους άλλους λόγους εύχομαι να μην κυρωθεί η Συμφωνία των Πρεσπών από το Ελληνικό Κοινοβούλιο. Ίσως η απόρριψη ενοχλήσει κάποιους φίλους και συμμάχους, αλλά τα ίδια ακούγαμε και όταν ο Τάσσος Παπαδόπουλος διενήργησε δημοψήφισμα κατά του Σχεδίου Ανάν. Σε τελευταία ανάλυση η ενόχληση των συμμάχων θα διαρκέσει για λίγο χρόνο, αλλά θα έχουμε αποφύγει μια εθνική ταπείνωση, η οποία θα μας ταλαιπωρεί επί δεκαετίες ή και επί αιώνες!

Άρθρο στο liberal.gr, 25.6.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Τίποτε δεν τελείωσε για τη Μακεδονία μας. Τώρα αρχίζει ο αγώνας για να μην κυρωθεί από το ελληνικό Κοινοβούλιο η επιβλαβής και ετεροβαρής συμφωνία, η οποία υπεγράφη στις Πρέσπες. Τα βήματα είναι τα εξής και κάπου μπορεί -και εύχομαι- να υπάρξει εμπόδιο.

Δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι ο λαός των Σκοπίων θα εγκρίνει τη Συμφωνία στο δημοψήφισμα του Σεπτεμβρίου. Έστω κι αν ο Ζάεφ χαρακτηρίσει συμβουλευτική και όχι δεσμευτική τη λαϊκή ετυμηγορία, θα είναι πολύ δύσκολο να προχωρήσει εάν βρει απέναντί του μία σημαντική πλειοψηφία.

Είναι επίσης δύσκολο να επιτύχει τη συνταγματική αναθεώρηση, διότι απαιτούνται τα 2/3 των μελών του Κοινοβουλίου. Ο Ζάεφ ελέγχει μόνο τους 69 από τους 120 βουλευτές, όπως φάνηκε κατά την κύρωση της Συμφωνίας από τη Βουλή των Σκοπίων.

Εάν τελικά έλθει στο Ελληνικό Κοινοβούλιο η συμφωνία πρέπει να καταψηφισθεί. Τότε θα είναι νομικώς άκυρη. Και θα αποφύγουμε την ταπείνωση να αναγνωρίσουμε «μακεδονική» γλώσσα και εθνότητα. Θα αποφύγουμε τον εξευτελισμό να αλλάξουν τα σχολικά μας βιβλία, τα ονόματα των Μουσείων μας, τα τραγούδια μας, οι ονομασίες των προϊόντων μας.

Η Συριζαϊκή Αριστερά πολλά χρόνια περίμενε αυτή την αναγνώριση, μάς λέει ο Νίκος Φίλης. Ενώ το ΚΚΕ επιδεικνύοντας σύνεση έχει αποστασιοποιηθεί από τα τραγικά λάθη του στο Μακεδονικό ζήτημα, η κυβερνώσα Αριστερά εμπνέεται από τους «Σλαβομακεδόνες» αντάρτες του Δημοκρατικού Στρατού της περιόδου 1946-49. Ενώ εμείς στα εφηβικά μας χρόνια διαβάζαμε για τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, τον Παύλο Μελά και για τα Μυστικά του Βάλτου, εκείνοι μεγάλωσαν θαυμάζοντας τον Τίτο, ο οποίος κατασκεύασε το «μακεδονικό έθνος», και τον Στάλιν, ο οποίος είπε στον Βούλγαρο Γκεόργκι Ντιμιτρόφ: «Δεν υπάρχει συνείδηση μακεδονικού έθνους. Αλλά όπως κατασκευάσαμε έθνος Λευκορώσων, έτσι και ο Τίτο θα κατασκευάσει έθνος Μακεδόνων».

Επιδεικνύουν βιασύνη, ασεβούν προς τις διαμαρτυρίες και την πικρία της μεγάλης πλειοψηφίας του λαού μας και συλλαμβάνονται συνεχώς αδιάβαστοι. Χαρακτηριστικά ο κ. Φίλης δήλωσε ότι ακόμη και η φράση «η Μακεδονία είναι μία και ελληνική» θα θεωρείται έκφραση αλυτρωτισμού. Δηλαδή ο αείμνηστος Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Καραμανλής, που έλεγε αυτή τη φράση, θα καταγράφεται στα νέα σχολικά βιβλία ως … Έλληνας ακραίος εθνικιστής και πολεμοχαρής; Ας σοβαρευτούμε λίγο. Και ας διαβάσει προσεκτικά ο κ. Φίλης τις συνθήκες του 1912-13 για να δει ότι με τη λήξη των Βαλκανικών Πολέμων δεν διανεμήθηκαν τα εδάφη της Μακεδονίας, αλλά οι ευρωπαϊκές επαρχίες της Οθωμανικής Τουρκίας. Το ότι η Ελλάς ελέγχει μόνον το 51% της ιστορικής Μακεδονίας είναι ανακριβές. Πουθενά στη συνθήκη του Λονδίνου (Μάιος 1913) ή στη Συνθήκη του Βουκουρεστίου (Ιούλιος 1913) δεν γίνεται τριχοτόμηση της Μακεδονίας.

Με τη βοήθεια του Θεού θα απορρίψουμε την απαράδεκτη συμφωνία.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 24.6.2018

πηγή φωτο: Anadolu Agency

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Δεν είναι απλώς προεκλογικό τέχνασμα. Είναι έκφραση των βαθυτάτων πεποιθήσεων του νεο-οθωμανιστή Ερντογάν. Στις 29 Μαΐου ο Πρόεδρος και υποψήφιος πάλι για την Προεδρία στις εκλογές της 24.6.2018 Ταγίπ Ερντογάν διοργάνωσε πανηγυρική και κακόγουστη εκδήλωση για την επέτειο της Αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως. Σε κάποιο σημεία της παρουσιάσεως γκρεμίζεται η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου μαζί με τα τείχη της Βασιλεύουσας και έτσι υποδηλώνεται η επιβολή του Ισλάμ και επί των Ορθοδόξων Ελλήνων.

Οι τουρκικές τελετές για την Άλωση δεν είναι καινούργιο φαινόμενο. Υπήρχαν επί δεκαετίες. Φέτος, όμως, ενόχλησε όλους τους Έλληνες η ειρωνεία του Ερντογάν και των συνεργατών του κατά της Χριστιανικής μας Πίστης. Η προσβολή στο πρόσωπο της Παναγίας δίνει ξεκάθαρα το μήνυμα της θρησκευτικής ταυτότητας, την οποία προωθεί ο Τούρκος Πρόεδρος. Η Τουρκία εισέρχεται σε μία περίοδο ακραίου εθνικισμού συνδεδεμένου με φανατικές ισλαμικές τάσεις. Το ισλαμικό στοιχείο ανέβασε τον Ερντογάν στην εξουσία και θα το εκμεταλλευτεί με κάθε τρόπο για να αυξήσει τη δύναμή του. Όμως θα μπορούσε να αρκεστεί στην ισλαμική ταυτότητα χωρίς να προβεί σε προκλήσεις κατά της Παναγίας και των Χριστιανών. Φαίνεται ότι η ισλαμική καρδιά της σύγχρονης Τουρκίας χτυπά πιο γρήγορα σε ρυθμούς φανατισμού. Η προπαγάνδα κατά των Χριστιανών και του Χριστιανισμού θα ενταθεί και στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Ο Ερντογάν δεν αρκείται στην προσέλκυση της ψήφου των ευσεβών μουσουλμάνων. Θέλει να καταδείξει την –κατά την άποψή του- ανωτερότητα του Ισλάμ έναντι του Χριστιανισμού.

Το εθνικιστικό, λοιπόν, και το ισλαμικό στοιχείο θα κυριαρχήσουν στην Τουρκία μετά τις προεδρικές και βουλευτικές εκλογές. Το πρώτο στοιχείο φαίνεται ότι επηρεάζει όλα σχεδόν τα κόμματα, κυρίως όμως το ΑΚΡ του Ερντογάν και το κόμμα των Γκρίζων Λύκων, το ΜΗΡ, το οποίο συνεργάζεται μαζί του. Το στοιχείο του ισλαμισμού αποτελεί προνομιακό πεδίο ιδεολογικής μάχης και εκμετάλλευσης για τον νεο-σουλτάνο. Τούτο γίνεται για δύο ακόμη λόγος πέραν των ψήφων: Πρώτον, για να δώσει μήνυμα στους Μουσουλμάνους των Βαλκανίων και της Μέσης Ανατολής ότι η Τουρκία του Ερντογάν είναι πλέον ο ηγέτης του Ισλαμικού κόσμου. Και δεύτερον, για να περάσει το μήνυμα στην τουρκική κοινωνία ότι αυτός είναι ο νέος αναμορφωτής της χώρας που θα την κάνει μεγάλη και ισχυρή. Αλλά σε αντίθεση με τον προηγούμενο αναμορφωτή, τον Κεμάλ Ατατούρκ, ο Ερντογάν σέβεται το Ισλάμ.

Ο Ερντογανισμός ασκεί ήπια, αλλά σαφή, κριτική στον Κεμάλ, ότι δεν σεβάσθηκε το Ισλάμ όσο θα έπρεπε. Ήταν δυτικόφρων εκσυγχρονιστής. Κατήργησε την αραβική γραφή, εχθρευόταν το βαθύ Ισλάμ, άλλαξε άρδην και βιαίως την τουρκική κοινωνία. Η αναμόρφωση που θα επιφέρει ο Ερντογάν θα έχει έντονα και πρόδηλα τα στοιχεία της κριτικής προς τη Δύση και προς τον Χριστιανισμό. Θα επαναφέρει την Τουρκία στις ισλαμικές και στις Οθωμανικές της καταβολές. Αυτό πιστεύει το επιτελείο του Τούρκου Προέδρου και αυτό διαφημίζει εν όψει των εκλογών. Όσο πιο ενισχυμένος εξέλθει ο Τούρκος Πρόεδρος από τη διπλή κάλπη της 24.6.2018, τόσο πιο εύκολα θα εφαρμόσει το σχέδιό του να αναδειχθεί ως η ισλαμική και βελτιωμένη εκδοχή του Κεμάλ Ατατούρκ. Μην ξεχνούμε ότι Ατατούρκ σημαίνει «ο πατέρας των Τούρκων».

Στον βαλκανικό χώρο η ισλαμική και νεο-οθωμανική αντίληψη του Ερντογάν εκφράζεται από την επιλογή της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και συγκεκριμένα του Σαράγεβο για να εκφωνήσει προεκλογική ομιλία. Οι Βόσνιοι πολίτες ψηφίζουν μόνο στη χώρα τους και όχι στην Τουρκία. Ίσως ελάχιστοι από τους εκεί διαμένοντες να είναι Τούρκοι εργάτες. Όμως ο Ερντογάν τούς θεωρεί μελλοντικά μέλη μιας πανισλαμικής και παντουρκικής ομοσπονδίας, η οποία θα αναβιώσει την Οθωμανική αυτοκρατορία. Οι Μουσουλμάνοι της Βοσνίας άλλωστε ήσαν Σέρβοι και Κροάτες που εξισλαμίσθηκαν. Το όνομα της πρωτεύουσας Σαράγεβο, σημαίνει το Σαράι (Τουρκικό παλάτι) της Βοσνίας (εκ του Saraj Bosna).

Το μήνυμα του Ερντογάν είναι ότι οι ανά τα Βαλκάνια μουσουλμανικές κοινότητες θα χρησιμοποιηθούν ως υπομόχλια μιας νέας οθωμανικής «κατάληψης» των Βαλκανίων. Άλλωστε αυτά γράφει χωρίς περιστροφές ο πρώην Πρωθυπουργός του και μέντοράς του, ο Αχμέτ Νταβούτογλου. Στο βιβλίο του «Το Στρατηγικό Βάθος» διατυπώνει την πρόταση – απειλή ότι οι μουσουλμανικές μειονότητες, πχ. της ελληνικής Θράκης, θα αξιοποιηθούν όπως στην Κύπρο. Η προστασία των Τουρκοκυπρίων ήταν το πρόσχημα για να εισβάλει ο Αττίλας το 1974.

Για να επανέλθω στις τελετές και στο βίντεο που σκηνοθέτησαν οι συνεργάτες του Ερντογάν για την Άλωση, δεν σάς κρύβω ότι ενοχλήθηκα από την εικόνα της Παναγίας μας, η οποία κατεδαφιζόταν μαζί με τα λάβαρα των Βυζαντινών αυτοκρατόρων και με τα τείχη της Κωνσταντινουπόλεως. Όπως έγραψα στην αρχή δεν πρόκειται μόνο για μία σύντομη περίοδο φανατισμού εν όψει εκλογών. Η Τουρκία έχει κάνει τις επιλογές της για τα επόμενα χρόνια και το φανατικό Ισλάμ θα κυριαρχεί και μετά τις εκλογές. Μέχρι τώρα βλέπαμε προσβολές κατά της Ιστορίας μας, τώρα ίσως δούμε και προσβολές κατά της Χριστιανικής μας Πίστης.

Εμείς απαντούμε με προσευχή και ψυχραιμία. Όσες εικόνες της Παναγίας και αν κατεδαφίζουν τα τουρκικά κακότεχνα βίντεο, η Υπέρμαχος Στρατηγός θα παραμένει η Προστάτις του Ελληνισμού. «Εκ παντοίων με κινδύνων ελευθέρωσον»!

Άρθρο στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 13.6.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Αυτή η συμφωνία προσβάλλει την Ιστορία μας και την εθνική μας αξιοπρέπεια. Περιφρονώντας το αίμα χιλιάδων Ελλήνων που αγωνίσθηκαν για την ελληνικότητα της Μακεδονίας και αγνοώντας τη βούληση της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων, η κυβέρνηση παραχωρεί όνομα, ταυτότητα, γλώσσα στους Σκοπιανούς. Ένα πολυεθνικό κράτος, του οποίου ο Πρωθυπουργός έχει δηλώσει ότι είναι αλβανικής καταγωγής και ένας πρώην Πρωθυπουργός δηλώνει Βούλγαρος, αποκτά με ελληνική υπογραφή – ο μη γένοιτο- το δικαίωμα να εμφανίζεται διεθνώς ως το κράτος των Μακεδόνων.

Η συμφωνία είναι απαράδεκτη, διότι:

1. Η σύνθετη ονομασία αποτελεί, κατά την άποψή, μου τη ρίζα του προβλήματος. Το Βόρεια-Severna γρήγορα θα φύγει και θα μείνει μόνο ο όρος Μακεδονία. Και εκείνοι θα έχουν κράτος μέλος του ΟΗΕ, ενώ εμείς μία περιοχή στο εσωτερικό της Ελλάδος. Ποια Μακεδονία θα ακούγεται διεθνώς;

2. Όσο θα υπάρχει ο προσδιορισμός Βόρεια θα δίδεται η εντύπωση ότι κάποια στιγμή πρέπει να ενωθεί με τη Νότια Μακεδονία. Το Βόρειο Βιετνάμ ενώθηκε με πόλεμο με το Νότιο Βιετνάμ, η Βόρειος Ιρλανδία αγωνίσθηκε από το 1921 μέχρι προ ολίγων ετών για να ενωθεί με τη Δημοκρατία της Ιρλανδίας.

3. Απαράδεκτη η αναγνώριση «μακεδονικής» γλώσσας. Όσες διευκρινίσεις και αν γίνουν, οι άλλοι λαοί θα νομίζουν πλέον ότι οι Αρχαίοι Μακεδόνες δεν μιλούσαν ελληνικά. Η σημερινή γλώσσα των Σκοπίων είναι μείγμα σερβικών και βουλγαρικών. Καμία σχέση με τον μακεδονικό πολιτισμό.

4. Ποια ταυτότητα και εθνότητα αναγνωρίζει ο κ. Τσίπρας; Το τεχνητό κατασκεύασμα του «μακεδονικού έθνους», το οποίο κατασκευάσθηκε το 1944 από το κομμουνιστικό καθεστώς του Τίτο με στόχο την απόσπαση της «Μακεδονίας του Αιγαίου» από την Ελλάδα;

5. Καμία ουσιαστική εγγύηση δεν υπάρχει ότι θα αλλάξουν όλα τα σημεία του σκοπιανού Συντάγματος που εκφράζουν αλυτρωτισμό. Θα κάνουν μία μικρή αλλαγή για τα προσχήματα και θα μας κοροϊδεύουν ες αεί.

6. Υπάρχει άμεσος κίνδυνος να μονοπωλήσουν τα Σκόπια το όνομα και να περιορίσουν τη χρήση του από την Ελλάδα. Οι Παμμακεδονικές των ΗΠΑ, Καναδά κ.λπ. θα υποχρεωθούν να αλλάξουν όνομα, όπως και το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας.

7. Επέρχεται μία αλλοίωση της Ιστορίας και της ταυτότητάς μας. Αποκόπτεται από τον Ελληνισμό η πολιτιστική κληρονομιά της Μακεδονίας. Η συμφωνία ίσως «προστατεύει» την Αρχαία Μακεδονία, αλλά για τη Χριστιανική, Βυζαντινή και Νεώτερη Μακεδονία ουδεμία εγγύηση!

8. Εγκαταλείπεται στην τύχη της η μειονότητα των Βλαχοφώνων Ελλήνων που ζουν στο κράτος των Σκοπίων.

9. Νομιμοποιείται ο αλυτρωτισμός του ΒΜΡΟ και του Ίλιντεν (1903). Καλλιεργείται το έδαφος για τον αναγεννώμενο βουλγαρικό εθνικισμό.

10. Παραμένει αμφίβολο αν θα μπορούν τα ελληνικά προϊόντα να ονομάζονται μακεδονικά (π.χ. κρασιά).

Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΤΑΙ!

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 17.6.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στο πανηγυρικό διάγγελμά του προς τον πολυεθνικό λαό του κράτους του ο Ζόραν Ζάεφ δήλωσε ευτυχής, διότι κέρδισε την αναγνώριση «μακεδονικής» γλώσσας, εθνότητας και ταυτότητας. Και επικαλέσθηκε ως ήρωες του – κατασκευασμένου- «μακεδονικού» έθνους δύο Έλληνες, έναν Βούλγαρο και έναν πρώην Βούλγαρο και μετέπειτα «Μακεδόνα». Οι Έλληνες είναι οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος, ο Βούλγαρος είναι ο οπλαρχηγός και στέλεχος της ΒΜΡΟ Γκότσε Ντέλτσεφ (οι Βούλγαροι έχουν δώσει το όνομά του στο Άνω Νευροκόπι) και ο μεταλλαγμένος είναι ο Κίρστε Μισίρκοφ, ο οποίος ανακάλυψε τον «μακεδονισμό», ενώ στα νιάτα του δήλωνε στα κείμενά του φανατικός Βούλγαρος.

Ως Έλληνας και ως Χριστιανός Ορθόδοξος ενοχλούμαι ιδιαιτέρως από την καταγραφή των δύο Θεσσαλονικέων αδελφών ως Σκοπιανών- «Μακεδόνων». Επί αρκετά χρόνια βλέπαμε στον τάφο του Κωνσταντίνου – Κυρίλλου στη Ρώμη να προσκυνούν Σκοπιανοί και Βούλγαροι διεκδικώντας την καταγωγή του. Όμως οι δύο Βυζαντινοί ιεραπόστολοι του 9^ου αιώνος ήσαν Έλληνες και το δήλωναν σε κάθε ευκαιρία. Στον βίο του Κυρίλλου, γραμμένο στην παλαιοσλαβική γλώσσα, αναφέρεται η απάντηση που έδωσε όταν βρέθηκε για διάλογο με τους Μουσουλμάνους στη Βαγδάτη: «Από εμάς πήρατε και σεις τα γράμματα και τις τέχνες». Είχε συνείδηση ελληνικής καταγωγής και αρχαιοελληνικής κληρονομιάς. Αλλά και ο Αρχιεπίσκοπος Σάλτσμπουργκ Αλβίνος, σύγχρονος του Μεθοδίου, σε επιστολή του στον Πάπα Ιωάννη Η’ ονομάζει τον Μεθόδιο Έλληνα: «Graecus Methodius nomine».

Αυτές τις σπουδαίες προσωπικότητες της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού χαρίζει στα Σκόπια η ελληνική κυβέρνηση; Αν συμφωνούν οι κ.κ. Τσίπρας και Κοτζιάς με την αναφορά του Ζάεφ στους Αγίους μας, τότε κακώς δηλώνουν ότι θα προστατευθεί η ελληνική μακεδονική κληρονομιά. Αν διαφωνούν με τα λεχθέντα από τον Σκοπιανό Πρωθυπουργό, τότε ας διαμαρτυρηθούν δημοσίως. Με πολύ κακούς οιωνούς για τη Μακεδονία μας ξεκινά αυτή η περιπέτεια!

Αλλά και η αναφορά του Ζάεφ στον Βούλγαρο εθνικιστή Γκότσε Ντέλτσεφ δείχνει πόσο συγκεχυμένη και τεχνητή είναι η «μακεδονική» ταυτότητα που κινδυνεύουμε να αναγνωρίσουμε. Για να δώσω και ένα σύγχρονο παράδειγμα: Ο πρώην Πρωθυπουργός των Σκοπίων Λιούπτσο Γκεοργκίεφσκι δηλώνει Βούλγαρος, ενώ ο νυν Πρωθυπουργός Ζάεφ έχει παραδεχθεί ότι έχει αλβανική καταγωγή, αλλά οι παππούδες του «μακεδονοποιήθηκαν» βιαίως. Σ’ αυτό το πολυεθνικό μείγμα, που βαφτίστηκε «μακεδονικό έθνος» από τον κομμουνιστή δικτάτορα Τίτο, δέχονται οι κυβερνήτες μας να χαρίσουν τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο;

Και τώρα ποιο θα είναι το επόμενο βήμα; Θα διεκδικήσουν οι Σκοπιανοί να μην λειτουργεί ο Ναός των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου στη Θεσσαλονίκη ή μήπως να παραχωρηθεί σε δικούς τους ιερείς; Ως Θεσσαλονικεύς διαμαρτύρομαι προς κάθε κατεύθυνση: Ας σεβασθούν όλοι τη μνήμη και την ελληνική καταγωγή των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου!

Άρθρο στην ιστοσελίδα thepresident.gr 13.6.2018

Ο Μακεδονομάχος Καπετάν Κώττας (1860-1905)

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Από υπουργικά χείλη ακούσαμε την ανιστόρητη διατύπωση ότι δήθεν πολλοί συνεργάτες του Παύλου Μελά ήσαν «Σλαβομακεδόνες». Λάθος τεράστιο. Επρόκειτο για Σλαβόφωνους – δίγλωσσους κατοίκους της Μακεδονίας, οι οποίοι εκκλησιαστικά ακολούθησαν το Πατριαρχείο και όχι τη Βουλγαρική Εξαρχία και εθνικά τάχθηκαν με το μέρος του Ελληνισμού και όχι του Βουλγαρισμού. Οι Έλληνες αυτοί μιλούσαν στο σπίτι και στις συναλλαγές τους ένα ιδίωμα ανάμεικτο από αρχαιοελληνικές και βουλγαρικές λέξεις. Τούτο, όμως, δεν σήμαινε ότι αισθάνονταν Βούλγαροι. Άλλωστε το γλωσσικό αυτό ιδίωμα χρησιμοποιούσαν και πολλοί αθίγγανοι και Τούρκοι της Δυτικής και Κεντρικής Μακεδονίας. Ήταν ένα γλωσσικό μόρφωμα εμπορικής συνεννοήσεως, μία lingua franca.

Οι Σλαβόφωνοι ήσαν ουσιαστικά δίγλωσσοι, διότι γνώριζαν και την ελληνική. Η συντριπτική τους πλειοψηφία αγωνίσθηκε από το 1878 μέχρι το 1908 υπέρ της ελληνικότητος της Μακεδονίας και κατά της Μεγάλης Βουλγαρίας. Οι Βούλγαροι Εξαρχικοί τούς αποκαλούσαν περιφρονητικά «γραικομάνους», δηλαδή φανατικά στραμμένους προς τον Ελληνισμό. Ο Καπετάν Κώττας (Κωνσταντίνος Χρήστου), συνεργάτης του Μητροπολίτου Καστορίας Γερμανού Καραβαγγέλη, απαγχονίσθηκε το 1904 από τους Τούρκους στο Μοναστήρι φωνάζοντας στο σλαβόφωνο ιδίωμα: «Ζήτω η Ελλάς»!

Χαρακτηριστική είναι η διακήρυξη των Σλαβοφώνων και Βλαχοφώνων Ελλήνων κατοίκων του Μοναστηρίου το 1903, οι οποίοι γράφουν προς την Γαλλική Κυβέρνηση: «Είτε λαλούμεν ελληνιστί, είτε σλαβιστί, είτε βλαχιστί, ουχ ήττον εσμέν ( δηλ. είμαστε) Έλληνες»! Έλληνες, λοιπόν, ήσαν οι Μακεδόνες συνεργάτες του Παύλου Μελά και όχι Σλαβομακεδόνες!

Ιδιαίτερη πολιτική φόρτιση πήρε η ονομασία «Σλαβομακεδόνες» κατά την περίοδο 1943-1944. Τότε υπήρχαν στη Δυτική και Κεντρική Μακεδονία ολιγάριθμοι συμπατριώτες μας, οι οποίοι εντάχθηκαν στη Βουλγαρική προπαγάνδα και προέβησαν σε σφαγές εναντίον Ελλήνων. Μην ξεχνούμε ότι οι Βούλγαροι φασίστες ήσαν η τρίτη κατοχική δύναμη μαζί με τους Γερμανούς του Χίτλερ και τους Ιταλούς του Μουσσολίνι. Όταν, όμως, άρχισε να καταρρέει ο άξονας φασισμού-ναζισμού με τις πρώτες νίκες των Συμμάχων, τότε οι συνεργάτες της βουλγαρικής ΟΧΡΑΝΑ στη Μακεδονία αποφάσισαν να αλλάξουν ιδεολογία και εθνικότητα. Μέσα σε μια νύκτα από Βουλγαρόφιλοι ακροδεξιοί έγιναν Γιουγκοσλάβοι αριστεροί, οπαδοί του Τίτο. Και τους εξυπηρέτησε ο τεχνητός όρος «Σλαβομακεδόνες». Είναι μάλιστα γνωστή και η δράση του Σλαβομακεδονικού ΕΑΜ, του αποσχιστικού ΣΝΟΦ με τα σλαβικά αρχικά του, που συνεργάσθηκε με το ΚΚΕ, παρά τις επιμέρους διαφωνίες. Τα γεγονότα περιγράφονται στο δίτομο έργο του καθηγητή του ΑΠΘ Ιωάννη Κολιόπουλου με τίτλο: «Λεηλασία Φρονημάτων».

Την ονομασία «Σλαβομακεδόνες» χρησιμοποίησαν και ορισμένοι αντάρτες του «Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδος» το 1946-49, οι οποίοι αγωνίσθηκαν με αίτημα να αποσχισθεί η Μακεδονία από την Ελλάδα, σε συνεννόηση με τους Γιουγκοσλάβους παρτιζάνους του Τίτο.

Συμπέρασμα: Ας σταματήσουμε να χρησιμοποιούμε τον όρο «Σλαβομακεδόνες», διότι είναι λανθασμένος, διπλωματικά επικίνδυνος και ιστορικά ταυτισμένος με κινήματα που επιδίωκαν τον εδαφικό ακρωτηριασμό της πατρίδας μας.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 10.6.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Φαίνεται ότι η εκκλησιαστική διπλωματία τα καταφέρνει καλύτερα από την κρατική. Διαβάζοντας το ανακοινωθέν του Οικουμενικού Πατριαρχείου για τη Σχισματική Εκκλησία των Σκοπίων μαθαίνουμε ότι οι Σκοπιανοί κληρικοί ζητούν να επανέλθουν στην κανονική τάξη με όνομα που δεν περιέχει τον όρο «Μακεδονία»! Συγκεκριμένα το Πατριαρχείο κάνει λόγο για «Αρχιεπισκοπή Αχριδών», ενώ η δημοσιογραφική έρευνα μάς ενημερώνει ότι πιθανόν στον τίτλο Αχριδών να προστεθεί ο όρος «και Πρώτης Ιουστινιανής». Βλέπουμε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Πατριαρχείο Σερβίας και η Εκκλησία της Ελλάδος δεν άλλαξαν στάση από το 1967 μέχρι σήμερα απέναντι στο σκοπιανό εκκλησιαστικό μόρφωμα που κατασκεύασε ο Τίτο. Αυτή η αμετακίνητη στάση ανάγκασε τους Σκοπιανούς να υποχωρήσουν τουλάχιστον στον εκκλησιαστικό τομέα. Το θέμα δεν λύθηκε, πάντως έχει εισέλθει σε καλό δρόμο.

Αντιστοίχως αμετακίνητη πρέπει να είναι και η στάση όλων των πολιτικών και διπλωματικών παραγόντων απέναντι στην κυβέρνηση των Σκοπίων. Να εμμείνουμε στην απόφαση των πολιτικών αρχηγών που ελήφθη υπό την Προεδρία του αειμνήστου Κωνσταντίνου Καραμανλή το 1992. Να μην δεχθούμε καμία σύνθετη ονομασία, η οποία θα περιλαμβάνει τον όρο «Μακεδονία». Ούτε Άνω-Gorna, ούτε Βόρεια-Severna, ούτε Νέα-Nova, ούτε οποιονδήποτε άλλο προσδιορισμό. Όλα αυτά τα ονόματα διαιωνίζουν και επιβραβεύουν τον αλυτρωτισμό των ψευδομακεδόνων, αλλά και τον αναγεννώμενο βουλγαρικό εθνικισμό, που έχει αρχίσει να εναγκαλίζεται σφικτά τα Σκόπια.

Το «Βόρεια Μακεδονία», το οποίο συζητείται, είναι ένα από τα πιο επικίνδυνα. Βόρεια σημαίνει ότι κάποια στιγμή πρέπει να ενωθεί με τη Νότια, δηλαδή διεθνώς θα δίδεται το μήνυμα ότι τα Σκόπια δικαιούνται να απορροφήσουν την ελληνική Μακεδονία. Θυμίζω ότι το Βόρειο Βιετνάμ ενώθηκε με το Νότιο και μάλιστα με πόλεμο, ενώ η Βόρειος και η Νότιος Κορέα συζητούν για μελλοντική ένωση, παρά τα εμπόδια.

Παράλληλα με το όνομα πρέπει να αντιμετωπίσουμε την επίσημη ονομασία της γλώσσας και της εθνότητας. Δεν πρέπει να βάλουμε την υπογραφή μας στην αναγνώριση ενός κατασκευασμένου έθνους, το οποίο γεννήθηκε στους κόλπους της Κομμουνιστικής Διεθνούς και έλαβε σάρκα και οστά από το καθεστώς του Τίτο. Το «μακεδονικό» έθνος κατασκευάσθηκε για να διεκδικεί εδάφη, ιστορία και πολιτισμό από τον Ελληνισμό. Εάν το αναγνωρίσουμε είναι σαν να ομολογούμε ενώπιον της διεθνούς κοινότητος ότι ο Αλέξανδρος, ο Αριστοτέλης, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, η Μακεδονική σχολή αγιογραφίας της εποχής των Παλαιολόγων, οι Μακεδόνες αγωνιστές του 1821, δεν έχουν σχέση με τον Ελληνισμό. Εμείς δεν πρέπει να δεχθούμε ότι υπάρχει μακεδονική ταυτότητα διαφορετική από την ελληνική.

Ούτε γλώσσα «μακεδονική» πρέπει να αναγνωρίσουμε για τους ίδιους ακριβώς λόγους.

Οι κυβερνώντες να θυμούνται ότι η υπεράσπιση της Μακεδονίας είναι για τους Έλληνες ζήτημα εθνικής αξιοπρέπειας και ταυτότητας.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 3.6.2018