Άρθρα

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Το 2018 που φεύγει ήταν μία χρονιά, η οποία έδωσε την ευκαιρία στη συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων να αντιληφθούμε τα μείζονα εθνικά ζητήματα, να αντιδράσουμε πατριωτικά και δημοκρατικά σε κακές λύσεις και να συνειδητοποιήσουμε ότι οι νέοι μας ενδιαφέρονται για τα προβλήματα του Ελληνισμού περισσότερο από ό,τι νομίζαμε.

Ο Ερντογάν και οι συνεργάτες του κατά τη διάρκεια της χρονιάς έκαναν τα πάντα για να πεισθούμε ότι η Τουρκία είναι επιθετική και απροβλεπτη ανεξαρτήτως κυβερνήσεων. Κάποιοι στη χώρα μας έγραφαν ότι οι απειλές των Τούρκων ιθυνόντων οφείλονταν στο προεκλογικό κλίμα λόγω των εκλογών του Ιουνίου. Όμως οι Προεδρικές και βουλευτικές εκλογές ανήκουν στο παρελθόν και η τουρκική προκλητικόιτητα συνεχίζεται. Ας μην αυταπατώμεθα: Η Τουρκία αποτελεί πραγματική απειλή στην Κύπρο και στο Αιγαίο. Αμφισβητεί συνθήκες, σύνορα και συμφωνίες, διότι αυτή είναι η κοινή αντίληψη και των Ισλαμιστών και των Κεμαλικών.

Το Μακεδονικό ζήτημα και η απαράδεκτη Συμφωνία των Πρεσπών αφύπνισαν την εθνική μας ευαισθησία και οδήγησαν σε εντυπωσιακές μαζικές αντιδράσεις του λαού μας. Κάποιοι ίσως πίστευαν ότι λόγω της οικονομικής κρίσης οι Έλληνες είχαμε αποκοιμηθεί και αδιαφορήσει. Να, λοιπόν, που έρχονται οι Πρέσπες και αποδεικνύουν το αντίθετο. Οι 3 στους 4 Έλληνες απορρίπτουν άνευ άλλης συζητήσεως την παραχώρηση ονόματος, γλώσσας, εθνότητας και ταυτότητας στους ψευδομακεδόνες των Σκοπίων. Τα επιχειρήματα της Συριζαϊκής κυβερνήσεως καθιστούν προφανή την έλλειψη ιστορικής γνώσεως και την εμμονή σε αποτυχημένες μαρξιστκές και διεθνιστικές παρερμηνείες.

Είναι πολύ ευχάριστο ότι η χρονιά κλείνει με την διακήρυξη των 22 Μητροπολιτών της Μακεδονίας μας υπέρ της ιστορικής αλήθειας και κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών. Οι Ορθόδοξοι Ιεράρχες των βορειοελλαδικών επαρχιών καλούν τους Βουλευτές μας να μην υπερψηφίσουν τη Συμφωνία για να μην αμαυρώσουν το όνομά τους.

Ο φόνος του Κωνσταντίνου Κατσίφα από την αλβανική αστυνομία ήταν η θρυαλλίδα που ξανάναψε την πατριωτική φλόγα και ανανέωσε το ενδιαφέρον μας για τον χειμαζόμενο Ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου. Το κομμουνιστικό αθεϊστικό καθεστώς κατέρρευσε το 1990, αλλά οι δήθεν δημοκρατικές κυβερνήσεις των Τιράνων μιμούνται πολλές από τις καταπιεστικές μεθόδους του. Προβλέπω ότι ο Ράμα θα γίνει πιο επιθετικός το 2019, ενώ δεν μας αφήνουν αδιάφορους οι προκλήσεις των Τσάμηδων και οι δηλώσεις περί Μεγάλης Αλβανίας.

Στα θετικά του 2018 καταγράφω και την ψύχραιμη και τεκμηριωμένη αντίδραση πολλών ιστορικών και φιλολόγων απέναντι στην προσπάθεια του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής να εισαγάγει Νέα Προγράμματα Σπουδών στη σχολική Ιστορία, με επίκεντρο την αμφισβήτηση της συνέχειας του Ελληνισμού και τη συρρίκνωση σημαντικών γεονότων, όπως είναι η Επανάσταση του 1821.

Ας αξιοποιήσουμε αυτή την πατριωτική αφύπνιση με πνεύμα Ορθόδοξο Χριστιανικό και δημοκρατικό.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 30.12.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

«Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία». Έτσι περιγράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς τον ψαλμό των αγγέλων που δοξολογούσαν τη Γέννηση του Χριστού. Και εμείς ας ανταλλάξουμε ευχές Ορθόδοξες και Ελληνικές. Ευχές για υγεία, ειρήνη, δημιουργικότητα και ευλογία από τον Θεό.

Εύχομαι να ξαναβάλουμε τον Χριστό στη ζωή μας. Την προσωπική, την οικογενειακή, την κοινωνική, την εθνική. Να γιορτάζουμε Χριστούγεννα με τον Χριστό και όχι χωρίς Χριστό. Να συγκινηθούμε με τα λόγια της Χριστουγεννιάτικης Θείας Λειτουργίας, να προσεγγίσουμε το περιεχόμενο της υμνογραφίας των ημερών, να θυμηθούμε τους συνανθρώπους μας που έχουν ανάγκη.

Να μιλήσουμε στα παιδιά μας για τις θρησκευτικές παραδόσεις του λαού μας. Να τους διδάξουμε τα παραδοσιακά κάλαντα διαφόρων περιοχών του Ελληνισμού. Να τους χαρίσουμε βιβλία συγγραφέων που μοσχοβολούν λιβάνι και αγιοκέρι, όπως του Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη, του Φώτη Κόντογλου κ.α. Να τους εξηγήσουμε ότι ο πραγματικός Άγιος Βασίλειος ήταν ένας ασκητικός λόγιος και φιλάνθρωπος Επίσκοπος στην Καισάρεια της Καππαδοκίας, τον 4ο αιώνα, και δεν είχε καμία σχέση με τον συμπαθητικό παππού των διαφημίσεων, που φορά κόκκινα ρούχα και ονομάζεται από τους Δυτικούς Santa Claus (παραφθορά του Αγίου Νικολάου).

Ας στείλουμε ευχές σε όλους τους Έλληνες και ιδίως σε αυτούς που δοκιμάζονται και σε αυτούς που ζουν μακρυά από την πατρίδα. Να θυμηθούμε τους συνανθρώπους μας στο Μάτι και στη Μάνδρα, που θα γιορτάσουν με πόνο και δυσκολίες μετά την καταστροφή. Να στρέψουμε τον νου μας στα σύνορά μας, στους ακρίτες της Κόνιτσας, του Διδυμοτείχου, των Πρεσπών, των Οινουσσών Χίου, του Καστελλορίζου. Να ευχηθούμε καλύτερες ημέρες για τον Ελληνισμό της Κωνσταντινουπόλεως, της Ίμβρου, της Κύπρου και της Βορείου Ηπείρου. Να μιλήσουμε επιτέλους για την καταπιεσμένη ελληνική μειονότητα στο κράτος των Σκοπίων. Να ευχαριστήσουμε τους Αποδήμους Έλληνες σε όλη την Υφήλιο για την αγάπη τους προς την πατρίδα και να τους ευχηθούμε να γιορτάζουν και εκεί που βρίσκονται Χριστούγεννα Ορθόδοξα και Ελληνικά.

Ας ευχηθούμε να ξεπεράσει η πατρίδα μας την κρίση που δεν είναι μόνον οικονομική, αλλά πρωτίστως πνευματική. Ας προσπαθήσουμε να ξαναβρούμε τις αξίες, οι οποίες κράτησαν όρθιο το Έθνος απέναντι σε κατακτήσεις, υποδουλώσεις, επιδρομές και πολιτιστικούς ή θρησκευτικούς επεκτατισμούς. Ας ευχηθούμε να φωτίζει ο γεννηθείς Χριστός την πολιτική ηγεσία μας, ανεξαρτήτως ιδεολογιών και διαφοροποιήσεων, ώστε να επικρατεί ομόνοια, εθνική ομοψυχία και σεβασμός στην Εκκλησία μας και στην Ιστορία μας.

Ας κάνουμε ακόμη μία ευχή: Η Παιδεία να μην αποκοπεί από τις ζωογόνες ελληνορθόδοξες ρίζες μας και να προσφέρει στους νέους πρότυπα και ιδανικά.

Ας ευχηθούμε ειρήνη σε όλη την Ανθρωπότητα. Φίλες και φίλοι, σας εύχομαι Χρόνια Πολλά και ευλογημένα!

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 23.12.2018

Κωνσταντῖνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Με τη βοήθεια του Θεού και του Αγίου Πορφυρίου ο Ραδιοφωνικός Σταθμός της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς συμπλήρωσε 30 συναπτά έτη στα FM. Είμαστε όλοι ευγνώμονες, συνεργάτες και ακροατές, στον ιδρυτή Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη πρώην Πειραιώς κ. Καλλίνικο, στον πρώτο Διευθυντή, τότε Πρωτοσύγκελλο της Ι. Μητροπόλεως Πειραιώς και νυν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο για την τόλμη και τη διορατικότητά τους, καθώς και στον νυν Μητροπολίτη Πειραιώς Σεβασμιώτατο κ. Σεραφείμ, ο οποίος παντοιοτρόπως στηρίζει τον Σταθμό.

Έχω την ευλογία να συμπληρώνω τον Μάρτιο του 2019 τριάντα (30) χρόνια ως συνεργάτης της Εκκλησιαστικής Ραδιοφωνίας. Τα πρώτα 20 χρόνια συνεργάσθηκα με τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος. Κατά τα τελευταία 9 έτη παρουσιάζω μία εκπομπή κάθε Κυριακή στην Πειραϊκή Εκκλησία. Είχα και παλαιότερα συνεργασθεί ως σχολιαστής. Η εμπειρία είναι συγκινητική. Ο Σταθμός μας ακούγεται σε όλη την Ελλάδα, στην Κύπρο, στη Βόρειο Ήπειρο και στον Απόδημο Ελληνισμό. Είναι χαρακτηριστικό ότι πολλές εκπομπές της Πειραϊκής Εκκλησίας αναμεταδίδονται από Ραδιοφωνικούς Σταθμούς της Κύπρου, όπως ο Παγκυπρίου εμβελείας Σταθμός του Αγίου Δημητρίου Ακροπόλεως Λευκωσίας, και της Ομογενείας, όπως ο Ραδιοτηλεοπτικός Σταθμός ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΠΑΛΜΟΙ του Σικάγου.

Η Πειραϊκή Εκκλησία είναι πρωτοπόρος, αλλά και οι άλλοι εκκλησιαστικοί Ραδιοσταθμοί που λειτουργούν σήμερα προσφέρουν πολλά στην κατήχηση, στην παιδεία, στην ιστορική κατάρτιση και στην παραμυθία των ακροατών. Εντοπίζοντας το ενδιαφέρον μου στην εορτάζουσα Πειραϊκή Εκκλησία θεωρώ ότι συνέβαλε και συμβάλλει στους εξής τομείς:

Μέσω του ραδιοφώνου η φωνή της Ορθόδοξης Εκκλησίας πηγαίνει παντού. Σε οικίες, νοσοκομεία, στρατώνες, φοιτητικές εστίες, σε αυτοκίνητα, στην Ελλάδα και εκτός Ελλάδος. Μου συμβαίνει πολλές φορές να μπαίνω σε ταξί και να ακούω την Πειραϊκή Εκκλησία.

Η Πειραϊκή Εκκλησία φέρνει τις Ιερές Ακολουθίες και το Ευαγγέλιο κοντά σε κάθε κωλυόμενο συνάνθρωπό μας. Ασθενείς, κατάκοιτοι, ξενιτεμένοι, νοσοκόμες ή αστυνομικοί που βρίσκονται σε νυκτερινή ή Κυριακάτικη υπηρεσία, ηλικιωμένοι και σωματικά αδύναμοι. Αυτοί και πολλοί άλλοι έρχονται κοντά στην Εκκλησία μέσω του ραδιοφώνου. Βεβαίως η ραδιοφωνική μετάδοση δεν υποκαθιστά τη συμμετοχή μας στη Θεία Λατρεία, αλλά ας μην ξεχνούμε πόσοι συνάνθρωποί μας δεν μπορούν να μεταβούν στον Ναό έστω και αν το θέλουν.

Η Πειραϊκή Εκκλησία καλλιέργησε τον εθελοντισμό ως την κατ’ εξοχήν μορφή διακονίας προς την Εκκλησία. Δίπλα στους λίγους και πολύ έμπειρους υπαλλήλους του Σταθμού βρίσκονται δεκάδες εθελοντές, οι οποίοι εργάζονται με επαγγελματική υπευθυνότητα χωρίς να ζητούν αμοιβή.

Το Ραδιόφωνο της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς αρέσει σε πολλούς ακροατές και όχι μόνο στους τακτικά εκκλησιαζομένους, διότι παρουσιάζει ήρεμους διαλόγους με σεβασμό προς τον συνομιλητή και με προβολή επιχειρημάτων. Δεν ομοιάζει προς τα τηλεοπτικά παράθυρα όπου διαπληκτίζονται διάφοροι και επικαλύπτουν ο ένας τη φωνή του άλλου.

Ο Σταθμός μας μεταδίδει όχι μόνο τη Θεία Λειτουργία, τον Εσπερινό και το Απόδειπνο, αλλά και εκπομπές που ερμηνεύουν την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη για ανθρώπους όλων των μορφωτικών επιπέδων.

Η παρουσίαση Πατερικών Κειμένων με τον κατάλληλο σχολιασμό αποτελεί μία ιδιαίτερη προσφορά της Πειραϊκής Εκκλησίας.

Τα αγιολογικά κείμενα φέρνουν τον κάθε ακροατή πιο κοντά στον βίο, στην ομολογία και στο μαρτύριο, αν πρόκειται για Μάρτυρες, των εορταζομένων Αγίων κάθε ημέρας.

Οι παραγωγοί και σχολιαστές προσπαθούν να χειρίζονται σωστά την ελληνική γλώσσα. Αυτό το γεγονός καθώς και η μετάδοση της Θείας Λειτουργίας και οι εκπομπές με τα Πατερικά Κείμενα συντελούν στη βελτίωση του γλωσσικού αισθητηρίου των ακροατών. Δεν είναι αμελητέο έργο αυτό, αν αναλογισθούμε τη γλωσσική έκπτωση που επικρατεί στα σχολεία και σε ορισμένα άλλα Μ.Μ.Ε.

Η Πειραϊκή Εκκλησία έχει κάποιες διαφημίσεις -επιλεγμένες- αλλά δεν εξαρτάται από τους διαφημιστές και τα διαφημιζόμενα προϊόντα. Διατηρεί την ανεξαρτησία της.

Η μουσική που μεταδίδεται προβάλλει τη βυζαντινή και τη δημοτική μας παράδοση με βάση τα πολιτιστικά κριτήρια των συνεργατών. Δεν υπάρχει playlist με εμπορικά κριτήρια, δηλαδή κατάλογος τραγουδιών που επιβάλλει η διεύθυνση, όπως γίνεται σε ορισμένους ιδιωτικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς.

Θεωρώ πολύ σημαντική τη συνεισφορά της Πειραϊκής Εκκλησία στην προβολή της Ιστορίας μας και των Εθνικών Θεμάτων. Η Πειραϊκή είναι ένα σοβαρό ανάχωμα στις τάσεις εθνικής αποδομήσεως των τελευταίων δεκαετιών. Η επιτυχία των δύο μεγάλων συλλαλητηρίων για το Μακεδονικό ζήτημα οφείλεται συν τοις άλλοις και στην καλλιέργεια της κοινής γνώμης από το ραδιόφωνο της Ι. Μητροπόλεως Πειραιώς και τους κατά τόπους ραδιοσταθμούς που την αναμεταδίδουν.

Δεν πρέπει να παραλείψουμε τη συμβολή του Σταθμού μας στην αναμετάδοση σημαντικών θεολογικών ή ιστορικών συνεδρίων. Θέματα που αφορούν το Έθνος μας, την Παιδεία μας, το μάθημα των Θρησκευτικών κ.ά έρχονται στα αυτιά χιλιάδων ακροατών ανά την Υφήλιο μέσα από τη συχνότητα της Πειραϊκής Εκκλησίας.

Επί 30 χρόνια η Πειραϊκή, όπως την ονομάζουμε οι φίλοι και οι συνεργάτες, αποτελεί μία ισχυρή φωνή Ορθοδοξίας και Ελληνισμού. Ενημερώνει, διδάσκει, παρηγορεί, ψυχαγωγεί με την κυριολεκτική έννοια (αγωγή ψυχής). Αξίζει να θυμηθούμε δύο χαρακτηριστικές μαρτυρίες που περιήλθαν εις γνώσιν μου.

Η πρώτη είναι όντως συγκλονιστική. Ένας ακροατής τηλεφώνησε στον Σταθμό κατά τη διάρκεια της νυκτερινής εκπομπής και έτυχε να βρει εκεί έναν κληρικό –τακτικό συνεργάτη. Μίλησαν επί αρκετή ώρα και ο ακροατής παραδέχθηκε ότι είχε τάσεις αυτοκτονίας, αλλά άλλαξε γνώμη όταν άκουσε ένα ενθαρρυντικό πατερικό λόγο από την Πειραϊκή Εκκλησία. Ο λόγος του Θεού σώζει ζωές και το ραδιόφωνο βοηθεί να φτάσει παντού αυτός ο λόγος!

Η δεύτερη μαρτυρία προέρχεται από μία κόρη γνωστής μου οικογενείας, η οποία σπούδαζε επί χρόνια στο εξωτερικό και βρισκόταν σε μία πόλη όπου δεν ήταν εύκολο να προσεγγίσει Ορθόδοξο Ναό. Μελετούσε επί ώρες ακούγοντας την Πειραϊκή Εκκλησία. Όπως μας είπε, ακούγοντας το Απόδειπνο μέσω του ραδιοφώνου έπαιρνε δύναμη και θάρρος για να περάσει με επιτυχία τις εξετάσεις. Πόσες τέτοιες περιπτώσεις υπάρχουν που δεν τις γνωρίζουμε!

Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης συνιστούσε στα πνευματικά τέκνα του να ακούν τις εκπομπές του Σταθμού της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς. Προσευχόμαστε στον Άγιο και ζητούμε τη βοηθειά του για να συνεχίσουμε να μιλούμε σωστά και χωρίς σοβαρά σφάλματα. Να συνεχίσουμε να μιλούμε για Χριστό και Ελλάδα μέσα από τα ερτζιανά.

Εύχομαι η Πειραϊκή Εκκλησία και όλοι οι άλλοι εκκλησιαστικοί ραδιοφωνικοί σταθμοί να λύσουν συντόμως τα διοικητικά και νομοθετικά κωλύματα που προκαλούνται από το Πολυνομοσχέδιο του Ιανουαρίου 2018. Ελπίζω ο Θεός να βάλει το χέρι του και οι διοικούντες να κατανοήσουν ότι οι εκκλησιαστικοί ραδιοφωνικοί σταθμοί δεν είναι κερδοσκοπικοί, αλλά επιτελούν κοινωνικό έργο. Συμβάλλουν στην πνευματική διακονία του λαού μας και της Οικουμενικής Ορθοδοξίας, καλλιεργούν πνεύμα ελπίδος και αλληλεγγύης.

Προσεύχομαι για τον Σταθμό μας, τους συνεργάτες και τους ακροατές. Είμαστε μία μεγάλη οικογένεια έστω και αν δεν γνωριζόμαστε από κοντά. Μακάρι να μάς χαρίζει ο Θεός υγεία για να εορτάσουμε και τα 40 και τα 50 χρόνια της Πειραϊκής Εκκλησίας! Καλή δύναμη και καλή συνέχεια!

Άρθρο στην ΠΕΙΡΑΪΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2018

Photo by Intimenews: ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΣΤΕΛΙΟΣ

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Η πολιτική της κυβερνήσεως Τσίπρα στα εθνικά θέματα απέτυχε πλήρως. Στηρίχθηκε στη θεωρία του κατευνασμού των γειτόνων και απλώς κατόρθωσε να αποθρασύνει τους πάσης φύσεως επεκτατισμούς και εθνικισμούς. Απαιτείται μία πιο μαχητική αντιμετώπιση με αξιοποίηση όλων των δυνητικών συμμάχων και εταίρων και πρωτίστως με επίγνωση των ιστορικών δεδομένων.

Η συνάντηση Τσίπρα και Ερντογάν στην Αθήνα τον Δεκέμβριο του 2017 έδωσε τη δυνατότητα στον Τούρκο Πρόεδρο να μιλά για υποσχέσεις εκ μέρους του Έλληνα Πρωθυπουργού, κρυφές και φανερές. Ελπίζω να μην δόθηκαν τέτοιες υποσχέσεις. Πάντως στα ελληνοτουρκικά πρέπει να δηλωθεί ότι δεν νοείται βελτίωση των σχέσεων όσο ισχύει η απειλή πολέμου κατά της Ελλάδος για το ενδεχόμενο νόμιμης επέκτασης των χωρικών μας υδάτων (casus belli).

Στο ζήτημα των θαλασσίων ζωνών ήταν λάθος η ανακοίνωση ότι θα ισχύσουν τα 12 μίλια μόνον στο Ιόνιο. Έτσι φαίνεται η κυβέρνηση να αποδέχεται την τουρκική άποψη ότι το Αιγαίο είναι ειδική περίπτωση, στην οποία δεν εφαρμόζεται το Διεθνές Δίκαιο.

Στην Κύπρο πρέπει να αποφευχθεί οποιαδήποτε λύση, η οποία θα νομιμοποιεί την τουρκική εισβολή και κατοχή. Είναι χρήσιμο να διευρυνθεί η αμυντική συνεργασία Ελλάδος- Κύπρου, αλλά πρέπει εξ ίσου να ενισχυθούν και οι εκπαιδευτικοί και πολιτιστικοί δεσμοί μεταξύ των δύο κρατών του Ελληνισμού.

Η αποδόμηση της Ιστορίας και της εθνικής ταυτότητας να αποτραπεί και να εδραιωθεί ο υγιής πατριωτισμός, χωρίς φανατισμούς, σε όλες τις εκπαιδευτικές βαθμίδες Ελλάδος και Κύπρου.

Να μην γίνουν άλλες υποχωρήσεις προς την Αλβανία και να στηριχθεί από Αθήνα και Ευρωπαϊκή Ένωση ο Ελληνισμός που ζει εκεί. Δεν είναι δυνατόν να ζητεί η Αλβανία ένωση με το Κόσσοβο και να αρνείται τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα στην ελληνική εθνική μειονότητα. Μήπως πρέπει να ζητήσουμε την ενεργοποίηση του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας του 1914, με το οποίο η Αλβανία παραχώρησε μία ευρεία μορφή αυτοδιοικήσεως στους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου;

Στο Μακεδονικό είναι προφανές ότι ο Ζάεφ εκμεταλλεύεται την ελληνική υποχώρηση με τη Συμφωνία των Πρεσπών και καθημερινά γίνεται πιο προκλητικός. Η Συμφωνία ούτε βελτιώνεται ούτε εξωραΐζεται. Απλώς καταργείται και καταψηφίζεται. Είναι στο σύνολό της βλαπτική, ανιστόρητη, ασαφής και θα δημιουργήσει περισσότερα προβλήματα από όσα ελπίζουν οι σχεδιαστές της ότι θα λύσει.

Στη Θράκη πρέπει να σταματήσουν οι συχνές και για ασήμαντη αφορμή επισκέψεις Τούρκων υπουργών. Ας υπενθυμίσουμε στο Τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής να μην ξεφεύγει από τα όρια της αποστολής του. Είναι επίσης αναγκαία η ίδρυση ελληνογλώσσων δημοτικών σχολείων για τα παιδιά της μουσουλμανικής μειονότητος που κατοικούν στον ορεινό όγκο.

Η ηττοπάθεια βλάπτει. Καλούμαστε να επιδείξουμε εθνική αξιοπρέπεια και σεβασμό στην πάντα επίκαιρη ελληνορθόδοξη παράδοση!

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 16.12.2018

photo : Alkis Konstantinidis / Reuters

                             Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Η Συμφωνία των Πρεσπών είναι κακή. Βλάπτει τα εθνικά μας συμφέροντα και τώρα και στο μέλλον. Πρέπει να απορριφθεί από τη Βουλή των Ελλήνων. Η συζήτηση που γίνεται για ερμηνευτικές δηλώσεις και πρόσθετα Πρωτόκολλα, αν μεν γίνεται για να αποκαλύψει τις πραγματικές προθέσεις του Ζάεφ και να αποδομήσει τη Συμφωνία, τότε έχει κάποιο ενδιαφέρον. Αν, όμως, γίνεται με τη ψευδαίσθηση ότι έτσι θα βελτιωθεί το κείμενο των Πρεσπών και θα προστατευθεί η Ελλάς, τότε πρόκειται για ματαιοπονία.

Καταθέτω, λοιπόν, τα ακόλουθα ερωτήματα:

1. Η ανάγκη για ερμηνευτικές δηλώσεις προκύπτει από την εμφανή και συνεχιζόμενη αδιαλλαξία του Πρωθυπουργού των Σκοπίων Ζόραν Ζάεφ, ο οποίος –θυμίζω- είχε παρουσιαστεί ως ο μετριοπαθής της υποθέσεως! Η ουσία του προβλήματος είναι ότι όλο το ιδεολογικό οικοδόμημα του γειτονικού κράτους βασίζεται στον μύθο, στην πλαστογράφηση της Ιστορίας και στην κατασκευή ενός έθνους από τον κομμουνιστή Τίτο εις βάρος της ελληνικής Ιστορίας. Άρα προκύπτει το ερώτημα: Αφού ήδη υπάρχει διαφορετική ερμηνεία της Συμφωνίας από τις δύο πλευρές, ποιος μάς εγγυάται ότι θα ρυθμισθούν όλα τα θέματα με μία ή δύο ερμηνευτικές δηλώσεις; Θα παύσει η κακοπιστία των Σκοπιανών ηγετών; Σαφώς όχι. Άρα θα τεθεί πρόβλημα και ως προς την ερμηνεία των ίδιων των ερμηνευτικών δηλώσεων. Και η σύγχυση θα διαιωνίζεται και τα Σκόπια θα διατυμπανίζουν ότι η Ελλάς τούς παρεχώρησε «μακεδονική» γλώσσα και «μακεδονική» εθνότητα!
   
   
2. Μία ενδεχόμενη ερμηνευτική δήλωση για τη γλώσσα ή για τη nationality, όπως την γράφει το άρθρο 1, παρ. 3, της Συμφωνίας, θα αφήνει ακάλυπτο το πρωτεύον ζήτημα που είναι το όνομα. Από τη στιγμή που οι κ.κ. Τσίπρας και Κοτζιάς δέχονται τον όρο «μακεδονική» για τη γλώσσα και την εθνικότητα, τότε το όνομα «Βόρεια Μακεδονία» αποδυναμώνεται και ουσιαστικά ακυρώνεται. Άλλωστε ο Ζάεφ ήδη ομιλεί περί κράτους της Μακεδονίας χωρίς γεωγραφικό προσδιορισμό. Θυμίζω ότι η προπαγάνδα του για το αποτυχόν δημοψήφισμα της 30.9.2018 βασιζόταν στο σύνθημα περί Ευρωπαϊκής Μακεδονίας και όχι «Βόρειας Μακεδονίας».
   
   
3. Ό,τι και αν γραφεί στην ερμηνευτική δήλωση, παραμένει η βαρυτάτη υποχώρηση που κάνει η χώρα μας με το άρθρο 7 της Συμφωνίας. Εκεί δίδεται το δικαίωμα στα Σκόπια να χρησιμοποιούν τους όρους «Μακεδονία» και «Μακεδόνας» όπως θέλουν και όλα αυτά σε σχέση με γλώσσα, πληθυσμό, ιστορία, πολιτισμό και κληρονομιά. Όμως αυτά τα πέντε στοιχεία αποτελούν συστατικά έθνους, όπως πρώτος παρατήρησε ο καθηγητής της Σύγχρονης Ιστορίας του ΕΚΠΑ Ευάνθης Χατζηβασιλείου. Δεν αποτελούν χαρακτηριστικά υπηκοότητας, που είναι απλώς ο νομικός δεσμός του πολίτη με το κράτος. Δυστυχώς η ιδεοληψία των κυβερνώντων οδηγεί στην αναγνώριση εκ μέρους μας μιας τεχνητής εθνότητας, η οποία κατασκευάσθηκε το 1944 από ένα αντιδημοκρατικό και καταπιεστικό καθεστώς.
   
   
4. Και πώς θα βοηθήσουν οι ενδεχόμενες ερμηνευτικές δηλώσεις στο πρόβλημα της παρερμηνείας και πλαστογραφίας της Ελληνικής Ιστορίας; Τα άρθρα 7, παρ. 4, και 8, παρ. 2, της Συμφωνίας επιχειρούν κάπως να μετριάσουν την οικειοποίηση του Αλεξάνδρου και του Φιλίππου από τους γείτονες. Όμως η Ιστορία της Μακεδονίας, ως τμήμα της διαχρονικής Ιστορίας του Ελληνισμού, δεν περιορίζεται στην αρχαία ελληνική κληρονομιά. Περιλαμβάνει τη Χριστιανική, τη Βυζαντινή, την Τουρκοκρατούμενη και τη Νεώτερη Μακεδονία. Όλες αυτές οι περίοδοι μένουν ακάλυπτες από τη Συμφωνία και ήδη ο Ζάεφ επανειλημμένως χαρακτήρισε ως ιδρυτές του «Μακεδονικού Έθνους» τους Έλληνες Αγίους και ιεραποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο.
   
   
5. Κανένα Πρωτόκολλο και καμία ερμηνευτική δήλωση δεν θα μπορέσει να περιορίσει τη ζημιά, η οποία ήδη έχει αρχίσει να γίνεται με την Κοινή Διεπιστημονική Επιτροπή Εμπειρογνωμόνων του άρθρου 8, παρ. 5, της Συμφωνίας. Η Επιτροπή, με επτά μέλη από κάθε πλευρά, έχει ήδη ενεργοποιηθεί πριν καν κυρωθεί η Συμφωνία στην Ελληνική Βουλή. Και αν η Συμφωνία απορριφθεί; Γιατί βιάζονται οι συντάκτες της να την εφαρμόσουν πριν από τη νόμιμη κύρωσή της; Ήδη οι επιστήμονες των Σκοπίων ζήτησαν να ελέγξουν όλα τα σχολικά βιβλία μας και όχι μόνον εκείνα της Ιστορίας. Πριν από την υπογραφή της Συμφωνίας καταγγέλλαμε τον εθνικισμό και τον αλυτρωτισμό των Σκοπίων. Τώρα εμμέσως η ελληνική κυβέρνηση παραδέχεται και την ύπαρξη …ελληνικού αλυτρωτισμού! Επισημαίνω ότι το συγκεκριμένο άρθρο δίνει το δικαίωμα στα Σκόπια να παρεμβαίνουν και σε θέματα αρχαιολογίας. Αν, λοιπόν, ζητήσουν να παρεμποδίσουν τις ανασκαφές πχ στην Αμφίπολη ή στην Αιανή, ποια ερμηνευτική δήλωση θα μπορέσει να τούς σταματήσει;
   
   
6. Και ας μην λησμονούμε τα σοβαρά προβλήματα, τα οποία θα αντιμετωπίσουν χιλιάδες εταιρίες και προϊόντα της Βορείου Ελλάδος που χρησιμοποιούν τους όρους Μακεδονία και Μακεδονικός-ή-ό στα εμπορικά σήματά τους. Η Επιτροπή του άρθρου 1, παρ. 3θ, θα εργάζεται επί τρία χρόνια, αν εφαρμοσθεί η Συμφωνία, και ουδείς μπορεί να προβλέψει το αποτέλεσμα. Ποια ερμηνευτική δήλωση θα προστατεύσει τα ελληνικά μακεδονικά προϊόντα από την κακοπιστία των γειτόνων; Προφανώς καμία.
   
   

Η Συμφωνία απορρίπτεται. Είτε περιέχει, είτε δεν περιέχει ερμηνευτικές δηλώσεις. Ας μην μείνουν στην Ιστορία οι Πρέσπες ως ταυτισμένες με μία επιζήμια Συμφωνία. Ας τις έχουμε στον νου μας ως δύο όμορφες λίμνες στις οποίες θα βουλιάξει ο ψευδομακεδονισμός!

Άρθρο στην ιστοσελίδα liberal.gr, 13.12.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Την Κυριακή 9.12.2018 η Συντονιστική Φοιτητική Ένωση Βορειοηπειρωτικού Αγώνος ετέλεσε το μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού Σεβαστιανού στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου της οδού Ασκληπιού. Μου ανετέθη να εκφωνήσω επιμνημόσυνη ομιλία και είπα τα εξής:

«Με τη βοήθεια του Θεού είμαστε εδώ συνηγμένοι επί το αυτό για να τιμήσουμε τη μνήμη του μακαριστού Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού Σεβαστιανού. Ο Σεβαστιανός Οικονομίδης διακόνησε την ακριτική επαρχία της Ηπείρου από το 1967 μέχρι την εκδημία του στις 12.12.1994. Θεσσαλός στην καταγωγή και Πανέλλην στην ψυχή αγκάλιασε με ειλικρινή αγάπη το ποίμνιό του, αλλά και τους διωκομένους αδελφούς μας της Βορείου Ηπείρου.

Τιμούμε τον ασκητικό Ποιμενάρχη, ο οποίος μάς ενέπνεε με τον λιτό βίο και με την ορθόδοξη πνευματική ζωή του.

Τιμούμε τη μνήμη του Ιεράρχου, ο οποίος είχε φτάσει με κάθε μέσο, ακόμη και με τα πόδια, σε όλα τα δυσπρόσιτα σημεία της επαρχίας του.

Τιμούμε τον Επίσκοπο, ο οποίος έδινε κάθε χρόνο μήνυμα ελπίδας στους φυλακισμένους πίσω από τα ηλεκτροφόρα συρματοπλέγματα Βορειοηπειρώτες και ο οποίος έβαζε μεγάφωνα στα σύνορα κάθε Πάσχα από το Μαυρόπουλο και κάθε Δεκαπενταύγουστο από τη Μονή Μολυβδοσκεπάστου για να τούς μεταφέρει το Σταυροαναστάσιμο άγγελμα της Ορθοδοξίας.

Τιμούμε τη μνήμη του ανθρώπου, ο οποίος ίδρυσε τον Πανελλήνιο Σύνδεσμο Βορειοηπειρωτικού Αγώνος (ΠΑΣΥΒΑ) και την Συντονιστική Φοιτητική Ένωση Βορειοηπειρωτικού Αγώνος (ΣΦΕΒΑ).

Τον ευχαριστούμε, διότι κράτησε ζωντανή την εθνική μνήμη θυμίζοντας το πέρασμα και τις διδαχές του Πατροκοσμά, την ελληνικότητα των Βορειοηπειρωτών, την επέτειο του Αυτονομιακού Αγώνος και του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας του 1914 και διότι ανεδείκνυε ιστορικά στοιχεία με συνέδρια και εκδόσεις.

Τον ευγνωμονεί σύμπας ο Ελληνισμός, διότι έκανε γνωστό το πρόβλημα της καταπιέσεως των Ορθοδόξων Ελλήνων από το αθεϊστικό καθεστώς του Χότζα και του Αλία. Μίλησε με επιχειρήματα στους πολιτικούς μας, έφερε το πρόβλημα μέχρι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και σε άλλα διεθνή βήματα.

Τιμούμε ιδιαιτέρως τη μνήμη του, διότι είχε διορατικότητα και έβλεπε τους κινδύνους. Μετά την κατάρρευση του κομμουνισμού στην Αλβανία προέτρεπε τους Βορειοηπειρώτες να μην φύγουν, να μην ξεριζωθούν, να μην δώσουν δικαιώματα στον αλβανικό εθνικισμό να αλλοιώσει τον χαρακτήρα του βορείου τμήματος της Ηπείρου.

Σήμερα ο υψιπέτης αετός δικαιώνεται ηθικά.

Δικαιώνεται ο Σεβαστιανός, διότι βλέπουμε να συνεχίζεται η καταπιεστική πολιτική όλων των αλβανικών κυβερνήσεων εναντίον της ελληνικής εθνικής μειονότητας.

Βλέπουμε τις μπουλντόζες να γκρεμίζουν οικίες Ελλήνων στη Χειμάρρα.

Βλέπουμε να διατηρούνται οι μειονοτικές ζώνες όπως και επί κομμουνιστικού καθεστώτος αφήνοντας χωρίς ελληνικά σχολεία πόλεις και χωριά με σημαντικό αριθμό Ελλήνων.

Είδαμε προ ολίγων ετών την απογραφή να γίνεται με δόλιο τρόπο από τις αλβανικές αρχές. Ορθώς έπραξε η οργάνωση ΟΜΟΝΟΙΑ της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητος και απέσχε. Πρέπει το συντομότερο να γίνει μία σοβαρή και αντικειμενική απογραφή του Ελληνισμού που ζει στη Βόρειο Ήπειρο και σε όλη την Αλβανία.

Ανησυχούμε για τις αλβανικές νομοθετικές μεθοδεύσεις που αποσκοπούν στη δημογραφική αλλοίωση των περιοχών, στις οποίες από τα αρχαία χρόνια κατοικεί ο Ελληνισμός.

Ακούμε επίσημες αλβανικές φωνές με συνθήματα κατά της Ελλάδος και υπέρ της Μεγάλης Αλβανίας.

Παρατηρούμε την κακοπιστία του Πρωθυπουργού Ράμα ως προς την ρύθμιση των θαλασσίων ζωνών, κάτι που έγινε προφανώς και με τουρκική υποκίνηση.

Διαπιστώνουμε τη συντήρηση του ζητήματος και των διεκδικήσεων των Τσάμηδων, συνεργατών των Ιταλών Φασιστών και των Γερμανών Ναζί. Ζήτημα, το οποίο είναι ανύπαρκτο για την Ελλάδα και ουδείς Έλλην νομιμοποιείται να το συζητεί.

Διαβάζουμε στα σχολικά βιβλία, τα οποία αποστέλλει το αλβανικό υπουργείο Παιδείας στα ελληνόπουλα, κείμενα και χάρτες που φέρνουν τα σύνορα της λεγομένης «Φυσικής Αλβανίας» μέχρι την Πρέβεζα.

Γίναμε μάρτυρες του φόνου δύο παλληκαριών που τιμούσαν την ελληνική καταγωγή τους: Του Αριστοτέλη Γκούμα και του Κωνσταντίνου Κατσίφα. Με συγκίνηση σημειώνω ότι σήμερα τελείται το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του Κατσίφα και στην Κύπρο μας. Συγκεκριμένα στον ιστορικό Ναό της Φανερωμένης στη Λευκωσία, στο προαύλιο του οποίου φυλάσσονται τα λείψανα του Εθνομάρτυρος Αρχιεπισκόπου Κυπριανού και των συν αυτώ αναιρεθέντων υπό των Τούρκων (1821).

Μόλις προ ολίγων ημερών είδαμε μία ακόμη συνέπεια του ανθελληνικού κλίματος, το οποίο καλλιεργείται στη γείτονα χώρα: Τη βεβήλωση του μνημείου του Βορειοηπειρώτη Μακεδονομάχου Θύμιου Λώλη.

Σήμερα μεταφερόμαστε νοερά μπροστά στον τάφο του αοιδίμου Σεβαστιανού στην Ιερά Μονή της Παναγίας Μολυβδοσκεπάστου, δίπλα στα σύνορα, και κλίνουμε ευλαβώς το γόνυ.

Υποσχόμαστε ότι δεν θα λησμονήσουμε τις παρακαταθήκες του, πνευματικές, εκκλησιαστικές, εθνικές. Θα μεριμνούμε διαρκώς για τα θρησκευτικά, εκπαιδευτικά, πολιτικά και ιδιοκτησιακά δικαιώματα των αδελφών μας της Βορείου Ηπείρου.

Δηλώνουμε ότι ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί και ως δημοκρατικοί πολίτες επιθυμούμε την ειρηνική συνύπαρξη και την καταλλαγή με όλους τους γειτονικούς λαούς. Όμως αυτό δεν σημαίνει ότι θα δεχθούμε την περαιτέρω συρρίκνωση ή και την εκδίωξη του Ελληνισμού από μία πανάρχαια ελληνική πατρίδα.

Αποτίοντες φόρο τιμής στον μακαριστό Ιεράρχη ζητούμε να μην γίνουν υποχωρήσεις προς την Αλβανία εις βάρος των Βορειοηπειρωτών και εις βάρος των εθνικών συμφερόντων γενικότερα.

Καλούμε τους Βορειοηπειρώτες ομοεθνείς μας να παραμείνουν ενωμένοι, μαχητικοί και πιστοί στις ελληνορθόδοξες ρίζες τους.

Αιωνία η μνήμη του Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού Σεβαστιανού!».

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Η Τουρκία απειλεί περισσότερο από άλλες φορές. Στην Αλβανία η κυβέρνηση Ράμα εκφράζει μία ακραία μορφή εθνικισμού κατά της Ελλάδος και των Βορειοηπειρωτών. Στα Σκόπια ο Ζάεφ ονειρεύεται ανύπαρκτες μειονότητες εντός Ελλάδος και μας ζητά να διδάξουμε την τεχνητή ψευδομακεδονική γλώσσα, η οποία στην πραγματικότητα είναι ένα σερβοβουλγαρικό μείγμα κομμουνιστικής Τιτοϊκής προελεύσεως.

Και ενώ συμβαίνουν όλα αυτά η κυβερνώσα Αριστερά στην πατρίδα μας αμφισβητεί εμπράκτως και με τρεις τουλάχιστον τρόπους την εθνική μας ταυτότητα.

Πρώτον, με την εμμονή της στη Συμφωνία των Πρεσπών. Η Συμφωνία αυτή χαρίζει στο πολυεθνικό κράτος των Σκοπίων όνομα, γλώσσα και εθνότητα αποκόπτοντας τη Μακεδονία από την ελληνική εθνική ταυτότητα. Υπενθυμίζω ότι με το άρθρο 7 η Συμφωνία χαρίζει εθνότητα και οχι απλώς υπηκοότητα «μακεδονική», Η αναφορά σε γλώσσα, ιστορία, πολιτσμό και κληρονομιά αποτελεί κλασικό ορισμό έθνους. Επίσης επισημαίνω ότι περιέργως και προώρως ενεργιπιήθηκε το άρθρο 8, παρ. 5, και δόθηκε το δικαίωμα σε 7 επιστήμονες από τα Σκόπια να παρεμβαίνουν στις αρχαιολογικές ανασκαφές μας και στα σχολικά βιβλία μας.

Δεύτερον, με την πρόθεσή της να αναθεωρήσει το άρθρο 3 του Συντάγματος, το οποίο αναφέρεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού. Οι κυβερνώντες θέλουν να αφαιρέσουν το όνομα του Χριστού από το Σύνταγμα. Γιατί άραγε; Αφού οι ιδρυτές του κράτους μας το 1821 τόνιζαν με κάθε τρόπο τη Χριστιανική Πίστη τους και τον σεβασμό τους στην ελληνορθόδοξη παράδοση.

Θέλουν επίσης να προσθέσουν μία διάταξη περί «θρησκευτικής ουδετερότητας» του κράτους. Περιττή, διότι το άρθρο 13 εξασφαλίζει τη θρησκευτική ελευθερία όλων των πολιτών, ασχέτως θρησκεύματος. Η ορολογία αυτή προέρχεται από τη Γαλλική Επανάσταση και εκφράζει τη θρησκεία των επαναστατών που ήταν ο Ντεϊσμός. Δηλαδή πίστευαν στην ύπαρξη Υπερτάτου Όντος, αλλά δεν εδέχοντο τη Θεία Πρόνοια και την παρέμβαση του Θεού στις ανθρώπινες υποθέσεις.Η ιδεολογία αυτή οδήγησε τους Γάλλους Επαναστάτες σε εγκλήματα κατά Ρωμαιοκαθολικών κληρικών, στη βεβήλωση της Αγίας Τράπεζας της Παναγίας των Παρισίων και σε προσωρινή κατάργηση του Χριστιανικού Ημερολογίου.

Γιατί η Ελλάδα, η οποία χρωστά την ελευθερία της σε ευλαβείς Ορθοδόξους, όπως ο Κολοκοτρώνης, ο Μακρυγιάννης και ο Καποδίστριας, να ακολουθεί μιμητικά την αντιχριστιανική ιδεολογία των συγχρόνων ουδετερόθρησκων θαυμαστών της Γαλλικής Επαναστάσεως του 1789;

Τρίτον, με την ανακοίνωση μέσω της ιστοσελίδας του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής ενός Νέου Προγράμματος Σπουδών για την Ιστορία Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου. Η νέα σχολική Ιστορία, η οποία προβλέπεται να διδαχθεί από τον Σεπτέμβριο 2019, συρρικνώνει την παρουσία, τον πολιτισμό και τους αγώνες του Ελληνισμού και δεν βοηθεί στην ανάπτυξη της εθνικής συνειδήσεως.

Η συντριπτική πλειοψηφία του λαού μας απαιτεί σεβασμό στην εθνική ταυτότητα.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 9.12.2018