Kωνσταντίνος Χολέβας

Ο Ελληνισμός της Αλβανίας υπέστη ανείπωτα μαρτύρια κάτω από το κομμουνιστικό καθεστώς των Εμβέρ Χότζα και Ραμίζ Αλία, αλλά κατόρθωσε να αντέξει. Διετήρησε την Ορθόδοξη Πίστη και την ελληνική εθνική συνείδηση παρά το γεγονός ότι από το 1967 επιβλήθηκε δια ροπάλου η αθεΐα και οι εκκλησίες μετατράπηκαν σε στάβλους ή γυμναστήρια.

Σε μία εποχή, κατά την οποία η κυβερνώσα Αριστερά  αρνείται ακόμη και να εκστομίσει τον όρο «Βόρειος Ήπειρος», και σε μία στιγμή, κατά την οποία επιχειρείται ή επανασυγγραφή των σχολικών βιβλίων από τους αποδομητές της εθνικής μας ταυτότητας, είναι χρέος μας να θυμόμαστε  τους συγχρόνους Εθνομάρτυρες. Τους γνωστούς και αγνώστους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου, οι οποίοι έχασαν τη ζωή τους στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως, στις φυλακές, στα βασανιστήρια και στα ηλεκτροφόρα συρματοπλέγματα των τυράννων που είχαν έδρα τα Τίρανα.

Γι’ αυτό  εκφράζω τον έπαινό μου και τη συγκίνησή μου για την εκδήλωση, την οποία αποφάσισε να διοργανώσει στις 12.12.2015 στην Κεντρική Πλατεία του Αλύκου της Βορείου Ηπείρου η Δημοκρατική Ένωση Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας ΟΜΟΝΟΙΑ σε συνεργασία με τον Δήμο Φοινικαίων. Όπως αναφέρει το σχετικό Δελτίο Τύπου, τιμούν τη μνήμη «των μαρτύρων της κομμουνιστικής δικτατορίας που αγωνίστηκαν για δημοκρατία και εθνική δικαίωση».

Ενδιαφέρουσες επισημάνσεις: Α) Η πλατεία του Αλύκου λέγεται Πλατεία Κύπρου. Ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός δεν λησμονεί  την ημικατεχομένη Κύπρο μας. Β) Την ίδια ημέρα συμπληρώθηκαν 21 χρόνια από την εκδημία του μακαριστού Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού Σεβαστιανού, ο οποίος έκανε τα πάντα για την πανελλήνια και διεθνή προβολή των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών κατά τα δύσκολα εκείνα χρόνια.

Οι διοργανωτές της εκδηλώσεως επέλεξαν το Αλύκο για να θυμίσουν την ηρωική ενέργεια τεσσάρων νέων ανδρών από το χωριό αυτό, που έπεσαν νεκροί στις 10.12.1990 κατά την προσπάθειά τους να δραπετεύσουν από την ανθελληνική και αντιχριστιανική καταπίεση και να έλθουν στην Ελλάδα. Ο Θύμιος Μάσιος, ο Βαγγέλης Μήτρος, ο Θανάσης Κώτσης και ο Αηδόνης Ράφτης πυροβολήθηκαν εν ψυχρώ από τους Αλβανούς φρουρούς. Στις 12.12.1990 χιλιάδες κάτοικοι του Αλύκου και των γύρω χωριών έφτασαν μέχρι τους Αγίους Σαράντα με ελληνικές σημαίες κραυγάζοντας «Ραμίζ Αλία είσαι δολοφόνος». Ήταν η πρώτη μαζική διαδήλωση του χειμαζομένου Ελληνισμού μετά από 45 χρόνια κομμουνιστικής δικτατορίας. Ο αλβανικός στρατός τούς εμπόδισε με τανκς και οι Βορειοηπειρώτες απήντησαν με πετροπόλεμο.

Η σημερινή κατάσταση για τον Ελληνισμό που έχει απομείνει στην Αλβανία δεν είναι πολύ καλύτερη. Τυπικά μεν δεν υπάρχει δικτατορία, αλλά τα δύο μεγάλα αλβανικά κόμματα που εναλλάσσονται στην εξουσία προσπαθούν να αφελληνίσουν την Βόρειο Ήπειρο.

Τί γνωρίζει άραγε η σημερινή νεολαία μας για τους τέσσερις Εθνομάρτυρες του Αλύκου;

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 13 Δεκεμβρίου 2015

Η πρώτη βολή ερρίφθη από τον τότε Υπουργό Παιδείας και νυν Υπουργό Πολιτισμού Αριστείδη Μπαλτά, ο οποίος με εγκύκλιό του προς τα σχολεία για την 25^η Μαρτίου χαρακτήριζε την Ελληνική Επανάσταση ως γνήσιο τέκνο της αμερικανικής επαναστάσεως του 1776. Το μήνυμα ήταν σαφές. Όπως οι Αμερικανοί πρώτα δημιούργησαν κράτος και μετά έθνος, έτσι έκαναν  και οι Έλληνες. Ανιστόρητη θέση, αλλά ενδεικτική του τι επρόκειτο να επακολουθήσει.

Η δεύτερη βολή ερρίφθη από  τον Πρωθυπουργό στο Πανεπιστήμιο Αθηνών ανήμερα της 25^ης Μαρτίου 2015. Χαρακτήρισε την Ελληνική Επανάσταση ως γνήσιο τέκνο του Δυτικού Διαφωτισμού και της Γαλλικής Επαναστάσεως. Πάλι το μήνυμα ήταν σαφές. Η Εκκλησία, η ελληνορθόδοξη παιδεία και οι Νεομάρτυρες πρέπει να διαγραφούν από την ιστορία του Ελληνισμού διότι δεν θέλει ο Συριζαϊσμός να αναγνωρίσει τη συμβολή τους στην ελευθερία του Γένους και στη διαμόρφωση της εθνικής μας ταυτότητος.

Η τρίτη  βολή ήταν πιο θορυβώδης. Ο νυν Υπουργός Παιδείας Νίκος Φίλης αρνείται ότι οι Πόντιοι και γενικά ο Ελληνισμός της Ανατολής υπέστησαν γενοκτονία. Δέχθηκε τα συγχαρητήρια τουρκικών εφημερίδων και Γκρίζων Λύκων, θαυμαστών των σφαγέων του Ελληνισμού. Το μήνυμα πάλι ήταν σαφές. Πρέπει να αλλάξουμε την Ιστορία μας και να ξαναγράψουμε τα σχολικά βιβλία με τρόπο που δεν θα ενοχλεί τους γείτονες!

Προ ολίγων ημερών είδαμε το μπαράζ πυροβολικού. Ελπίζω να μην είναι και η χαριστική βολή στον εθνικό χαρακτήρα της παιδείας μας. Ο κ. Τσίπρας διόρισε ως υπεύθυνο του Εθνικού Διαλόγου για την Παιδεία τον επικεφαλής της αποδομητικής και αναθεωρητικής σχολής, τον άνθρωπο που δεν θέλει να έχουμε εθνική ταυτότητα.

Αποδεικνύονται άξιοι συνεχιστές του Γιώργου Α. Παπανδρέου, ο οποίος ως Υπουργός Εξωτερικών είχε δημιουργήσει έναν ιστότοπο με κρατική χρηματοδότηση, με την ηλεκτρονική διεύθυνση www.greece.gr και με πρώτο κύριο άρθρο γραμμένο από έναν αυτόκλητο ιστορικό που μάς καλούσε να ενσωματώσουμε μία καινούργια εθνική ταυτότητα για ….να συμφιλιωθούμε με τους Τούρκους.

Γκρεμίζουν τα θεμέλια της εθνικής, πολιτιστικής και μορφωτικής μας υποστάσεως, αλλά δεν θα τους το επιτρέψουμε. Αρνούνται τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού, στην οποία στηρίχθηκαν όλα τα επιτεύγματα των παλαιοτέρων Ελλήνων. Ο Διονύσιος Σολωμός στον Ύμνον εις την Ελευθερίαν επικαλείται τους Τριακοσίους του Λεωνίδα. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης επικαλείται τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Τα πρώτα Συντάγματα της Ελληνικής Επαναστάσεως αναφέρονται στους νόμους των   Χριστιανών Βυζαντινών Αυτοκρατόρων. Για να αφυπνίσει τους Έλληνες μετά την πτώχευση του 1893 και να προετοιμάσει τους  Βαλκανικούς Πολέμους ο Κωστής Παλαμάς  στην Αρχαιότητα και στη Βυζαντινή Ρωμηοσύνη.

Όσοι μάς αποκόπτουν από την Αρχαία Ελλάδα και από το Ελληνορθόδοξο Βυζάντιο υπονομεύουν το μέλλον μας και τη διεθνή  θέση της πατρίδας μας.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 6 Δεκεμβρίου 2015

Λίγες ημέρες μετά την προκλητική δήλωση του Υπουργού Παιδείας, ο οποίος αμφισβήτησε τη Γενοκτονία των Ποντίων και αμέσως μετά την επίσκεψή του στην Τουρκία, ο Πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας πέταξε τις μάσκες και έδειξε τις πραγματικές του προθέσεις για την παιδεία, την εθνική μας ταυτότητα και τα εθνικά θέματα. Ανέθεσε τη σύνταξη νέων αναλυτικών προγραμμάτων για το μάθημα της Ιστορίας όλων των σχολικών βαθμίδων στον Αντώνη Λιάκο, πνευματικό μέντορα της Ρεπούση και της αποδομητικής σχολής.

Όσοι παρακολουθούμε επί χρόνια τη διαδρομή του Συριζαϊσμού και της «Ανανεωτικής Αριστεράς» δεν αισθανόμαστε έκπληξη. Από αυτόν τον ιδεολογικό χώρο έχει προέλθει η μεγαλύτερη επίθεση κατά της Εκκλησίας, της Ιστορίας, της εθνικής μας αυτογνωσίας. Τώρα που αυτό το ιδεολογικό ρεύμα βρίσκεται στην κυβέρνηση θα προσπαθήσει να αλλοιώσει την ιστορική συνείδηση των ελληνοπαίδων για δύο κυρίως λόγους.

Ο πρώτος λόγος είναι ιδεολογικός. Ο Συριζαϊσμός δεν πιστεύει στην έννοια του έθνους και του εθνικού κράτους, αρνείται τη συμβολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη διαμόρφωση του Νέου Ελληνισμού, αμφισβητεί τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα και θεωρεί το ελληνικό έθνος δημιούργημα του Δυτικού Διαφωτισμού και κατασκεύασμα των νεωτέρων χρόνων. Θέλουν την Ελλάδα πολυεθνική, πολυπολιτισμική και πολυθρησκευτική, επιχειρούν να αποδώσουν την ελληνική ιθαγένεια σε ανεξέλεγκτο αριθμό Μουσουλμάνων ή και Ισλαμιστών μεταναστών και έχουν ήδη αρχίσει την αποδόμηση του Ορθοδόξου μαθήματος των Θρησκευτικών.

Ο δεύτερος λόγος είναι πολιτικός- διπλωματικός. Ο κ. Τσίπρας φαίνεται ότι έχει δώσει υποσχέσεις για γρήγορο «κλείσιμο» σημαντικών εθνικών θεμάτων, άρα τα ελληνόπουλα πρέπει να αγαπήσουν ξαφνικά την Τουρκία και τα Σκὀπια ώστε να αποδεχθούν την πιθανή διχοτόμηση της Κύπρου, του Αιγαίου και της Θράκης, την παραχώρηση του ονόματος της Μακεδονίας και άλλα δυσάρεστα. Υλοποιείται η μεθόδευση του Γιώργου Α. Παπανδρέου, ο οποίος υπέγραψε μορφωτικό πρωτόκολλο με τον μακαρίτη Ισμαήλ Τζεμ, τότε ΥΠΕΞ της Τουρκίας, για την αλλαγή των σχολικών βιβλίων υπέρ της «ελληνοτουρκικής φιλίας». Η αλλαγή έγινε μονομερώς. Στην Ελλάδα εμφανίσθηκε το απαράδεκτο βιβλίο του «συνωστισμού, ενώ οι Τούρκοι δεν άλλαξαν ούτε τελεία.

Οι σχεδιαστές της νέας φιλοσοφίας των σχολικών βιβλίων διακηρύσσουν ότι θέλουν να καταργήσουν το «αφήγημα», όπως το ονομάζουν, του Κωνσταντίνου Παπαρρηγοπούλου. Τούς ενοχλεί η σύνδεση της αρχαιότητος και της Ρωμανίας-Βυζαντίου με τον νεώτερο Ελληνισμό. Δεν συμφωνούν με την προβολή της Ορθοδοξίας ως στοιχείου ενοποιητικού και απελευθερωτικού των Ελλήνων. Όμως ο Παπαρρηγόπουλος δεν έγραφε απλώς ιδέες και απόψεις. Τεκμηρίωνε αυτά που έγραφε τον 19^ο αιώνα και σήμερα έχουμε στη διάθεσή μας πολύ περισσότερες μαρτυρίες που τον δικαιώνουν.

Με τρόπο νόμιμο, δημοκρατικό και επιστημονικό θα αντιδράσουμε στην επιχειρούμενη επιβολή του εθνομηδενισμού.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 29 Νοεμβρίου 2015

photo by: Gonzalo Fuentes/REUTERS

Στις 13.11.2015 στο Παρίσι επιβεβαιώθηκε με τον πιο αιματηρό και τραγικό τρόπο η αποτυχία του πολυπολιτισμικού πειράματος στην Ευρώπη. Οι δράστες και αυτής της πολλαπλής δολοφονικής επιθέσεως, αλλά και άλλων προσφάτων τρομοκρατικών ενεργειών στη Γαλλία και στο Βέλγιο είναι φανατικοί Μουσουλμάνοι γεννημένοι και μορφωμένοι σε δυτικοευρωπαϊκές χώρες. Η αντίληψη ότι μπορούμε να ενσωματώσουμε το Ισλάμ στην ευρωπαϊκή κοινωνία μέσω της εκπαιδεύσεως πάσχει σοβαρά. Άλλωστε και προ ολίγων ετών η Βρετανία βίωσε την ίδια εμπειρία. Οι δράστες του τρομοκρατικού κτυπήματος στο Μετρό και στα λεωφορεία του Λονδίνου ήσαν Ισλαμιστές, απόφοιτοι Βρετανικών Πανεπιστημίων.

Φυσικά δεν πρέπει να γενικεύουμε. Δεν είναι όλοι οι Μουσουλμάνοι Ισλαμιστές, ούτε τζιχαντιστές. Το Ντάες ή ISIS ή Ισλαμικό Κράτος δεν στρέφεται μόνον κατά των ταλαιπώρων Χριστιανών της Μέσης Ανατολής, αλλά και κατά των Μουσουλμάνων διαφορετικής αντιλήψεως. Το καθεστώς της Τεχεράνης και όλοι οι σιίτες Μουσουλμάνοι είναι αντίπαλοί του. Ο Μουσουλμάνος Δήμαρχος του Ρόττερνταμ καταδίκασε με σκληρά λόγια τα γεγονότα του Παρισιού. Όμως υπάρχουν κάποια δομικά στοιχεία στον πυρήνα του Ισλαμικού τρόπου σκέψης που καθιστούν πολύ δύσκολη την ενσωμάτωση όλων των Μουσουλμάνων στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Το επισήμανε πρώτος το 2005 ο Ιταλοαμερικανός κοινωνιολόγος Τζιοβάννι Σαρτόρι και συμφώνησε μαζί του ο τότε ηγέτης της Ιταλικής Αριστεράς Μάσσιμο Ντ΄ Αλέμα. Η πολυπολιτισμικότητα κηδεύεται δημοσία δαπάνη σε όλη την Ευρώπη. Την έχουν ήδη καταδικάσει η Άγγελα Μέρκελ, ο Νικολά Σαρκοζί, ο Ντέιβιντ Κάμερον και άλλοι.

Είναι καιρός η Ευρώπη να ξαναπροβάλει τις χριστιανικές, ελληνικές και ρωμαϊκές ρίζες της. Είναι ανάγκη κάθε έθνος- κράτος της Ευρώπης να ενισχύσει την ταυτότητά του και να την διδάξει μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος. Πολυπολιτισμικές και πολυθρησκειακές αντιλήψεις, όπως η πρόταση του Υπουργού Παιδείας για αντικατάσταση των Ορθοδόξων Θρησκευτικών από Θρησκειολογία έχουν ήδη απαξιωθεί από τις εξελίξεις στο Παρίσι και σε όλη την Ευρώπη. Η ιδέα, δηλαδή, να μην διδάξουμε την Ορθοδοξία στα ελληνόπουλα, μήπως και ενοχληθούν οι Μουσουλμάνοι μαθητές που ενδεχομένως βρίσκονται στην τάξη, είναι παταγωδώς αποτυχημένη. Επίσης η ιδέα για τη δημιουργία Κατεύθυνσης Ισλαμικών Σπουδών στην Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης μόνον προβλήματα και εντάσεις θα προκαλέσει.

Ας δούμε κατάματα την πραγματικότητα μακριά από ακρότητες ρατσιστικού ή συριζαϊκού τύπου. Ναι στους πρόσφυγες που κινδυνεύουν από τον συριακό εμφύλιο, όχι όμως στην πολιτική ανοικτών συνόρων, η οποία θα συσσωρεύσει και ανεξέλεγκτους φανατικούς ισλαμιστές στη χώρα μας. Να γίνεται σαφής διάκριση μεταξύ προσφύγων και μεταναστών. Να πιεσθεί η Τουρκία, η οποία λαμβάνει ήδη ευρωπαϊκά κονδύλια, να εγκαταστήσει στο έδαφός της τα σημεία αστυνομικού ελέγχου των μετακινουμένων.

Όχι άλλες ιδεοληψίες εις βάρος της εθνικής ταυτότητας και της ασφάλειας του λαού μας.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 22 Νοεμβρίου 2015

Η κυβέρνηση φαίνεται διατεθειμένη να προωθήσει την υλοποίηση της Κατεύθυνσης Ισλαμικών Σπουδών στο Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Επειδή στην κοινή γνώμη δεν έχουν παρουσιασθεί όλες οι πτυχές και οι ενδεχόμενες παγίδες που κρύβονται πίσω από τα ωραία λόγια θα επιχειρήσω μια σύνοψη των αρνητικών και των θετικών απόψεων, όπως έχουν καταγραφεί μέχρι σήμερα.

Οι καθηγητές και τα πολιτικά πρόσωπα που στηρίζουν την ίδρυση τετραετούς κατευθύνσεως-προγράμματος Ισλαμικών Σπουδών στο Τμήμα Θεολογίας Θεσσαλονίκης θεωρούν ότι έτσι θα προσελκυσθούν τα μετριοπαθή στοιχεία της μειονότητος της Θράκης και θα προτιμούν να σπουδάσουν σε ελληνικό Πανεπιστήμιο παρά στην Τουρκία. Οι σχεδιαστές του Προγράμματος πιστεύουν ότι οι απόφοιτοι θα μπορούν να διδάξουν τα μουσουλμανικά Θρησκευτικά στα Δημοτικά Σχολεία που ονομάζονται μειονοτικά καθώς και να κηρύξουν στα τζαμιά έχοντας ελληνογενή και όχι τουρκογενή παιδεία. Προσωπικά πιστεύω ότι οι υποστηρίζοντες το Πρόγραμμα είναι καλοπροαίρετοι, αλλά οι παγίδες και τα αρνητικά στοιχεία θα ανατρέψουν από την πρώτη στιγμή τις καλές προθέσεις.

Ο αντίλογος ξεκινά με την αντίδραση των ίδιων των Πανεπιστημιακών. Το Πρόγραμμα έχει ψηφισθεί μόνο από μία μερίδα Διδασκόντων του Τμήματος Θεολογίας, ενώ το αδελφό Τμήμα, δηλαδή της Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του ιδίου Πανεπιστημίου αντέδρασε ευπρεπώς, αλλά εντόνως. Οι καθηγητές αυτού του Τμήματος θεωρούν ότι οι Μουσουλμάνοι υποψήφιοι δάσκαλοι των μειονοτικών Δημοτικών μπορούν ν αποφοιτούν από ειδικά προγράμματα των Παιδαγωγικών Ακαδημιών και όχι από μία Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή.

Άλλωστε , θυμίζουν οι αντιδρώντες, από το 1968 μέχρι το 2009 λειτουργούσε θαυμάσια στη Θεσσαλονίκη η Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία (ΕΠΑΘ), η οποία δίδασκε τα ελληνικά, τα τουρκικά και το Κοράνιο σε Μουσουλμάνους της Θράκης, οι οποίοι στη συνέχεια διορίζονταν δάσκαλοι στα μειονοτικά σχολεία με μισθό από την Ελληνική Πολιτεία. Η κυβέρνηση του Γ. Α. Παπανδρέου την κατήργησε με τη δικαιολογία ότι ήταν τριετής. Θα μπορούσε σήμερα να να ανασυσταθεί και με Προεδρικό Διάταγμα να γίνει τετραετούς φοιτήσεως.

Υπάρχει η υποψία, η οποία ενισχύεται από τις πρόσφατες δηλώσεις του Υπουργού Παιδείας περί μεταλλάξεως των Ορθοδόξων Θρησκευτικών σε Θρησκειολογία, ότι η ίδρυση τέτοιου Προγράμματος μέσα στο Τμήμα Θεολογίας είναι ο Δούρειος Ίππος για τη μετατροπή των Ορθοδόξων Θεολογικών Σχολών Αθηνών και Θεσσαλονίκης από Ομολογιακές σε Θρησκειολογικές. Αν γίνει κάτι τέτοιο θα υπάρξει σοβαρή εθνική ζημία, διότι μέχρι σήμερα οι δύο Θεολογικές Σχολές μας έχουν εκπαιδεύσει με υποτροφίες της Εκκλησίας και του Κράτους εκατοντάδες αλλοδαπούς Ορθοδόξους από την Ανατολική Ευρώπη, την Αφρική και τη Μέση Ανατολή. Οι άνθρωποι αυτοί εξελίχθηκαν σε Πρέσβεις του Ελληνισμού στις πατρίδες τους. Θυμίζω χαρακτηριστικά ότι ο νυν Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννης Ι΄ και οι περισσότεροι Σέρβοι Μητροπολίτες ομιλούν άριστα την ελληνική, διότι σπούδασαν στην Αθήνα ή στη Θεσσαλονίκη.

Ποιος Σέρβος ή Αραβόφωνος Ορθόδοξος θα έρχεται πλέον στις Θεολογικές Σχολές μας, αν μαθευτεί ότι αναμιγνύουμε την Ορθοδοξία με το Ισλάμ, την ώρα μάλιστα που στη Μέση Ανατολή και στο Κοσσυφοπέδιο οι Ορθόδοξοι δέχονται άγρια πίεση από ακραίους του Ισλάμ; Τώρα που οι πρώην κομμουνιστικές χώρες στρέφονται στην Ελλάδα για να διδαχθούν την κοινή Ορθόδοξη Πίστη, εμείς θα ισλαμοποιήσουμε τη Θεολογική Σχολή και θα καταργήσουμε το Ορθόδοξο μάθημα των Θρησκευτικών;

Εξ άλλου το πείραμα που προωθείται με το Πρόγραμμα Ισλαμικών Σπουδών στο ΑΠΘ θα βλάψει και το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Χάλκη. Αν η Ελλάδα ωθεί τους Μουσουλμάνους να σπουδάζουν την πίστη τους σε μία Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή, τότε το αίτημα του Πατριάρχου για επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης δεν πρόκειται ποτέ να υλοποιηθεί. Οι Τούρκοι θα μετατρέψουν την Χάλκη σε Ορθόδοξο τμήμα του Ισλαμικού Σεμιναρίου με Μουσουλμάνο Πρύτανι!

Οι προβληματισμοί εθνικής φύσεως έχουν και μία άλλη παράμετρο. Οι υποστηρικτές του Προγράμματος παραδέχθηκαν ενώπιον της Συγκλήτου του ΑΠΘ ότι δεν έχουν ελληνική χρηματοδότηση, αλλά θα βρουν από τον Εμίρη του Ομάν και από άλλα μουσουλμανικά κρατίδια. Δηλαδή θα δεχθούμε να παρεμβαίνει στην Ανωτάτη Παιδεία ο ισλαμικός κόσμος και μάλιστα ορισμένα κράτη, τα οποία στην Ισλαμική Διάσκεψη υποστηρίζουν το παράνομο ψευδοκράτος των Τουρκοκυπρίων!

Και από επιστημονικής πλευράς πάσχει το Πρόγραμμα. Δεν υπάρχει επαρκές επιστημονικό δυναμικό για να διδάξει στους Φοιτητές –κυρἰως Μουσουλμάνους της Θράκης- και οι σχεδιαστές έχουν προτείνει δύο λύσεις: Α) τα περισσότερα μαθήματα να τα διδάσκουν Ορθόδοξοι Θεολόγοι ή β) να γίνει εισαγωγή καθηγητών από Ισλαμικές χώρες. Στην πρώτη περίπτωση οι απόφοιτοι θα γίνουν δυστυχισμένοι, διότι κανένα τζαμί και καμία μουσουλμανική κοινότητα στη Θράκη δεν θα τους δεχθεί. Θα τους θεωρούν αιρετικούς Μουσουλμάνους και θα προτιμήσουν να στραφούν σε μαθήματα ιδιωτικά χρηματοδοτούμενα από την Τουρκία ή τη Σαουδική Αραβία. Στη δεύτερη περίπτωση θα έχουμε τον κίνδυνο ορισμένοι από τους επισκέπτες καθηγητές να είναι φορείς ακραίων ισλαμιστικών ιδεών.

Προς αποφυγήν παρεξηγήσεων δηλώνω ότι σέβομαι το δικαίωμα των Μουσουλμάνων συμπατριωτών μας της Θράκης να εκπαιδευθούν σε ελληνικό ΑΕΙ και μάλιστα ως δάσκαλοι του Ισλάμ. Προτείνω αυτό να γίνει σε μία ξεχωριστή δομή, όπως ήταν η ΕΠΑΘ, και όχι στην Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή, η οποία πρέπει να διατηρήσει την κληρονομιά των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου και του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά.

Άρθρο μου στην εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, Τετάρτη 18 Νοεμβρίου 2015

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Προκόπης Παυλόπουλος μιλώντας  στη Χίο είπε την αλήθεια. Υπογράμμισε ότι στον Πόντο και στη Μικρά Ασία έγινε Γενοκτονία του Ελληνισμού από τους Τούρκους. Μία έκδοση της Εκκλησίας της Ελλάδος είχε προνοήσει από την αρχή του έτους να παρουσιάσει με τεκμηρίωση τα γεγονότα δίδοντας προκαταβολικά απαντήσεις στους αμφισβητίες. Τα Δίπτυχα, δηλαδή το επίσημο ημερολόγιο, της Εκκλησίας της Ελλάδος, αφιέρωσαν την έκδοση του 2015 «εις την γενοκτονίαν του Ποντιακού Ελληνισμού επί τη συμπληρώσει εκατονταετηρίδος από της απαρχής των διώξεων και βιαιοπραγιών κατά του ελληνικού στοιχείου του Πόντου και των λοιπών περιοχών της Ανατολής (1915-2015)».

Στο εισαγωγικό σημείωμα ο Πόντιος Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος καταγράφει μεταξύ άλλων τη μαρτυρία ενός κορυφαίου Ιεράρχου, του τότε Μητροπολίτου Τραπεζούντος του Πόντου Χρυσάνθου, του μετέπειτα Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος (1938-1941): «Τη ενόχω συνεργία δύο μεγάλων Χριστιανικών δυνάμεων της Δύσεως, της Γερμανίας και της Αυστρίας, κατά τα έτη 1914-1918 εσφάγη υπό των Νεοτούρκων ολόκληρον  έθνος, το Αρμενικόν, και εκατοντάδες χιλιάδες Ελλήνων βιαίως απεσπάσθησαν από των εστιών αυτών και απέθανον εν τη εξορία. Τη ενόχω συνενοχή των συμμάχων χριστιανικών Δυνάμεων της Δύσεως κατά τα έτη 1919-1922 το εθνικόν κίνημα των Τούρκων του Μουσταφά Κεμάλ Πασά συνεπλήρωσε το έργον των Νεοτούρκων και κατά εκατοντάδας απηγχονίζοντο Έλληνες κληρικοί και πρόκριτοι του Πόντου, εν οις και ο αντιπρόσωπος της Μητροπόλεως Τραπεζούντος αείμνηστος Ματθαίος Κωφίδης, ενώ χιλιάδες άλλαι στρατευσίμων νέων κατεδικάζοντο εις τον δια της πείνης και των ταλαιπωριών θάνατον εν τη εξορία…».

Στο ίδιο κείμενο ο Σεβασμιώτατος κ. Παύλος παραθέτει την παραδοχή του εγκλήματος το 2002 από τον Τούρκο διανοούμενο Αλί Ερτέμ, ο οποίος διαμένει στη Γερμανία και είναι πρόεδρος του Συλλόγου εναντίον της Γενοκτονίας: «….Η εξόντωση των χριστιανικών λαών που βρίσκονταν υπό την τουρκική κατοχή ολοκληρώθηκε σε δύο φάσεις. Στην πρώτη φάση από το 1912 έως το 1918 οι Νεότουρκοι έσφαξαν 1,5 εκατομμύριο Αρμενίους, 500.000 Αραμαίους- Ασσυρίους και πάνω από 750.000 Έλληνες από την Ανατολική Θράκη, την Ιωνία, τον Πόντο και την Καππαδοκία. Η δεύτερη φάση ξεκίνησε μετά τη συνθηκολόγηση της οθωμανικής αυτοκρατορίας και διήρκεσε μέχρι το 1922 (σε κάποια μέρη, όπως στον Πόντο, μέχρι και το 1924) . Η τουρκική δημοκρατία ως νόμιμος διάδοχος της οθωμανικής αυτοκρατορίας έχει την ηθική, πολιτική και νομική ευθύνη για τα εγκλήματα των Νεοτούρκων….Σχεδόν σε όλες τις μεγαλουπόλεις της Τουρκίας οι δημόσιοι χώροι, οι λεωφόροι, τα σχολεία, οι χώροι στάθμευσης αυτοκινήτων κ.λπ. φέρουν το όνομα ενός από τους κύριους υπευθύνους της γενοκτονίας…».

Κύριε Τσίπρα, όταν επισκεφθείτε την Τουρκία, μην καταθέσετε στεφάνι στο άγαλμα του Κεμάλ!

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 15 Νοεμβρίου 2015