Άρθρα

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Προ ολίγων ημερών βρέθηκα στην Κεντρική Μακεδονία με αφορμή τις εκδηλώσεις της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας προς τιμήν του Αποστόλου Παύλου. Ξαναβρέθηκα με συγκίνηση στη γενέτειρά μου Θεσσαλονίκη, μίλησα με ανθρώπους σε πόλεις και χωριά, αισθάνθηκα την καρδιά των Μακεδόνων να πάλλεται δυνατά για τα εθνικά μας θέματα.

Οι πάντες ασχολούνται με την απαράδεκτη Συμφωνία των Πρεσπών. Συλλαλητήρια διοργανώνονται κάθε εβδομάδα σε πόλεις και κωμοπόλεις της Μακεδονίας μας με εντυπωσιακή συμμετοχή λαού. Έμαθα για το συλλαλητήριο της 28.6.2018 στην Αριδαία, όπου τον τόνο έδιναν οι πολλοί νέοι με τις ελληνικές σημαίες και τα πατριωτικά συνθήματά τους. Έμαθα για το μεγάλο πλήθος και πάθος που επικράτησε στο συλλαλητήριο των Γιαννιτσών της 2.7.2018. Μαθαίνω με χαρά ότι στις 9.7.2018 ο κλήρος και ο λαός της Ημαθίας θα διαδηλώσουν κατά στης συμφωνίας στην ιστορική Βεργίνα. Ασχέτως κομματικών ή άλλων διαφορών οι Μακεδόνες, οι πραγματικοί και όχι ψευδώνυμοι, αντιτίθενται στη Συμφωνία Κοτζιά – Ντιμιτρόφ.

Οι Επίσκοποι, οι ιερείς και οι μοναχοί πρωτοστατούν. Η φωνή της Εκκλησίας ακούγεται ψύχραιμη, αγωνιστική και με ελληνορθόδοξο τεκμηριωμένο λόγο. Εις πείσμα όλων εκείνων που επιδιώκουν να αποκόψουν την Ορθοδοξία από το Έθνος, το ορθόδοξο ράσο δίνει τον τόνο στις πατριωτικές εκδηλώσεις των Μακεδόνων. Στην Αριδαία πρώτος ομιλητής ήταν ο ιερομόναχος Παΐσιος ο μαθηματικός, πνευματικός της Ιεράς Μονής Αγίου Ιλαρίωνος. Στα Γιαννιτσά μίλησε με σοφία και παρρησία ο Μητροπολίτης Εδέσσης κ. Ιωήλ, για την εκδήλωση της Βεργίνας εργάζεται συντονισμένα η Ιερά Μητρόπολις Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας. Παρόμοιες μαζικές και δημοκρατικές εκδηλώσεις διαμαρτυρίας έγιναν ή θα γίνουν σε πολλές πόλεις με τους Επισκόπους και τους ιερείς στην πρώτη γραμμή.

Βρέθηκα και στους Προμάχους Αριδαίας, ένα χωριό κοντά στα σύνορά μας με τα Σκόπια. Οι 1000 περίπου κάτοικοι είναι εργατικοί, μαχητικοί και υπερήφανοι για τους αγώνες των προγόνων τους υπέρ των εθνικών δικαίων. Πολλοί από αυτούς είναι δίγλωσσοι, όπως ήσαν ο Καπετάν Κώττας και πολλοί Μακεδονομάχοι. Μιλούν άριστα τα ελληνικά, αλλά στο σπίτι μιλούν με τους πιο ηλικιωμένους τα εντόπικα. Ένα γλωσσικό ιδίωμα, το οποίο περιλαμβάνει αρκετές σλαβικές λέξεις, λόγω των εμπορικών συναλλαγών με Σέρβους και Βουλγάρους επί Τουρκοκρατίας. Οι φιλικώτατοι άνθρωποι μού εξήγησαν ότι διαφωνούν ριζικά με τη συμφωνία των Πρεσπών και ότι οι κυβερνώντες πρέπει να ακούσουν με προσοχή τα μηνύματα των απλών ανθρώπων της Μακεδονίας. Οι Πρόμαχοι Αριδαίας αποδεικνύουν ότι στη Μακεδονία η χρήση γλωσσικών ιδιωμάτων δεν συνδέεται με διαφορετική εθνική συνείδηση. Στον Μακεδονικό Αγώνα οι περισσότεροι σλαβόφωνοι- δίγλωσσοι αγωνίσθηκαν συνειδητά υπέρ του Ελληνισμού.

Από το ελληνορθόδοξο φρόνημα των Μακεδόνων ας αντλήσουμε δύναμη για να απορρίψουμε την κακή συμφωνία!

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 8.7.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Το 1926 η δικτατορία του Στρατηγού Θεοδώρου Παγκάλου προέβη στις ακόλουθες κινήσεις για να κερδίσει την εύνοια του νεότευκτου αλβανικού κράτους:

Πρώτον, αδιαφόρησε για τον διωγμό της ελληνικής παιδείας στην Αλβανία και για την καταπάτηση του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας του 1914.

Δεύτερον, απαγόρευσε τη λειτουργία των Βορειοηπειρωτικών σωματείων στην Αθήνα και έστειλε την Αστυνομία στα γραφεία τους για να κατάσχει διάφορα έγγραφα.

Τρίτον, κράτησε στη Θεσπρωτία τους Μουσουλμάνους Τσάμηδες, ενώ αρχικά είχαν κριθεί ως ανταλλάξιμοι με τη Συνθήκη της Λωζάννης του 1923.

Το αποτέλεσμα αυτών των χειρισμών ήταν απολύτως αρνητικό: Η μεν Αλβανία δεν έγινε φίλη της Ελλάδος, αλλά προτίμησε να γίνει προτεκτοράτο της Ιταλίας του Μουσσολίνι. Για τον Ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου άρχισε μία μακρά περίοδος καταπιέσεως, η οποία κορυφώθηκε με το κομμουνιστικό καθεστώς των Χότζα και Αλία. Οι δε αλβανόφωνοι Τσάμηδες αποδείχθηκαν αχάριστοι και κατά τη διάρκεια της Κατοχής συνεργάσθηκαν φανερά με τους Ιταλούς και τους Γερμανούς επιτιθέμενοι κατά των Ελλήνων.

Τα θυμίζω όλα αυτά, διότι διαβάζω με ανησυχία κάποιες δημοσιογραφικές πληροφορίες για την επικείμενη «ρύθμιση» των ελληνο-αλβανικών σχέσεων. Η κακή συμφωνία των Πρεσπών για το Μακεδονικό μάς προδιαθέτει αρνητικά και για τη συμφωνία Αθηνών-Τιράνων. Μακάρι να διαψευσθούμε, αλλά είναι καλό να θυμόμαστε όλοι τα ιστορικά γεγονότα.

Ας θυμηθούμε, λοιπόν, ότι η Αλβανία έχει υπογράψει στις 17 Μαΐου 1914 το Πρωτόκολλο της Κερκύρας με αντισυμβαλλόμενη όχι την Ελλάδα, αλλά την κυβέρνηση της Αυτονόμου Ηπείρου μετά από ένοπλη σύγκρουση τριών μηνών. Το Πρωτόκολλο υπεγράφη και από τις Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής, στις οποίες περιλαμβάνονταν η Ιταλία και η Αυστρουγγαρία, οι δύο προστάτιδες του νέου αλβανικού κράτους. Με τη διεθνή αυτή συμφωνία η Αλβανία αναγνώριζε τον ελληνικό χαρακτήρα του πληθυσμού των Νοτίων Νομών, δηλαδή των περιοχών Αργυροκάστρου και Κορυτσάς, και δεχόταν να ονομάζει τους κατοίκους της περιοχής «Ηπειρώτες». Επίσης το Πρωτόκολλο προβλέπει ενισχυμένα εκπαιδευτικά, εκκλησιαστικά και αστυνομικά προνόμια για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, δηλ. τους Έλληνες.

Αφού, λοιπόν, η Αλβανία έχει αναγνωρίσει με την υπογραφή της τον χαρακτηρισμό «Ηπειρώτες» για τους Έλληνες της περιοχής, γιατί κάποιοι θεωρούν ότι ο όρος Βόρειος Ήπειρος είναι ενοχλητικός; Τούς πειράζει ο γεωγραφικός προσδιορισμός; Γιατί στην περίπτωση των Σκοπίων το Βόρεια Μακεδονία είναι καλό και στην περίπτωση των Ηπειρωτών Ελλήνων ο όρος Βόρεια/Βόρειος είναι κακός; Τόσο αγώνα έκανε η Κυβέρνηση για να επιβάλει γεωγραφικό προσδιορισμό στο κράτος των Σκοπίων. Γιατί δικαιούνται τον όρο «Βόρεια» οι Σκοπιανοί και όχι οι κάτοικοι ενός τμήματος της ιστορικής Ηπείρου;

Το πραγματικό πρόβλημα για την ειρηνική συνύπαρξη των λαών της Βαλκανικής είναι η ιδεολογία της Μεγάλης Αλβανίας που υποστηρίζει ο Ράμα!

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 1.7.2018

photo : Alkis Konstantinidis / Reuters

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Η συμφωνία των Πρεσπών είναι επιζήμια και πρέπει να καταψηφισθεί από την Ελληνική Βουλή. Διαφωνώ και με το όνομα που παραχωρήθηκε και με την αναγνώριση «μακεδονικής» γλώσσας, εθνότητας και ταυτότητας. Θα ήθελα, όμως, να μείνω περισσότερο σε ορισμένα σημεία της συμφωνίας, τα οποία δεν τονίσθηκαν όσο θα έπρεπε.

1. Στο άρθρο 7, παρ. 4, και στο άρθρο 8, παρ. 2, γίνεται ρητή αναφορά στην αρχαία ελληνική ιστορία και στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Υποτίθεται ότι έτσι εξασφαλίζεται η αποχή των Σκοπίων από την οικειοποίηση του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου. Και αυτό το αμφισβητώ, διότι κατά την εφαρμογή της Ενδιάμεσης Συμφωνίας του 1995 δεν αποδείχθηκαν αξιόπιστοι, όμως το μείζον πρόβλημα βρίσκεται στον τεμαχισμό της ιστορίας της Μακεδονίας. Και αν ακόμη δεχθούμε ότι προστατεύεται η ελληνικότητα της αρχαίας Μακεδονίας, είναι προφανές ότι δεν προστατεύεται η ελληνική ιστορία της Χριστιανικής, Βυζαντινής και Νεώτερης Μακεδονίας.

Είδαμε ήδη τον Ζάεφ να απευθύνει διάγγελμα στον λαό του ονομάζοντας ως πατέρες του «μακεδονικού» έθνους τους Έλληνες Θεσσαλονικείς Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο. Αντίστοιχο ερώτημα μπορεί να προκύψει και για τη Μακεδονική Σχολή Αγιογραφίας της Παλαιολογείου περιόδου, για τον Μακεδονικό Αγώνα και πολλά άλλα. Βλέπουμε εδώ να επικρατεί η αποδομητική άποψη πολλών στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ, κατά την οποία δεν υπάρχει διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Και ας μην λησμονούμε ότι η Θεσσαλονίκη, η Καστοριά και γενικά όλη η μακεδονική γη αποτελούν ένα ανοιχτό Μουσείο Ελληνοβυζαντινού Πολιτισμού. Ας μην χαρίσουμε αυτή την περίοδο στους βόρειους γείτονες!

2. Το πρόβλημα που προανέφερα θα καταστεί ακόμη πιο έντονο όταν – ο μη γένοιτο- λειτουργήσει η επιτροπή του άρθρου 8, παρ. 5. Προβλέπεται, λοιπόν, μία Κοινή Διεπιστημονική Επιροπή Εμπειρογνωμόνων, η οποία θα ελέγχει όχι μόνον τα σχολικά βιβλία των δύο χωρών, αλλά και κάθε άποψη περί Ιστορίας και Αρχαιολογίας. Εκεί που προσπαθούσαμε να καταγγείλουμε τον σκοπιανό αλυτρωτισμό, δεχόμαστε και την ύπαρξη ελληνικού αλυτρωτισμού! Δεδομένου δε ότι και η παρ. 1 του άρθρου 7 καθιστά περισσότερο ασαφή τα πράγματα, διότι δίνει το δικαίωμα διαφορετικής ερμηνείας στον όρο «Μακεδονία», φοβούμαι ότι θα κινδυνεύει και η σχολική διδασκαλία του Παύλου Μελά, αλλά και η ονομασία του Μουσείου Μακεδονικού Αγώνος!

3. Επικίνδυνη για την ελευθερία εκφράσεως είναι η διάταξη του άρθρου 6, παρ. 3. Παραθέτω: «Έκαστο Μέρος θα αποτρέπει και θα αποθαρρύνει ενέργειες περιλαμβανομένων των προπαγανδιστικών από ιδιωτκούς φορείς που πιθανόν υποδαυλίζουν τον σωβινισμό, την εχθρότητα, τον αλυτρωτισμό και τον ανθεωρητισμό ενάντια στο άλλο μέρος». Δηλαδή, αν εφαρμοσθεί η Συμφωνία, ποιος θα κρίνει τί σημαίνει εχθρότητα; Αν γράψω ένα άρθρο επικρίνοντας τις συνέπειες της Συμφωνίας, πώς θα υποστώ …αποτροπή; Μήπως θα αναγκασθεί να αλλάξει όνομα και σκοπό υπάρξεως η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών στη Θεσσαλονίκη, η οποία έχει εκδώσει σοβαρότατες επιστημονικές μελέτες, που αποδεικνύουν ότι είναι κατασκεύασμα του Τίτο το τεχνητό «μακεδονικό» έθνος;

4. Εγκαταλείπεται στην τύχη της η ελληνική μειονότητα στο κράτος των Σκοπίων. Ούτε μία αναφορά για την τιμή των όπλων! Ποιος θα αποζημιώσει τους χιλιάδες Έλληνες Σαρακατσάνους, οι οποίοι φυλακίσθηκαν επί Τίτο και των οποίων δημεύθηκαν τα μεγάλα κοπάδια; Ποιος θα απαντήσει στα στοιχεία που κατέθεσαν το 1993 η αείμνηστη Βιργινία Τσουδερού, τότε Υφυπουργός Εξωτερικών, και ο αείμνηστος συνεργάτης της Αναστάσιος Μητσόπουλος (μετέπειτα Υπουργός Αμύνης της Κύπρου) για την ύπαρξη ικανού αριθμού καταπιεσμένων Βλαχοφώνων Ελλήνων;

5. Βλέποντας τους Αλβανούς παίκτες της Εθνικής Ελβετίας να πανηγυρίζουν τη νίκη τους αναπαριστώντας με τα χέρια τους το σύμβολο της Μεγάλης Αλβανίας διερωτώμαι: Ως πότε θα παραμένει με το όπλο παρά πόδα η αλβανική κοινότητα των Σκοπίων; Το όραμα της απόσχισης και της ένωσης με το Κόσσοβο παραμένει ζωντανό και δεν έχει λησμονηθεί η πρώτη ένοπλη δοκιμή του 2001. Αν δεν αποκτήσουν πλήρη ισοτιμία σε όλα τα θέματα, πολιτικά, γλωσσικά, εκπαιδευτικά κ.α., θα υλοποιήσουν το σχέδιο, το οποίο υπονοεί ο χάρτης της Μεγάλης ή Φυσικής Αλβανίας. Η ένταξη στο ΝΑΤΟ δεν θα σώσει τα Σκόπια από το ενδεχόμενο απόσχισης των Αλβανών, όπως δεν προστατεύει την Ισπανία από τις αποσχιστικές τάσιες των Καταλανών. Επομένως διερωτώμαι: Μήπως τελικά δεν συμφέρει στο ΝΑΤΟ η ένταξη ενός πολυεθνικού κράτους με υποβόσκουσες εθνοτικές διαμάχες;

6. Μιλώντας για τους απρόβλεπτους γείτονες δεν πρέπει να λησμονούμε τη Βουλγαρία. Όταν στις αρχές Αυγούστου 2017 υπεγράφη συμφωνία κοινού εορτασμού του Ίλιντεν από τις κυβερνήσεις της Σόφιας και των Σκοπίων, η Υπουργός Εξωτερικών της Βουλγαρίας Αικατερίνα Ζαχαρίεβα δήλωσε ότι η χώρα της απορρίπτει τα ονόματα «Βόρεια και Άνω Μακεδονία», ως στρεφόμενα κατά βουλγαρικών εδαφών. Τώρα εμφανίζονται επιφανειακά να συμφωνούν, αλλά κατά βάθος να ανησυχούν. Η Βουλγαρία ποτέ δεν έπαψε να θεωρεί τα Σκόπια ως το δεύτερο βουλγαρικό κράτος και ουδέποτε αναγνώρισε «μακεδονική» εθνότητα και γλώσσα. Τον Τσάρο Σαμουήλ και τους κομιταζήδες του 1903 τα μεν Σκόπια τούς θεωρούν «Μακεδόνες», η δε Σόφια τούς θεωρεί Βουλγάρους. Δεν αποκλείω κάποιες βουλγαρικές αντιδράσεις στο άμεσο μέλλον, αλλά δεν μπορώ να τις προβλέψω επακριβώς.

7. Γι’ αυτούς και για πολλους άλλους λόγους εύχομαι να μην κυρωθεί η Συμφωνία των Πρεσπών από το Ελληνικό Κοινοβούλιο. Ίσως η απόρριψη ενοχλήσει κάποιους φίλους και συμμάχους, αλλά τα ίδια ακούγαμε και όταν ο Τάσσος Παπαδόπουλος διενήργησε δημοψήφισμα κατά του Σχεδίου Ανάν. Σε τελευταία ανάλυση η ενόχληση των συμμάχων θα διαρκέσει για λίγο χρόνο, αλλά θα έχουμε αποφύγει μια εθνική ταπείνωση, η οποία θα μας ταλαιπωρεί επί δεκαετίες ή και επί αιώνες!

Άρθρο στο liberal.gr, 25.6.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Τίποτε δεν τελείωσε για τη Μακεδονία μας. Τώρα αρχίζει ο αγώνας για να μην κυρωθεί από το ελληνικό Κοινοβούλιο η επιβλαβής και ετεροβαρής συμφωνία, η οποία υπεγράφη στις Πρέσπες. Τα βήματα είναι τα εξής και κάπου μπορεί -και εύχομαι- να υπάρξει εμπόδιο.

Δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι ο λαός των Σκοπίων θα εγκρίνει τη Συμφωνία στο δημοψήφισμα του Σεπτεμβρίου. Έστω κι αν ο Ζάεφ χαρακτηρίσει συμβουλευτική και όχι δεσμευτική τη λαϊκή ετυμηγορία, θα είναι πολύ δύσκολο να προχωρήσει εάν βρει απέναντί του μία σημαντική πλειοψηφία.

Είναι επίσης δύσκολο να επιτύχει τη συνταγματική αναθεώρηση, διότι απαιτούνται τα 2/3 των μελών του Κοινοβουλίου. Ο Ζάεφ ελέγχει μόνο τους 69 από τους 120 βουλευτές, όπως φάνηκε κατά την κύρωση της Συμφωνίας από τη Βουλή των Σκοπίων.

Εάν τελικά έλθει στο Ελληνικό Κοινοβούλιο η συμφωνία πρέπει να καταψηφισθεί. Τότε θα είναι νομικώς άκυρη. Και θα αποφύγουμε την ταπείνωση να αναγνωρίσουμε «μακεδονική» γλώσσα και εθνότητα. Θα αποφύγουμε τον εξευτελισμό να αλλάξουν τα σχολικά μας βιβλία, τα ονόματα των Μουσείων μας, τα τραγούδια μας, οι ονομασίες των προϊόντων μας.

Η Συριζαϊκή Αριστερά πολλά χρόνια περίμενε αυτή την αναγνώριση, μάς λέει ο Νίκος Φίλης. Ενώ το ΚΚΕ επιδεικνύοντας σύνεση έχει αποστασιοποιηθεί από τα τραγικά λάθη του στο Μακεδονικό ζήτημα, η κυβερνώσα Αριστερά εμπνέεται από τους «Σλαβομακεδόνες» αντάρτες του Δημοκρατικού Στρατού της περιόδου 1946-49. Ενώ εμείς στα εφηβικά μας χρόνια διαβάζαμε για τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, τον Παύλο Μελά και για τα Μυστικά του Βάλτου, εκείνοι μεγάλωσαν θαυμάζοντας τον Τίτο, ο οποίος κατασκεύασε το «μακεδονικό έθνος», και τον Στάλιν, ο οποίος είπε στον Βούλγαρο Γκεόργκι Ντιμιτρόφ: «Δεν υπάρχει συνείδηση μακεδονικού έθνους. Αλλά όπως κατασκευάσαμε έθνος Λευκορώσων, έτσι και ο Τίτο θα κατασκευάσει έθνος Μακεδόνων».

Επιδεικνύουν βιασύνη, ασεβούν προς τις διαμαρτυρίες και την πικρία της μεγάλης πλειοψηφίας του λαού μας και συλλαμβάνονται συνεχώς αδιάβαστοι. Χαρακτηριστικά ο κ. Φίλης δήλωσε ότι ακόμη και η φράση «η Μακεδονία είναι μία και ελληνική» θα θεωρείται έκφραση αλυτρωτισμού. Δηλαδή ο αείμνηστος Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Καραμανλής, που έλεγε αυτή τη φράση, θα καταγράφεται στα νέα σχολικά βιβλία ως … Έλληνας ακραίος εθνικιστής και πολεμοχαρής; Ας σοβαρευτούμε λίγο. Και ας διαβάσει προσεκτικά ο κ. Φίλης τις συνθήκες του 1912-13 για να δει ότι με τη λήξη των Βαλκανικών Πολέμων δεν διανεμήθηκαν τα εδάφη της Μακεδονίας, αλλά οι ευρωπαϊκές επαρχίες της Οθωμανικής Τουρκίας. Το ότι η Ελλάς ελέγχει μόνον το 51% της ιστορικής Μακεδονίας είναι ανακριβές. Πουθενά στη συνθήκη του Λονδίνου (Μάιος 1913) ή στη Συνθήκη του Βουκουρεστίου (Ιούλιος 1913) δεν γίνεται τριχοτόμηση της Μακεδονίας.

Με τη βοήθεια του Θεού θα απορρίψουμε την απαράδεκτη συμφωνία.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 24.6.2018

πηγή φωτο: Anadolu Agency

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Δεν είναι απλώς προεκλογικό τέχνασμα. Είναι έκφραση των βαθυτάτων πεποιθήσεων του νεο-οθωμανιστή Ερντογάν. Στις 29 Μαΐου ο Πρόεδρος και υποψήφιος πάλι για την Προεδρία στις εκλογές της 24.6.2018 Ταγίπ Ερντογάν διοργάνωσε πανηγυρική και κακόγουστη εκδήλωση για την επέτειο της Αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως. Σε κάποιο σημεία της παρουσιάσεως γκρεμίζεται η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου μαζί με τα τείχη της Βασιλεύουσας και έτσι υποδηλώνεται η επιβολή του Ισλάμ και επί των Ορθοδόξων Ελλήνων.

Οι τουρκικές τελετές για την Άλωση δεν είναι καινούργιο φαινόμενο. Υπήρχαν επί δεκαετίες. Φέτος, όμως, ενόχλησε όλους τους Έλληνες η ειρωνεία του Ερντογάν και των συνεργατών του κατά της Χριστιανικής μας Πίστης. Η προσβολή στο πρόσωπο της Παναγίας δίνει ξεκάθαρα το μήνυμα της θρησκευτικής ταυτότητας, την οποία προωθεί ο Τούρκος Πρόεδρος. Η Τουρκία εισέρχεται σε μία περίοδο ακραίου εθνικισμού συνδεδεμένου με φανατικές ισλαμικές τάσεις. Το ισλαμικό στοιχείο ανέβασε τον Ερντογάν στην εξουσία και θα το εκμεταλλευτεί με κάθε τρόπο για να αυξήσει τη δύναμή του. Όμως θα μπορούσε να αρκεστεί στην ισλαμική ταυτότητα χωρίς να προβεί σε προκλήσεις κατά της Παναγίας και των Χριστιανών. Φαίνεται ότι η ισλαμική καρδιά της σύγχρονης Τουρκίας χτυπά πιο γρήγορα σε ρυθμούς φανατισμού. Η προπαγάνδα κατά των Χριστιανών και του Χριστιανισμού θα ενταθεί και στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Ο Ερντογάν δεν αρκείται στην προσέλκυση της ψήφου των ευσεβών μουσουλμάνων. Θέλει να καταδείξει την –κατά την άποψή του- ανωτερότητα του Ισλάμ έναντι του Χριστιανισμού.

Το εθνικιστικό, λοιπόν, και το ισλαμικό στοιχείο θα κυριαρχήσουν στην Τουρκία μετά τις προεδρικές και βουλευτικές εκλογές. Το πρώτο στοιχείο φαίνεται ότι επηρεάζει όλα σχεδόν τα κόμματα, κυρίως όμως το ΑΚΡ του Ερντογάν και το κόμμα των Γκρίζων Λύκων, το ΜΗΡ, το οποίο συνεργάζεται μαζί του. Το στοιχείο του ισλαμισμού αποτελεί προνομιακό πεδίο ιδεολογικής μάχης και εκμετάλλευσης για τον νεο-σουλτάνο. Τούτο γίνεται για δύο ακόμη λόγος πέραν των ψήφων: Πρώτον, για να δώσει μήνυμα στους Μουσουλμάνους των Βαλκανίων και της Μέσης Ανατολής ότι η Τουρκία του Ερντογάν είναι πλέον ο ηγέτης του Ισλαμικού κόσμου. Και δεύτερον, για να περάσει το μήνυμα στην τουρκική κοινωνία ότι αυτός είναι ο νέος αναμορφωτής της χώρας που θα την κάνει μεγάλη και ισχυρή. Αλλά σε αντίθεση με τον προηγούμενο αναμορφωτή, τον Κεμάλ Ατατούρκ, ο Ερντογάν σέβεται το Ισλάμ.

Ο Ερντογανισμός ασκεί ήπια, αλλά σαφή, κριτική στον Κεμάλ, ότι δεν σεβάσθηκε το Ισλάμ όσο θα έπρεπε. Ήταν δυτικόφρων εκσυγχρονιστής. Κατήργησε την αραβική γραφή, εχθρευόταν το βαθύ Ισλάμ, άλλαξε άρδην και βιαίως την τουρκική κοινωνία. Η αναμόρφωση που θα επιφέρει ο Ερντογάν θα έχει έντονα και πρόδηλα τα στοιχεία της κριτικής προς τη Δύση και προς τον Χριστιανισμό. Θα επαναφέρει την Τουρκία στις ισλαμικές και στις Οθωμανικές της καταβολές. Αυτό πιστεύει το επιτελείο του Τούρκου Προέδρου και αυτό διαφημίζει εν όψει των εκλογών. Όσο πιο ενισχυμένος εξέλθει ο Τούρκος Πρόεδρος από τη διπλή κάλπη της 24.6.2018, τόσο πιο εύκολα θα εφαρμόσει το σχέδιό του να αναδειχθεί ως η ισλαμική και βελτιωμένη εκδοχή του Κεμάλ Ατατούρκ. Μην ξεχνούμε ότι Ατατούρκ σημαίνει «ο πατέρας των Τούρκων».

Στον βαλκανικό χώρο η ισλαμική και νεο-οθωμανική αντίληψη του Ερντογάν εκφράζεται από την επιλογή της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και συγκεκριμένα του Σαράγεβο για να εκφωνήσει προεκλογική ομιλία. Οι Βόσνιοι πολίτες ψηφίζουν μόνο στη χώρα τους και όχι στην Τουρκία. Ίσως ελάχιστοι από τους εκεί διαμένοντες να είναι Τούρκοι εργάτες. Όμως ο Ερντογάν τούς θεωρεί μελλοντικά μέλη μιας πανισλαμικής και παντουρκικής ομοσπονδίας, η οποία θα αναβιώσει την Οθωμανική αυτοκρατορία. Οι Μουσουλμάνοι της Βοσνίας άλλωστε ήσαν Σέρβοι και Κροάτες που εξισλαμίσθηκαν. Το όνομα της πρωτεύουσας Σαράγεβο, σημαίνει το Σαράι (Τουρκικό παλάτι) της Βοσνίας (εκ του Saraj Bosna).

Το μήνυμα του Ερντογάν είναι ότι οι ανά τα Βαλκάνια μουσουλμανικές κοινότητες θα χρησιμοποιηθούν ως υπομόχλια μιας νέας οθωμανικής «κατάληψης» των Βαλκανίων. Άλλωστε αυτά γράφει χωρίς περιστροφές ο πρώην Πρωθυπουργός του και μέντοράς του, ο Αχμέτ Νταβούτογλου. Στο βιβλίο του «Το Στρατηγικό Βάθος» διατυπώνει την πρόταση – απειλή ότι οι μουσουλμανικές μειονότητες, πχ. της ελληνικής Θράκης, θα αξιοποιηθούν όπως στην Κύπρο. Η προστασία των Τουρκοκυπρίων ήταν το πρόσχημα για να εισβάλει ο Αττίλας το 1974.

Για να επανέλθω στις τελετές και στο βίντεο που σκηνοθέτησαν οι συνεργάτες του Ερντογάν για την Άλωση, δεν σάς κρύβω ότι ενοχλήθηκα από την εικόνα της Παναγίας μας, η οποία κατεδαφιζόταν μαζί με τα λάβαρα των Βυζαντινών αυτοκρατόρων και με τα τείχη της Κωνσταντινουπόλεως. Όπως έγραψα στην αρχή δεν πρόκειται μόνο για μία σύντομη περίοδο φανατισμού εν όψει εκλογών. Η Τουρκία έχει κάνει τις επιλογές της για τα επόμενα χρόνια και το φανατικό Ισλάμ θα κυριαρχεί και μετά τις εκλογές. Μέχρι τώρα βλέπαμε προσβολές κατά της Ιστορίας μας, τώρα ίσως δούμε και προσβολές κατά της Χριστιανικής μας Πίστης.

Εμείς απαντούμε με προσευχή και ψυχραιμία. Όσες εικόνες της Παναγίας και αν κατεδαφίζουν τα τουρκικά κακότεχνα βίντεο, η Υπέρμαχος Στρατηγός θα παραμένει η Προστάτις του Ελληνισμού. «Εκ παντοίων με κινδύνων ελευθέρωσον»!

Άρθρο στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 13.6.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Αυτή η συμφωνία προσβάλλει την Ιστορία μας και την εθνική μας αξιοπρέπεια. Περιφρονώντας το αίμα χιλιάδων Ελλήνων που αγωνίσθηκαν για την ελληνικότητα της Μακεδονίας και αγνοώντας τη βούληση της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων, η κυβέρνηση παραχωρεί όνομα, ταυτότητα, γλώσσα στους Σκοπιανούς. Ένα πολυεθνικό κράτος, του οποίου ο Πρωθυπουργός έχει δηλώσει ότι είναι αλβανικής καταγωγής και ένας πρώην Πρωθυπουργός δηλώνει Βούλγαρος, αποκτά με ελληνική υπογραφή – ο μη γένοιτο- το δικαίωμα να εμφανίζεται διεθνώς ως το κράτος των Μακεδόνων.

Η συμφωνία είναι απαράδεκτη, διότι:

1. Η σύνθετη ονομασία αποτελεί, κατά την άποψή, μου τη ρίζα του προβλήματος. Το Βόρεια-Severna γρήγορα θα φύγει και θα μείνει μόνο ο όρος Μακεδονία. Και εκείνοι θα έχουν κράτος μέλος του ΟΗΕ, ενώ εμείς μία περιοχή στο εσωτερικό της Ελλάδος. Ποια Μακεδονία θα ακούγεται διεθνώς;

2. Όσο θα υπάρχει ο προσδιορισμός Βόρεια θα δίδεται η εντύπωση ότι κάποια στιγμή πρέπει να ενωθεί με τη Νότια Μακεδονία. Το Βόρειο Βιετνάμ ενώθηκε με πόλεμο με το Νότιο Βιετνάμ, η Βόρειος Ιρλανδία αγωνίσθηκε από το 1921 μέχρι προ ολίγων ετών για να ενωθεί με τη Δημοκρατία της Ιρλανδίας.

3. Απαράδεκτη η αναγνώριση «μακεδονικής» γλώσσας. Όσες διευκρινίσεις και αν γίνουν, οι άλλοι λαοί θα νομίζουν πλέον ότι οι Αρχαίοι Μακεδόνες δεν μιλούσαν ελληνικά. Η σημερινή γλώσσα των Σκοπίων είναι μείγμα σερβικών και βουλγαρικών. Καμία σχέση με τον μακεδονικό πολιτισμό.

4. Ποια ταυτότητα και εθνότητα αναγνωρίζει ο κ. Τσίπρας; Το τεχνητό κατασκεύασμα του «μακεδονικού έθνους», το οποίο κατασκευάσθηκε το 1944 από το κομμουνιστικό καθεστώς του Τίτο με στόχο την απόσπαση της «Μακεδονίας του Αιγαίου» από την Ελλάδα;

5. Καμία ουσιαστική εγγύηση δεν υπάρχει ότι θα αλλάξουν όλα τα σημεία του σκοπιανού Συντάγματος που εκφράζουν αλυτρωτισμό. Θα κάνουν μία μικρή αλλαγή για τα προσχήματα και θα μας κοροϊδεύουν ες αεί.

6. Υπάρχει άμεσος κίνδυνος να μονοπωλήσουν τα Σκόπια το όνομα και να περιορίσουν τη χρήση του από την Ελλάδα. Οι Παμμακεδονικές των ΗΠΑ, Καναδά κ.λπ. θα υποχρεωθούν να αλλάξουν όνομα, όπως και το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας.

7. Επέρχεται μία αλλοίωση της Ιστορίας και της ταυτότητάς μας. Αποκόπτεται από τον Ελληνισμό η πολιτιστική κληρονομιά της Μακεδονίας. Η συμφωνία ίσως «προστατεύει» την Αρχαία Μακεδονία, αλλά για τη Χριστιανική, Βυζαντινή και Νεώτερη Μακεδονία ουδεμία εγγύηση!

8. Εγκαταλείπεται στην τύχη της η μειονότητα των Βλαχοφώνων Ελλήνων που ζουν στο κράτος των Σκοπίων.

9. Νομιμοποιείται ο αλυτρωτισμός του ΒΜΡΟ και του Ίλιντεν (1903). Καλλιεργείται το έδαφος για τον αναγεννώμενο βουλγαρικό εθνικισμό.

10. Παραμένει αμφίβολο αν θα μπορούν τα ελληνικά προϊόντα να ονομάζονται μακεδονικά (π.χ. κρασιά).

Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΤΑΙ!

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 17.6.2018

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στο πανηγυρικό διάγγελμά του προς τον πολυεθνικό λαό του κράτους του ο Ζόραν Ζάεφ δήλωσε ευτυχής, διότι κέρδισε την αναγνώριση «μακεδονικής» γλώσσας, εθνότητας και ταυτότητας. Και επικαλέσθηκε ως ήρωες του – κατασκευασμένου- «μακεδονικού» έθνους δύο Έλληνες, έναν Βούλγαρο και έναν πρώην Βούλγαρο και μετέπειτα «Μακεδόνα». Οι Έλληνες είναι οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος, ο Βούλγαρος είναι ο οπλαρχηγός και στέλεχος της ΒΜΡΟ Γκότσε Ντέλτσεφ (οι Βούλγαροι έχουν δώσει το όνομά του στο Άνω Νευροκόπι) και ο μεταλλαγμένος είναι ο Κίρστε Μισίρκοφ, ο οποίος ανακάλυψε τον «μακεδονισμό», ενώ στα νιάτα του δήλωνε στα κείμενά του φανατικός Βούλγαρος.

Ως Έλληνας και ως Χριστιανός Ορθόδοξος ενοχλούμαι ιδιαιτέρως από την καταγραφή των δύο Θεσσαλονικέων αδελφών ως Σκοπιανών- «Μακεδόνων». Επί αρκετά χρόνια βλέπαμε στον τάφο του Κωνσταντίνου – Κυρίλλου στη Ρώμη να προσκυνούν Σκοπιανοί και Βούλγαροι διεκδικώντας την καταγωγή του. Όμως οι δύο Βυζαντινοί ιεραπόστολοι του 9^ου αιώνος ήσαν Έλληνες και το δήλωναν σε κάθε ευκαιρία. Στον βίο του Κυρίλλου, γραμμένο στην παλαιοσλαβική γλώσσα, αναφέρεται η απάντηση που έδωσε όταν βρέθηκε για διάλογο με τους Μουσουλμάνους στη Βαγδάτη: «Από εμάς πήρατε και σεις τα γράμματα και τις τέχνες». Είχε συνείδηση ελληνικής καταγωγής και αρχαιοελληνικής κληρονομιάς. Αλλά και ο Αρχιεπίσκοπος Σάλτσμπουργκ Αλβίνος, σύγχρονος του Μεθοδίου, σε επιστολή του στον Πάπα Ιωάννη Η’ ονομάζει τον Μεθόδιο Έλληνα: «Graecus Methodius nomine».

Αυτές τις σπουδαίες προσωπικότητες της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού χαρίζει στα Σκόπια η ελληνική κυβέρνηση; Αν συμφωνούν οι κ.κ. Τσίπρας και Κοτζιάς με την αναφορά του Ζάεφ στους Αγίους μας, τότε κακώς δηλώνουν ότι θα προστατευθεί η ελληνική μακεδονική κληρονομιά. Αν διαφωνούν με τα λεχθέντα από τον Σκοπιανό Πρωθυπουργό, τότε ας διαμαρτυρηθούν δημοσίως. Με πολύ κακούς οιωνούς για τη Μακεδονία μας ξεκινά αυτή η περιπέτεια!

Αλλά και η αναφορά του Ζάεφ στον Βούλγαρο εθνικιστή Γκότσε Ντέλτσεφ δείχνει πόσο συγκεχυμένη και τεχνητή είναι η «μακεδονική» ταυτότητα που κινδυνεύουμε να αναγνωρίσουμε. Για να δώσω και ένα σύγχρονο παράδειγμα: Ο πρώην Πρωθυπουργός των Σκοπίων Λιούπτσο Γκεοργκίεφσκι δηλώνει Βούλγαρος, ενώ ο νυν Πρωθυπουργός Ζάεφ έχει παραδεχθεί ότι έχει αλβανική καταγωγή, αλλά οι παππούδες του «μακεδονοποιήθηκαν» βιαίως. Σ’ αυτό το πολυεθνικό μείγμα, που βαφτίστηκε «μακεδονικό έθνος» από τον κομμουνιστή δικτάτορα Τίτο, δέχονται οι κυβερνήτες μας να χαρίσουν τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο;

Και τώρα ποιο θα είναι το επόμενο βήμα; Θα διεκδικήσουν οι Σκοπιανοί να μην λειτουργεί ο Ναός των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου στη Θεσσαλονίκη ή μήπως να παραχωρηθεί σε δικούς τους ιερείς; Ως Θεσσαλονικεύς διαμαρτύρομαι προς κάθε κατεύθυνση: Ας σεβασθούν όλοι τη μνήμη και την ελληνική καταγωγή των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου!

Άρθρο στην ιστοσελίδα thepresident.gr 13.6.2018