Kωνσταντίνος Χολέβας

Μιλώντας στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ στις 24 Σεπτεμβρίου ο Τούρκος Πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν κάλεσε τη διεθνή κοινότητα να αναγνωρίσει το ψευδοκράτος στα Κατεχόμενα της Κύπρου, το οποίο ο ίδιος αποκαλεί  «Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου». Χαρακτήρισε άκυρο και ανεπίκαιρο κάθε μοντέλο ομοσπονδίας  και υπογράμμισε ότι στο νησί υπάρχουν δύο κράτη και δύο λαοί.

Η έκκλησή του για αναγνώριση του ψευδοκράτους συνοδεύθηκε από τη διεκδίκηση τουρκικών συμφερόντων στην υφαλοκρηπίδα στα βόρεια  και  δυτικά της Κύπρου, ενώ συμπλήρωσε ότι οι Τουρκοκύπριοι έχουν δικαιώματα στη θάλασσα που περιβάλλει ολόκληρη την Κύπρο.

Το ερώτημα που τίθεται είναι αν αξίζει από πλευράς Αθηνών και Λευκωσίας να αναζητούμε λύσεις ομοσπονδιακές αφού ο Ερντογάν τις απορρίπτει. Πιστεύω ότι από πλευράς Ελληνισμού πρέπει να διακηρυχθεί ότι ουδεμία λύση συζητείται αν δεν αποχωρήσουν τα τουρκικά κατοχικά στρατεύματα. Ας μην βαυκαλιζόμαστε ότι οι Τουρκοκύπριοι ψευδοπρόεδροι  έχουν δυνατότητα ελιγμών ερήμην της Άγκυρας. Η Αθήνα και η Λευκωσία δεν συζητούν με τον Τατάρ που αυτοαποκαλείται Πρόεδρος, αλλά με τον Ερντογάν και την Άγκυρα.

Τα επόμενα βήματα του Τούρκου Προέδρου στη Μεγαλόνησο θα είναι:

Η ενίσχυση της στρατιωτικής παρουσίας του και ποσοτικά και ποιοτικά.

Η διοχέτευση παρατύπων μεταναστών από τα Κατεχόμενα προς τις ελεύθερες περιοχές.

Η επιδίωξη ελληνικών υποχωρήσεων ώστε να φτάσουμε σε μία μορφή Συν-ομοσπονδίας με πλήρη τουρκικό έλεγχο στον Βορρά και δυνατότητα άμεσης τουρκικής παρέμβασης στον Νότο.

Ήδη στην ομιλία του στον ΟΗΕ αναφέρθηκε στη σημασία που αποδίδει στον Οργανισμό των Τουρκογενών Κρατών (πρώην Οργανισμό Τουρκόφωνων Κρατών). Τόνισε τη συμμετοχή της Ουγγαρίας και του ψευδοκράτους με την ιδιότητα των παρατηρητών. Είναι προφανές ότι μέσω αυτού του Οργανισμού θα επιδιώξει την πρώτη διεθνή αναγνώριση του ψευδοκράτους. Θα είναι η Ουγγαρία του Ορμπάν; Ο Ούγγρος Πρωθυπουργός επιδεικνύει εντόνως φιλοτουρκική στάση. Πάντως από τα μέλη του Οργανισμού το Καζακστάν έδειξε σαφή διαφοροποίηση στο θέμα αυτό δεδομένου ότι αρνήθηκε να καλέσει τον Τουρκοκύπριο Τατάρ όταν φιλοξένησε τη Συνέλευση του Οργανισμού Τουρκογενών Κρατών.

Αν δεν επιτύχει την πρώτη αναγνώριση μέσω αυτού του Οργανισμού θα επιδιώξει να πείσει το Πακιστάν.  Είναι σαφές ότι έχει θέσει πλέον ως έναν από τους κύριους στόχους του την αναγνώριση του ψευδοκράτους έστω και από μία ακόμη χώρα πέραν της Τουρκίας.

Το Κυπριακό έχει τρεις διαστάσεις. Είναι πρόβλημα διεθνές λόγω της εισβολής και κατοχής σε χώρα μέλος του ΟΗΕ. Είναι πρόβλημα ευρωπαϊκό, διότι η Κύπρος είναι η μόνη χώρα – μέλος της Ευρ. Ένωσης που έχει κατεχόμενο το 37% του εδάφους της. Για την Ελλάδα είναι σαφέστατα πρόβλημα εθνικό, διότι οι εθνικοί, ιστορικοί, θρησκευτικοί και πολιτιστικοί δεσμοί με τον Ελληνισμό της Κύπρου είναι ακατάλυτοι και διότι η Άγκυρα μας βλέπει ως ένα ενιαίο αντίπαλο: Έβρος, Αιγαίο, Κύπρος.

Είναι ανάγκη να ενισχύσουμε τον Ενιαίο Αμυντικό και Πολιτιστικό Χώρο με την Κύπρο και να απομονώσουμε τις φωνές που προτείνουν διάλογο με την Τουρκία ερήμην του Κυπριακού.

50  χρόνια μετά την εισβολή του Αττίλα πρέπει να δηλώσουμε ότι δεν δεχόμαστε καμία λύση που θα νομιμοποιεί τα τετελεσμένα. Και να αναδείξουμε σε συνεργασία με την Κυπριακή Κυβέρνηση τις πολλαπλές συνέπειες της εισβολής.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 28.9.2024

Στις αρχές του 2025 θα αρχίσει η συζήτηση για τα αναθεωρητέα άρθρα του Συντάγματος δεδομένου ότι θα έχουν συμπληρωθεί 5 χρόνια από την προηγούμενη αναθεώρηση. Η Βουλή αυτή απλώς θα προτείνει ποια άρθρα πρέπει να αναθεωρηθούν και η επόμενη, όποτε γίνουν εκλογές,    θα ψηφίσει ποια άρθρα τελικά θα αλλάξουν.

Αν η παρούσα Βουλή προτείνει για αναθεώρηση ένα άρθρο με τουλάχιστον 180 ψήφους, τότε η επόμενη μπορεί να το αναθεωρήσει με 150 τουλάχιστον ψήφους υπέρ. Αν η παρούσα Βουλή προτείνει ένα άρθρο με 150 ψήφους (και λιγότερες από 180) τότε η επόμενη Βουλή θα πρέπει να συγκεντρώσει 180 ψήφους για να αναθεωρήσει το συγκεκριμένο άρθρο.

Ήδη στις προθέσεις της Κυβέρνησης ακούγεται ότι είναι η αναθεώρηση των άρθρων που θα επιτρέπουν την καθολική επιστολική ψηφοφορία, την επιτάχυνση των αποφάσεων της Δικαιοσύνης, την πρόσληψη σε Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου στελεχών από τον ιδιωτικό τομέα κ.ά.

Είναι βέβαιο ότι μία από τις αναθεωρητέες διατάξεις θα είναι το άρθρο 16, παράγραφος 5, που αναφέρεται στα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα. Η Νέα Δημοκρατία και πιθανότατα το ΠΑΣΟΚ θα υποστηρίξουν την αναθεώρηση ώστε να είναι συνταγματικώς επιτρεπτή η ίδρυση μη κρατικών Πανεπιστημίων. Σήμερα η παράγραφος αυτή ορίζει τα εξής:

5. H ανώτατη εκπαίδευση παρέχεται αποκλειστικά από ιδρύματα που αποτελούν νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου με πλήρη αυτοδιοίκηση. Tα ιδρύματα αυτά τελούν υπό την εποπτεία του Kράτους, έχουν δικαίωμα να ενισχύονται οικονομικά από αυτό και λειτουργούν σύμφωνα με τους νόμους που αφορούν τους οργανισμούς τους. Συγχώνευση ή κατάτμηση ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων μπορεί να γίνει και κατά παρέκκλιση από κάθε αντίθετη διάταξη, όπως νόμος ορίζει.
   

Προσωπικά συμφωνώ με την ίδρυση μη κρατικών πανεπιστημίων, αν εξασφαλισθεί το επίπεδο των σπουδών, η ποιότητα των ακαδημαϊκών προσόντων των καθηγητών και η ύπαρξη ενός διακριτικού ελέγχου από το Υπουργείο Παιδείας. Ήδη στην Κύπρο λειτουργούν με επιτυχία τα μη κρατικά Πανεπιστήμια.

Παράλληλα θα πρέπει να ενισχυθεί θεσμικά και οικονομικά και η λειτουργία των δημοσίων ΑΕΙ, τα οποία επί δύο αιώνες έχουν δώσει στην κοινωνία μας χιλιάδες επιστήμονες, δικαστές, κρατικούς λειτουργούς κ.α. και έχουν επιτύχει διακρίσεις σε διεθνές επίπεδο.

Αυτή που πρέπει να παραμείνει άθικτη  είναι η παράγραφος 2 του ιδίου άρθρου. Αναφέρεται στους σκοπούς της Παιδείας και ορίζει ότι:

2. H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες.

Χρειαζόμαστε πολίτες που θα συνειδητοποιούν  τα πολιτιστικά στοιχεία του Ελληνισμού τώρα που η συζήτηση για την ταυτότητα είναι έντονη σε όλη την Ευρώπη. Καλύτερα τα παιδιά μας να λαμβάνουν  βασικές γνώσεις για την Ιστορία μας και την Ορθόδοξη Πίστη από το σχολείο για να μην τις αναζητούν σε πηγές αμφιβόλου αξιοπιστίας. Η καλλιέργεια της εθνικής ταυτότητας θα συμβαδίζει με τη διάπλαση δημοκρατικού φρονήματος και με τη διδασκαλία της υποχρέωσης σεβασμού των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Σε μία εποχή, κατά την οποία άλλοι λαοί πλαστογραφούν την Ιστορία μας και μετατρέπουν βυζαντινούς ναούς σε τζαμιά, το σχολείο πρέπει να προβάλλει τον διαχρονικό Ελληνισμό.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 21.9.2024

Ο εκλεγείς Δήμαρχος Χειμάρρας και νυν Ευρωβουλευτής της Ελλάδος  Φρέντης Μπελέρης είναι πλέον ελεύθερος. Η περιπέτειά του θα καταγραφεί ως μία ακόμη απόδειξη της αντιδημοκρατικής, ανθελληνικής και αυθαίρετης δομής και λειτουργίας των θεσμών του αλβανικού κράτους.

Ο Μπελέρης είναι αξιέπαινος, διότι άντεξε και δεν λύγισε. Πάντα είχε την τόλμη να μιλά για τα δικαιώματα του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού και να καταγγέλλει τις παρανομίες της αλβανικής Δικαιοσύνης.

Άξιοι επαίνου είναι και οι κ.κ. Άγγελος Συρίγος και Σταύρος Παπασταύρου, οι οποίοι τον υποστήριξαν με συνέπεια και πρότειναν την ένταξή του στο ευρωψηφοδέλτιο της Νέας Δημοκρατίας. Η επιμονή τους δικαιώθηκε. Αν δεν είχε εκλεγεί Ευρωβουλευτής  ο Μπελέρης, σήμερα η τύχη του θα ήταν αβέβαιη. Πιθανότατα θα συνεχιζόταν επί έτη η δικαστική ταλαιπωρία του. Η Αλβανία του Ράμα, όσο και αν επιδεικνύει θρασύτητα, φοβάται την Ευρώπη.

Βεβαίως δεν πρέπει να λησμονούμε και τον συγκατηγορούμενό του, τον Παντελή Κοκαβέση από τη Χειμάρρα. Συνελήφθησαν μαζί με την ίδια ανυπόστατη κατηγορία, αλλά ο Παντελής βγήκε από τη φυλακή νωρίτερα λόγω σοβαρού προβλήματος υγείας. Και αυτός και η οικογένειά του ταλαιπωρήθηκαν.

Η δικαστική περιπέτεια διάρκειας 16 μηνών του Φρέντη Μπελέρη έκανε ευρύτερα γνωστό στην Ελλάδα και στην Ευρώπη το πρόβλημα της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας στην Αλβανία. Μία ιστορική κοινότητα με πανάρχαιες ρίζες και με αριθμό μελών άνω των 300.000 υφίσταται ύπουλες  διώξεις με στόχο τον πλήρη ξεριζωμό. Καταπάτηση περιουσιών, λανθασμένα στοιχεία στην απογραφή εθνικών και θρησκευτικών μειονοτήτων,  ψυχολογικές πιέσεις και άλλα. Ο Μπελέρης αναδεικνύεται σε έναν πολύ καλό πρεσβευτή του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού.

Τώρα πρέπει να στηριχθεί με κάθε τρόπο ώστε να επιτελέσει το έργο του στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Εκεί πηγαίνει  ως εκπρόσωπος όλων των Ελλήνων, αλλά και ως εκφραστής των προβλημάτων των Βορειοηπειρωτών. Είναι ευκαιρία να αναδείξει τα εθνικά μας θέματα με στοιχεία και με παρρησία ενώπιον εκατοντάδων εκπροσώπων άλλων χωρών, οι οποίοι πιθανότατα αγνοούν το εύρος των αυθαιρεσιών των αλβανικών κυβερνήσεων. Εξ άλλου έχει δηλώσει ότι θα προσφύγει για την υπόθεσή του και σε άλλα ευρωπαϊκά όργανα, όπως είναι το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.

Είμαι βέβαιος ότι ο Μπελέρης θα θυμάται ότι πέραν της Βορείου Ηπείρου εκπροσωπεί ευρύτερα κάθε καταπιεσμένο Έλληνα που βρίσκεται εκτός Ελλάδος. Είμαι επίσης βέβαιος ότι θα αγωνισθεί για την ημικατεχόμενη Κύπρο μας ενθυμούμενος ότι η Βουλή των Αντιπροσώπων της Κύπρου ομοφώνως τον υποστήριξε με ψήφισμα διαμαρτυρίας εναντίον των αλβανικών παρανομιών.

Προφανώς τα προβλήματα στις σχέσεις μας με την Αλβανία δεν λύθηκαν. Πρέπει συνεχώς να τονίζουμε ότι δεν πρόκειται να συναινέσουμε στην ευρωπαϊκή προοπτική της γείτονος χώρας αν δεν βεβαιωθούμε ότι γίνονται σεβαστά τα δικαιώματα της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, θρησκευτικά, εκπαιδευτικά, ιδιοκτησιακά. Θυμίζω ότι ο Αριστοτέλης Γκούμας δολοφονήθηκε επειδή μιλούσε ελληνικά και ο Κωνσταντίνος Κατσίφας εφονεύθη από την αλβανική αστυνομία χωρίς ακόμη να έχουμε μάθει για ποιον λόγο και υπό ποιες συνθήκες.

Να ζητήσουμε να ξαναγίνει μία σωστή απογραφή των ομοεθνών μας, διότι η πρόσφατη του Σεπτεμβρίου 2024 ήταν μία σκόπιμη πλαστογραφία. Επίσης να απαιτήσουμε να σταματήσει η επίσημη πλέον προπαγάνδα για τους Τσάμηδες, συνεργάτες των Αρχών Κατοχής του 1941-44.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 7.9.2024

Ο φιλόσοφος και θεολόγος Χρήστος Γιανναράς, που έφυγε από τη ζωή προ ολίγων ημερών, ήταν ένα σπάνιο είδος μορφωμένου και καλλιεργημένου Έλληνα. Είχα την τύχη να τον γνωρίσω και βεβαίως διάβασα τα περισσότερα βιβλία του. Με εντυπωσίαζε  ο άριστος χειρισμός της διαχρονικής ελληνικής γλώσσας, η βαθιά γνώση του σε θέματα ιστορικά -πέραν των φιλοσοφικών-  και η αγάπη του για τον Ελληνισμό όλων των εποχών και όλων των περιοχών.

Άλλοι πιο ειδικοί έγραψαν και θα γράψουν για το θεολογικό και φιλοσοφικό έργο του. Θεωρώ χρέος μου να καταθέσω ορισμένες  σκέψεις μου ως πνευματικό μνημόσυνο. Επιλέγω να παρουσιάσω τη συνεισφορά του στη θεωρητική και πρακτική εφαρμογή της Πολιτιστικής Διπλωματίας.

Ο Χρήστος Γιανναράς δίδαξε το μάθημα αυτό στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και κατέγραψε την επιτομή της διδασκαλίας του σε ένα βιβλίο με τίτλο: Πολιτιστική Διπλωματία και υπότιτλο: Προθεωρία ελληνικού σχεδιασμού (Β΄ Έκδοση, Ίκαρος, 2003). Στο βιβλίο αυτό ο αείμνηστος δάσκαλος προτείνει να αξιοποιήσουμε ως όπλα πολιτικά και διπλωματικά τη γλώσσα μας, την Ιστορία μας, τον πνευματικό και πολιτιστικό θησαυρό της Ορθοδοξίας, τον Ελληνισμό εκτός συνόρων και άλλα στοιχεία της ελληνικής εθνικής ταυτότητας.

Ιδιαιτέρως χρήσιμες είναι οι αναφορές του στην αξία του Βυζαντινού πολιτισμού και στην ανάγκη προβολής του εκτός Ελλάδος. Θεωρεί μεγάλα πνεύματα με οικουμενική διάσταση τους Πατέρες της Εκκλησίας και άλλους συγγραφείς της Βυζαντινής και της Εκκλησιαστικής Γραμματείας. Διαμαρτύρεται για τις λανθασμένες αναφορές των ελληνικών σχολικών βιβλίων σχετικά με το Βυζάντιο.

Καταθέτει επίσης τον βαθύ σεβασμό του για την Αρχαία Ελλάδα και θεωρεί λάθος την επιβολή του μονοτονικού (1982), το οποίο μας αποκόπτει από την Αρχαία Ελληνική και από τη λογία παράδοση.

Προτείνει να δαπανά το Κράτος χρήματα για να θυμίζει διεθνώς την Ιστορία μας και τον πολιτισμό μας. Ο Γιανναράς γράφει με απόλυτη βεβαιότητα ότι, όταν σε σέβονται για τον πολιτισμό σου, θα επιτύχεις θετικά αποτελέσματα σε όλο το φάσμα των Διεθνών Σχέσεων. Άλλωστε σήμερα πολλοί διεθνολόγοι συμφωνούν με τον αείμνηστο Χρήστο Γιανναρά για την αξία της λεγόμενης Ήπιας Ισχύος (soft power), δηλαδή της εικόνας που σχηματίζουν οι άλλοι για μία χώρα ως φορέα πολιτισμού.

Παραθέτω ένα απόσπασμα, στο οποίο ο αείμνηστος διανοητής προβάλλει το παράδειγμα άλλων χωρών:

«Η αδιάπτωτη γονιμότητα προτάσεων ή επιτευγμάτων πολιτισμού από το παρελθόν δικαιολογεί και την πολιτική πρακτική πολλών χωρών να προβάλλουν και να καλλιεργούν στοιχεία πολιτιστικής ιδιαιτερότητας που εμφάνισαν κάποια διεθνική εμβέλεια, έστω κι αν είναι σήμερα ανενεργά. Η Γαλλία π.χ. εξακολουθεί να διαθέτει σημαντικά χρηματικά κονδύλια για να συντηρεί τη διδασκαλία της γλώσσας της σε διεθνή κλίμακα (παρά τη συντριπτική ποσοτική υπεροχή διάδοσης της αγγλικής) προκειμένου να προβάλλονται μέσα από τη σπουδή της γλώσσας οι πολιτιστικές ιδιαιτερότητες με τις οποίες η χώρα αυτή σημάδεψε την Ιστορία. Οι ίδιες επιδιώξεις συγκροτούν πολυδάπανη πολιτική πρακτική και της Γερμανίας, Αγγλίας, Ιταλίας, Ισπανίας- τουλάχιστον».

Δεν συμφωνούσα με όλες τις απόψεις του. Διαφωνούσα με την έντονη  απαισιοδοξία του, με την πεποίθησή του ότι η Ελλάδα δεν έχει μέλλον και με άλλες προτάσεις του. Αλλά αυτά δεν είναι του παρόντος. Σήμερα αποχαιρετώ έναν σπουδαίο Έλληνα και εύχομαι ο Θεός να  αναπαύσει την ψυχή του.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 31.8.2024

«Σκόπια 2014» ήταν το όνομα μιας σειράς αγαλμάτων που είχαν εγκαινιασθεί από τον πρώην Πρωθυπουργό Γκρούεφσκι με στόχο να συνδέσουν την προπαγάνδα του «μακεδονισμού»  με τον Φίλιππο, τον Μ. Αλέξανδρο, τον Τσάρο Σαμουήλ και άλλες προσωπικότητες της ελληνικής και της βουλγαρικής Ιστορίας. Με τη Συμφωνία των Πρεσπών και με την αντίστοιχη πολιτιστική συμφωνία με τη Βουλγαρία υποτίθεται οτι οι κυβερνήσεις των Σκοπίων είχαν δεσμευθεί να αποκηρύξουν αυτή την προσπάθεια. Τώρα ο Πρωθυπουργός Κρίστιαν Μίτσκοσκι ανακοινώνει πανηγυρικά ότι τα αγάλματα θα επανέλθουν στο προσκήνιο.

Πρόκειται για μία ακόμη παραβίαση της Συμφωνίας των Πρεσπών, με την οποία, τύποις τουλάχιστον, η γείτων χώρα είχε δεσμευθεί να μην  καπηλεύεται την Αρχαία Ελληνική Ιστορία. Έρχεται να προστεθεί στις συνεχείς παραβιάσεις, στις οποίες προβαίνουν οι Σκοπιανοί μετά τη διπλή επιτυχία της κ. Σιλιάνοφσκα στην Προεδρία και του Κ. Μίτσκοσκι στην Πρωθυπουργία. Πρέπει  να καταγγελθεί σε ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο αυτή η συνεχιζόμενη πλαστογράφηση της Ιστορίας μας. Δυστυχώς στις Πρέσπες η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ άφησε ακάλυπτη τη Βυζαντινή και Νεώτερη Ιστορία της Μακεδονίας, με αποτέλεσμα  Σκοπιανοί και Βούλγαροι να διεκδικούν τους Έλληνες Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο.

Και ο Τσάρος Σαμουήλ διεκδικείται από τις δύο χώρες. Στα σχολικά μας βιβλία τον μαθαίνουμε ως Βούλγαρο. Ήταν αυτός που ηττήθηκε καταλυτικά το 1014 από τον Βασίλειο Β΄ τον Μακεδόνα στη Μάχη του Κλειδίου παρά τον Στρυμώνα. Στα Σκόπια τον ονομάζουν «Μακεδόνα». Η επιμονή των Βουλγάρων να θέτουν βέτο για δικούς τους λόγους, στην ευρωπαϊκή πορεία των Σκοπίων, οδηγεί σε αποτυχία τις εργασίες της Μεικτής Επιτροπής  μεταξύ Σκοπίων και Βουλγαρίας. Ας μην λησμονούμε ότι ο Μίτσκοσκι αρνείται τον βασικό όρο που θέτει η Βουλγαρία για να άρει το βέτο: Να αναγνωρισθεί από το Σύνταγμα των Σκοπίων η βουλγαρική εθνική μειονότητα ως συνιστώσα εθνότητα του κράτους.

Με το Κόσσοβο επίσης άνοιξε μέτωπο η κυβέρνηση του ΒΜΡΟ, διότι έκανε αυστηρό έλεγχο στην Πρόεδρο Βιόσα Οσμάνι, όταν εκείνη πέρασε από το αεροδρόμιο των Σκοπίων.

Οι σχέσεις με το μεγαλύτερο αλβανικό κόμμα, το DUI, είναι επίσης στα άκρα. Ο Μίτσκοσκι άφησε το DUI  εκτός κυβέρνησης και προτίμησε ένα μικρότερο αλβανικό κόμμα. Η υποχρέωση για συμμετοχή Αλβανών προκύπτει από τη Συμφωνία της Αχρίδας του 2001. Τα αιματηρά επεισόδια της χρονιάς εκείνης παρ’ ολίγον να οδηγήσου σε απόσχιση των Αλβανών, οι οποίοι είχαν πιάσει τα όπλα. Τώρα ο Πρωθυπουργός των Σκοπίων προκαλεί την αλβανική κοινότητα αναγορεύοντας σε Μάρτυρες τους «Μακεδόνες» που φονεύθηκαν κατά τη σύγκρουση μεταξύ των δύο εθνικών κοινοτήτων.

Ο μόνος φίλος που απέμεινε στην κυβέρνηση Μίτσκοσκι είναι ο  Πρωθυπουργός της Ουγγαρίας Βίκτορ Ορμπάν, ο οποίος θα δώσει δάνειο 500 εκατομμυρίων ευρώ, με επιτόκιο 3,25%, τριετή περίοδο χάριτος και δωδεκαετή περίοδο αποπληρωμής. Επιπλέον η Ουγγαρία θα επενδύσει 460 εκατομμύρια ευρώ στον ενεργειακό τομέα των Σκοπίων.

Η Ελλάς δικαιούται να καταγγείλει κάθε παραβίαση της Συμφωνίας των Πρεσπών και να εμποδίσει οποιαδήποτε πρόοδο στις σχέσεις Ε.Ε. και Σκοπίων. Το κυριώτερο είναι να προστατεύσουμε τη διαχρονική Ελληνική Ιστορία της Μακεδονίας. Οι προκλήσεις θα συνεχισθούν. Τα Βαλκάνια βρίσκονται σε αναταραχή. Η Ιστορία μάς δικαιώνει αρκεί να την προβάλλουμε εντός και εκτός Ελλάδος.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 24.8.2024

Η μεγάλη εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου οδηγεί τη σκέψη μας στο ιστορικό παρελθόν του Ελληνισμού και αναδεικνύει την άρρηκτη σύνδεση της Ορθοδοξίας με την ταυτότητα του λαού μας.

Από το 626 μ.Χ., όταν η Κωνσταντινούπολη σώθηκε από την πολιορκία των Αβάρων, ο Ελληνισμός συνέδεσε τους αγώνες του με την Υπέρμαχο Στρατηγό.

Η Παναγία η Οδηγήτρια ήταν η πολιούχος της Κωνσταντινουπόλεως κατά΄τη βυζαντινή περίοδο.

Στην Παναγία έκαναν τάματα ο Θ. Κολοκοτρώνης, ο Γ. Καραϊσκάκης και άλλοι οπλαρχηγοί του 1821.

Την εικόνα της Παναγίας είχε πάντα μαζί του, στη Ρωσία, στην Ελβετία, στην Αίγινα, στο Ναύπλιο, ο πρώτος Κυβερνήτης μας, ο Ιωάννης Καποδίστριας.

Εικονίσματα της Υπεραγίας Θεοτόκου είχαν κρεμάσει στα αντίσκηνά τους οι Έλληνες στρατιώτες του 1940, όταν νικούσαν τους Ιταλούς. Ένιωθαν ως εθνική προσβολή τον τορπιλισμό της Έλλης από ιταλικό υποβρύχιο στις 15 Αυγούστου 1940.

Σε μία κορυφή του Βερμίου έχουν εναποθέσει οι Πόντιοι αδελφοί μας την ιστορική εικόνα της Παναγίας Σουμελά και εκεί συρρέουν το Δεκαπενταύγουστο για να δηλώσουν ‘ότι δεν ξεχνούν τις ρίζες τους.

Σήμερα η ανάγκη κάθε λαού να κρατηθεί από την ταυτότητά του είναι έντονη. Η εθνική μας ταυτότητα, κατά τον Ιωάννη Καποδίστρια, βασίζεται στην Ορθοδοξία και στην Ελληνική Γλώσσα. Τα στοιχεία αυτά κάλλιστα μπορούν να συνυπάρξουν με τη δημοκρατική διακυβέρνηση και τον σεβασμό των πραγματικών Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Σε μία εποχή που οι διάφορες μορφές της παγκοσμιοποίησης βρίσκονται σε υποχώρηση ή περιδίνηση, η επιβίωση του Ελληνισμού στην Ελλάδα, στην Κύπρο, στη Βόρειο Ήπειρο και στην Ομογένεια θα βασισθεί σε μία δημιουργική προβολή των παραδοσιακών αξιών  μας, πάντα με επίγνωση των προβλημάτων του παρόντος και με αξιοποίηση των θετικών πλευρών της επιστήμης και της τεχνολογίας.

Η Παναγία μάς δίνει μήνυμα ελπίδας. Η Ορθοδοξία πιστεύει στην Ανάσταση. Ο Ορθόδοξος Έλληνας δεν απελπίζεται. Τα νέφη είναι πολλά στον ορίζοντα, τα βλέπουμε και δεν τα αγνοούμε. Αλλά πιστεύουμε σε ένα καλύτερο μέλλον, διότι αντλούμε δύναμη από τον παρελθόν μας.

Στην Ευρώπη και στην Ανθρωπότητα, που αναζητούν λύσεις στα αδιέξοδα, ο Ελληνισμός καλείται να προσφέρει τη Ελληνορθόδοξη πρόταση. Να αναδείξει την κλασική παιδεία, να καλλιεργήσει τη μελέτη των Αρχαίων Ελληνικών και των Πατερικών Χριστιανικών Κειμένων, να συντελέσει σε μια αναγέννηση των Ανθρωπιστικών Σπουδών.

Οι Έλληνες στα δύσκολα επικαλούνται την Παναγία. Και προστρέχουν στα νάματα της Ελληνορθόδοξης Παιδείας. Ο Ιωάννης Καποδίστριας έγραφε και τόνιζε ότι τα θεμελιώδη σχολικά μαθήματα, για να σταθεί στα πόδια του το ελεύθερο κράτος, πρέπει να είναι η Αγία Γραφή, η Ορθόδοξη Υμνογραφία και η Αρχαία Ελληνική Γραμματεία.

Αυτή είναι η πραγματικη αφύπνιση που χρειάζεται η πατρίδα μας, αυτό είναι το Οικουμενικό μήνυμα Παιδείας που αναζητεί η Ανθρωπότητα. Όχι η δήθεν αφύπνιση της woke κουλτούρας και η απόρριψη της κλασικής παιδείας.

Η Παναγία μάς διδάσκει την ανθρωπιά και την αλληλεγγύη. Τιμούμε την ταυτότητά μας, αλλά σεβόμαστε τη θρησκεία και την παράδοση των άλλων λαών. Αγαπούμε την πατρίδα μας, αλλά απορρίπτουμε τα άκρα και τη μισαλλοδοξία.

Πριν από 50 χρόνια η Παναγία του Κύκκου και του Μαχαιρά δάκρυσε. Δεν ξεχνώ την Κύπρο. Προσεύχομαι για το μέλλον του Ελληνισμού.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 17.8.2024

Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και η επικείμενη πανελλήνια εορτή της Μεγαλόχαρης δημιουργούν το κατάλληλο πνευματικό περιβάλλον για να τιμήσουμε έναν Άγιο της Εκκλησίας μας, ο οποίος στήριξε σε χαλεπούς καιρούς την ελληνορθόδοξη παράδοσή μας. Στις 7 Αυγούστου η Ορθόδοξη Εκκλησία και ιδιαιτέρως η Δυτική Μακεδονία εορτάζει την μνήμη του Οσίου Νικάνορος του Θεσσαλονικέως. Γεννήθηκε στην πόλη του Αγίου Δημητρίου το 1491 και βαπτίσθηκε Νικόλαος. Νωρίς αποφάσισε να ακολουθήσει τον μοναχισμό και μοίρασε στους φτωχούς τη μεγάλη πατρική περιουσία του.

Ο Νικόλαος, που έλαβε το αρχαίο μακεδονικό και συγχρόνως χριστιανικό όνομα Νικάνωρ, δίδαξε σε πόλεις και χωριά της Δυτικής Μακεδονίας και βοήθησε πολλούς Έλληνες να μην εξισλαμισθούν. Στον τομέα αυτό θεωρείται πρόδρομος του Αγίου Κοσμά. Ασκήτευσε επί αρκετά έτη σε μία σπηλιά στο όρος Καλλίστρατο δίπλα στον ποταμό Αλιάκμονα και απέναντι από το σημερινό χωριό Χρώμιο Κοζάνης. Ο Όσιος Νικάνωρ ίδρυσε την περίφημη Μονή της Ζάβορδας, η οποία συνδέθηκε με το όνομά του και η οποία πανηγυρίζει την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Εκοιμήθη το 1549 αφού έγινε ονομαστός για τα θαύματά του σε όλη την τουρκοκρατούμενη Μακεδονία. Η θαυματουργός κάρα του σώζεται και προσκυνείται σήμερα στη Μονή του.

Η Μονή Οσίου Νικάνορος Ζάβορδας υπάγεται στην Ιερά Μητρόπολη Γρεβενών και αποτελεί προσκύνημα πανελλήνιο. Διατηρεί σπουδαία βιβλιοθήκη με κειμήλια. Ο Όσιος Νικάνωρ θεωρείται προστάτης όλης της Δυτικής Μακεδονίας και βρίσκουμε Ναούς του στην Κοζάνη, στην Καστοριά κ.α. Κατά τον Μακεδονικό Αγώνα οι μοναχοί βοηθούσαν τους Έλληνες αγωνιστές να εισέρχονται στη Μακεδονία και τους περνούσαν με το σχοινί πάνω από τα φουσκωμένα νερά του Αλιάκμονα. Εκεί οι Μακεδονομάχοι έβρισκαν καταφύγιο και τροφή σε δύσκολες στιγμές. Με την βοήθεια της Μονής πέρασαν τον Αλιάκμονα την 11η Οκτωβρίου 1912 τα τμήματα της 5ης Μεραρχίας για να λάβουν μέρος στον ένδοξο Α΄ Βαλκανικό Πόλεμο. Λόγω της εθνικής και θρησκευτικής της δράσεως η Μονή έγινε στόχος εκδικητικών διαθέσεων από διάφορες πλευρές κυρίως δε από τους εξισλαμισμένους Βαλαάδες της περιοχής Βεντζίων. Ο σημερινός επισκέπτης θαυμάζει το εντυπωσιακό τοπίο, καθώς η Μονή είναι κτισμένη σαν φρούριο σε ύψωμα, το οποίο κατά τα τρία τέταρτα περιβάλλεται από τον ρου του Αλιάκμονος.

Αν κάποιος θαρραλέος και φιλότιμος δάσκαλος έλεγε στους μαθητές του λίγα λόγια για τον Όσιο Νικάνορα και το μοναστήρι του, οι νέοι μας και οι νέες μας θα μάθαιναν ότι πολλοί κληρικοί και μοναχοί επί Τουρκοκρατίας κράτησαν όρθια την εθνική συνείδηση αποτρέποντας τους εξισλαμισμούς. Όποιος χανόταν για την Ορθοδοξία εκείνη την εποχή χανόταν και για τον Ελληνισμό. Τούρκευε, γινόταν φανατικός ανθέλληνας. Παράδειγμα οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας που μας απασχολούν ακόμη και σήμερα μέσω της αλβανικής προπαγάνδας. Ήταν Χριστιανοί που εξισλαμίσθηκαν τον 17ο αιώνα, άλλοι εκουσίως, άλλοι βιαίως. Η αλλαγή του θρησκεύματος τούς οδήγησε γρήγορα και σε αλλαγή της εθνικής συνειδήσεως. Ενώ αντιθέτως πολλοί Καππαδόκες και Πόντιοι που αναγκάσθηκαν να μιλούν τουρκικά κράτησαν την ελληνικότητά τους μέσω της Ορθοδοξίας.

Στα μαύρα χρόνια της δουλείας η Ορθοδοξία ήταν η δύναμη που διατήρησε τον Ελληνισμό, γράφει ο αείμνηστος Βρετανός Βυζαντινολόγος Στήβεν Ράνσιμαν. Αυτό βίωναν καθημερινά με το έργο τους Ορθόδοξοι μοναχοί όπως ο Όσιος Νικάνωρ, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Νεκτάριος Τέρπος και άλλοι γνωστοί ή άγνωστοι. Και μοναστήρια σαν αυτό της Ζάβορδας βοήθησαν όλους τους εθνικούς αγώνες για την Ελευθερία και την απομάκρυνση διαφόρων κατακτητών. Σε ποιο σχολικό βιβλίο θα βρουν άραγε τα ελληνόπουλα την προσφορά της Μονής Ζάβορδας στην παιδεία και στους αγώνες του Έθνους;

Όπως προανέφερα ο Όσιος Νικάνωρ τιμάται ως προστάτης ολόκληρης της Δυτικής Μακεδονίας. Έσωσε ανθρώπους και κοπάδια ζώων από επιδημίες, επιζωοτίες και λοιμούς. Πολλές θεραπευτικές επεμβάσεις του καταγράφει η τοπική παράδοση, ιδίως υπέρ των παιδιών που ασθενούσαν. Ναοί του υπάρχουν στα Σέρβια Κοζάνης, στην πόλη της Κοζάνης, στην Καστοριά (νεόδμητος και περικαλλής), στην Εράτυρα Βοΐου (παλαιός ενοριακός και τώρα προσκυνηματικός), ενώ στη Μητρόπολη Κονίτσης υπάρχει χωριό με το όνομά του.

Ο Όσιος συνδεόταν φιλικώς με τον Άγιο Διονύσιο τον εν Ολύμπω, ο οποίος ίδρυσε το μοναστήρι του κοντά στο Λιτόχωρο. Επίσης στην Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Βεροίας η ιστορική έρευνα έχει αποδείξει ότι ο Όσιος Νικάνωρ ασκήτευσε εκεί πριν ιδρύσει την Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ζάβορδας. Το κοινό στοιχείο και των δύο Μονών, Τιμίου Προδρόμου και Ζάβορδας, είναι η γειτνίασή τους με τον ορμητικό ρου του ποταμού Αλιάκμονος. Ο Αλιάκμων είναι ο μεγαλύτερος ποταμός της Μακεδονίας από αυτούς που διασχίζουν εξ ολοκλήρου ελληνικό έδαφος. Σαφώς μεγαλύτερο μήκος σε χιλιόμετρα έχει ο ρους του Αξιού, αλλά ο εν λόγω ποταμός, γνωστός και ως Βαρδάρης, πηγάζει από το κράτος των Σκοπίων.

Με τη φροντίδα του νυν Μητροπολίτου Γρεβενών κ. Δαβίδ η Μονή Ζάβορδας έχει στελεχωθεί από ανδρική συνοδεία μοναχών. Η βιβλιοθήκη της Μονής θεωρείται πολύτιμη για τους πνευματικούς θησαυρούς της. Οι ερευνητές έχουν εντοπίσει πολλά εκκλησιαστικά κειμήλια μεγάλης αξίας καθώς και γραπτές μαρτυρίες για το πέρασμα του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού από την περιοχή.

Ας προσευχηθούμε στον Όσιο Νικάνορα να βοηθήσει τον Ελληνισμό να διαφυλάξει την Ορθόδοξη Πίστη και κληρονομιά.