Kωνσταντίνος Χολέβας

Μία ανάρτηση του Υπουργού Εξωτερικών Νίκου Δένδια για την επέτειο της Αλώσεως στις 29 Μαΐου και για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί ενόχλησε τον Ερντογάν και τον τουρκικό τύπο. Ο Τούρκος Πρόεδρος ενοχλήθηκε, διότι θεωρεί ότι στη σύγχρονη διεθνή κοινωνία ισχύει το δίκαιο της κατάκτησης και μας θύμισε τις επεκτατικές μεθόδους των Οθωμανών. Μας κατηγόρησε ότι θέλουμε να αναστήσουμε τη Μεγάλη Ιδέα και τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Αλλά και εντός Ελλάδος είδα κάποιες  αντιδράσεις. Η αντίστοιχη ανάρτηση του Υπουργού Εθνικής Αμύνης Νίκου Παναγιωτόπουλου αντιμετωπίσθηκε από Έλληνα δημοσιογράφο με ειρωνεία. Τι σχέση έχει η σημερινή Ελλάδα με το Βυζάντιο, αναρωτήθηκε ο σχολιαστής; Είναι η Ελληνική Δημοκρατία ο νόμιμος διάδοχος του Βυζαντινού κράτους;

Κι όμως έχει κάθε δικαίωμα ένας Έλληνας πολιτικός, αλλά και ο οποιοσδήποτε Έλληνας πολίτης, να τιμά τη μνήμη των πεσόντων κατά την 29η Μαΐου 1453 στα τείχη της Βασιλεύουσας και να ενδιαφέρεται για την τύχη της Αγίας Σοφίας και άλλων Χριστιανικών ναών που μετετράπησαν σε ισλαμικά τεμένη.

Όπως εξηγεί η Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ το Βυζαντινό κράτος (η Ρωμανία όπως ήταν το πραγματικό όνομά του) είχε τρία συστατικά: Ελληνική γλώσσα και Ελληνικό Πολιτισμό. Ρωμαϊκό Δίκαιο και πολιτειακή συγκρότηση. Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη. Τα δύο από τα τρία αποτελούν και σήμερα θεμελιώδη στοιχεία της εθνικής μας ταυτότητας. Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί κατά συντριπτική πλειοψηφία και ως ενδιαφερόμενοι για τον διαχρονικό Ελληνικό Πολιτισμό είμαστε μέτοχοι   της Βυζαντινής κληρονομιάς.

Η Αγία Σοφία του Ιουστινιανού σχεδιάσθηκε από Έλληνες Μικρασιάτες αρχιτέκτονες, τον Ανθέμιο και τον Ισίδωρο. Λειτούργησε επί αιώνες ως Ορθόδοξος ναός και η Θεία Λειτουργία ετελείτο στα ελληνικά. Οι εικόνες που διασώθηκαν είναι Ορθόδοξες και οι επιγραφές είναι ελληνικές. Βεβαίως αποτελεί  μνημείο της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Αλλά η οικουμενικότητα δεν αναιρεί την ελληνικότητα.

Η Μονή της Χώρας είναι ένα άλλο Ορθόδοξο μνημείο που μετατράπηκε προ τριών ετών σε τζαμί. Ο ανακαινιστής της τον 14ο αιώνα, ο Θεόδωρος Μετοχίτης, έγραψε ότι οι Βυζαντινοί της εποχής του ήσαν απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων και μετείχαν στο γένος και στη γλώσσα των Ελλήνων.

Η απάντηση του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου στον Μωάμεθ τον Πορθητή κράτησε όρθιο τον Ελληνισμό επί Τουρκοκρατίας. Το ΟΧΙ του τελευταίου Αυτοκράτορα έδωσε ηθική δύναμη στην αντίσταση των κλεφτών και αρματολών. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απήντησε στον Άγγλο Πλοίαρχο Χάμιλτον ότι δεν δέχεται να υπογράψει συνθήκη με τους Τούρκους, διότι ο τελευταίος βασιλέας των Ελλήνων δεν συνθηκολόγησε. Εννοούσε τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Μετά από 4 αιώνες η μνήμη των ηρωικώς πεσόντων το 1453 αναθέρμανε τη Μεγάλη Ιδέα και την επιθυμία για απελευθέρωση. Αν δεν υπήρχε η Μεγάλη Ιδέα. δεν θα είχε γίνει η Επανάσταση του 1821 ούτε θα είχαμε απελευθερώσει άλλα ελληνικά εδάφη μετά την Ελληνική Επανάσταση.

Η Δ΄ Σταυροφορία του 1204 κατέστρεψε την Κωνσταντινούπολη. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ από ποιους ζήτησε συγγνώμη; Από τους Έλληνες, όταν επισκέφθηκε το 2001 την Αθήνα και συναντήθηκε με τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. Ο Ουμπέρτο Έκο στο βιβλίο του “Μπαουντολίνο” εκφράζει θαυμασμό για την ελληνική παιδεία των Βυζαντινών και για τον ελληνικό πολιτισμό της Κωνσταντινούπολης του 1204.

Η σύγχρονη Ελλάδα σέβεται τα σύνορα, αλλά σέβεται και την Ιστορία της.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 4.6.2022

Ο Φιλελευθερισμός χρειάζεται το έθνος. Έτσι τιτλοφορεί το εκτενές άρθρο του στο τεύχος Μαϊου- Ιουνίου 2022 του περιοδικού FOREIGN AFFAIRS ο Φράνσις Φουκουγιάμα. Πρόκειται για τον διάσημο και πολυδιαβασμένο Αμερικανό πολιτειολόγο και διεθνολόγο, καθηγητή στο  Πανεπιστήμιο Stanford και μέλος της Επιτροπής Ανασυγκρότησης της Ουκρανίας.

Ο Φουκουγιάμα θεωρεί ότι η φιλελεύθερη δημοκρατία και ο σεβασμός των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μπορούν κάλλιστα να συνυπάρξουν με την αξία του έθνους, με το εθνικό κράτος, με την εθνική ταυτότητα. Πιστεύει ότι οι φιλελεύθεροι δεν πρέπει να παρασύρονται από διεθνιστικές ιδεολογίες, αλλά να σέβονται το εθνικό κράτος ως ένα χρήσιμο πλαίσιο για την  ανάπτυξη της δημοκρατίας. Προβάλλει ως παράδειγμα τους Ουκρανούς που αγωνίζονται για την εθνική ταυτότητά τους.

Είναι δύσπιστος απέναντι στους υπερεθνικούς θεσμούς. Θυμίζει ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει κάποια  κοινή ταυτότητα και ιστορία, αλλά παρά ταύτα παρουσιάζει δυσλειτουργίες. Έχει ισχυρό ρόλο στη ρύθμιση της οικονομικής πολιτικής, αλλά είναι πολύ αδύναμη στον τομέα της κοινής εξωτερικής πολιτικής. Σε τελευταία ανάλυση και η Ευρ. Ένωση βασίζεται στη σύγκλιση απόψεων και συμφερόντων των εθνικών κρατών. Αλλά και οι αμιγώς υπερεθνικοί  θεσμοί, όπως το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο, βασίζονται στη βούληση των εθνικών κρατών για να επιτύχουν τους στοχους τους.

Ο Φράνσις Φουκουγιάμα έγινε γνωστός μετά την πτώση των κομμουνιστικών καθεστώτων όταν έγραψε το βιβλίο «Το τέλος της Ιστορίας» , όπου έκανε την πρόβλεψη για παγκόσμια επικράτηση της φιλελεύθερης δημοκρατίας και για αποδυνάμωση των εθνικών κρατών. Πριν από λίγα χρόνια με το βιβλίο του «Ταυτότητα» ζήτησε συγγνώμην και παραδέχθηκε το λάθος του: Όχι δεν είναι νομοτέλεια η παγκοσμιοποίηση. Τα εθνικά κράτη και οι εθνικές ταυτότητες έχουν μέλλον. Είναι δικαίωμα κάθε λαού να διαφυλάξει την εθνική και θρησκευτική ταυτότητά του, αρκεί να σέβεται τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Ουσιαστικά βλέπουμε ότι η αγωνία του είναι να συνδυάσει έθνος, εθνική ταυτότητα και δημοκρατία. Δεν συμφωνεί με τον ακραίο διεθνισμό ορισμένων φιλελευθέρων ούτε με τις αυταρχικές τάσεις ορισμένων εθνοκεντρικών. Απορρίπτει τα αυταρχικά καθεστώτα, αμφισβητεί όμως και την παγκοσμιοποίηση. Αρνείται πολιτεύματα τύπου Ρωσίας και Κίνας, αλλά αρνείται και την ισοπέδωση των εθνικών ταυτοτήτων στο όνομα του ατομοκεντρισμού.

Ο Φουκουγιάμα πιστεύει ότι το αδύναμο σημείο της φιλελεύθερης δημοκρατίας είναι η έλλειψη κάποιου ηθικού στόχου. Η απουσία μιας συνεκτικής δύναμης που θα δημιουργεί πνεύμα ομάδας, που θα συγκινεί το κοινωνικό σύνολο. Προτείνει, λοιπόν, να προβληθούν ενωτικά πρότυπα σε εθνικό επίπεδο, όπως είναι η κοινή ιστορία, η κοινή γλώσσα, η κοινή λογοτεχνία.

Αν μελετούσε τη Νεώτερη Ελληνική Ιστορία, ο Φουκουγιάμα θα διαπίστωνε ότι τα πρώτα Συντάγματα των Συνελεύσεων της Ελληνικής Επαναστάσεως πρωτοπορούν στον τομέα της σύνθεσης εθνικής ταυτότητας και φιλελεύθερης δημοκρατίας, με τα δεδομένα της εποχής εκείνης. Ιδίως το Σύνταγμα της Γ΄ Εθνοσυνελεύσεως της Τροιζήνας αποτελεί μία απόδειξη ότι οι αγωνιστές του 1821 είχαν την ωριμότητα να συνδυάσουν τις αξίες της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού με τα ιδανικά της δημοκρατίας και του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Το έθνος χρειάζεται τη φιλελεύθερη δημοκρατία. Αλλά και η φιλελεύθερη δημοκρατία χρειάζεται το έθνος. Οι σύγχρονες ευρωπαϊκές κοινωνίες απορρίπτουν τα αυταρχικά καθεστώτα, όπως απορρίπτουν και την ισοπεδωτική παγκοσμιοποίηση.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 28.5.2022

Στο πρόσφατο Συνέδριο της Νέας Δημοκρατίας ο πρώην Πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς εξέφρασε την ικανοποίησή του, διότι μεγάλος αριθμός Ελλήνων παρακολουθεί την τηλεοπτική σειρά για τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη. Ορισμένοι έδειξαν ενόχληση και προσπάθησαν με άρθρα στα έντυπα και ηλεκτρονικά ΜΜΕ να χλευάσουν αυτή την αναφορά. Πιστεύω ότι σε μία δημοκρατική κοινωνία είναι δικαίωμα ενός πολιτικού να εκφράζει δημοσίως τον σεβασμό του στην Ορθόδοξη Εκκλησία και στους Αγίους της.

Είμαστε ένα έθνος, του οποίου η  ταυτότητα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την Ορθοδοξία. Είμαστε ένας λαός, ο οποίος κατά 78% πιστεύει στον Θεό, όπως καταγράφεται σε πρόσφατη έρευνα του Οργανισμού ερευνών ΔΙΑΝΕΟΣIS. Είμαστε μία χώρα, η οποία απελευθερώθηκε το 1821 από ανθρώπους που αγωνίσθηκαν “πρώτα υπέρ Πίστεως και ύστερα υπέρ πατρίδος”, όπως είπε ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης.

Είμαστε ένα κράτος, το οποίο θεμελίωσε εκ του μηδενός ο πρώτος Κυβερνήτης, ο Ιωάννης Καποδίστριας, ο οποίος ήταν ευλαβής Ορθόδοξος Χριστιανός και είχε πάντα δίπλα του την εικόνα της Παναγίας.

Διδάσκουμε στα παιδιά μας το μεγαλείο της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Καλό είναι να θυμηθούμε ότι στο πολίτευμα αυτό, το οποίο εκτιμάται παγκοσμίως και από σύγχρονους επιστήμονες, οι Εννέα Άρχοντες έπαιρναν την έγκριση της Βουλής και του Δικαστηρίου αφού αποδείκνυαν τον σεβασμό τους στην πατροπαράδοτη θρησκεία.  Όπως γράφει ο Αριστοτέλης, στο έργο του “Αθηναίων Πολιτεία”, τους ρωτούσαν αν συμμετέχουν στη λατρεία  των πατρώων θεών των Αθηνών  και τους καλούσαν να φέρουν μάρτυρες που θα επιβεβαιώσουν την ευλάβεια του υποψηφίου. Ο κλασικός πολιτισμός οικοδομήθηκε από πολιτικούς άρχοντες, οι οποίοι ήσαν θρησκεύοντες, με τα δεδομένα της εποχής.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση βασίσθηκε στην αρχική ιδέα ορισμένων οραματιστών, οι οποίοι ήσαν  πιστοί Ρωμαιοκαθολικοί. Ο Σουμάν, ο Αντενάουερ, ο Ντε Γκάσπερι, που ίδρυσαν την τότε ΕΟΚ, δήλωναν δημοσίως τα χριστιανικά πιστεύω τους.Τα δέκα αστέρια της σημαίας της Ευρ. Ένωσης συμβολίζουν το στεφάνι της Παναγίας, όπως αυτό  απεικονίζεται σε αγάλματα Ρωμαιοκαθολικών Ναών. Ας μην ξεχνούμε τα τρία θεμέλια του Ευρωπαϊκού πολιτισμού, όπως τα καθόρισαν ο Άγγλος Νομπελίστας Τόμας Έλλιοτ και ο Γάλλος ποιητής Πωλ Βαλερύ: Αρχαία ελληνική σκέψη, Ρωμαϊκό Δίκαιο και Χριστιανικές αξίες.

Ο ήρωας της γαλλικής αντίστασης κατά των Ναζί και μετέπειτα Πρόεδρος της Γαλλίας Στρατηγός Ντε Γκωλλ ήταν συνειδητός Χριστιανός και το δήλωνε. Ο Σοσιαλιστής πρώην Πρόεδρος της Κομισιόν Ζάκ Ντελόρ δεν έκρυψε ποτέ τη Χριστιανική πίστη του.

Την τηλεοπτική σειρά για τη ζωή του Αγίου Παϊσίου  παρακολούθησαν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο τηλεθεατές.  Αυτό το στοιχείο  εκφράζει την ανάγκη του Έλληνα να κρατηθεί από τις ρίζες του. Δεν είναι μόνο το Ορθόδοξο βίωμα του Αγίου, αλλά είναι και η αναφορά στη Μικρά Ασία και στον ξεριζωμό του 1922-1924, που συγκινεί τους τηλεθεατές. Μετά από μία οικονομική και μία υγειονομική κρίση ο λαός μας αναζητεί ελπίδα για να ξεπεράσει τα καθημερινά άγχη. Την ελπίδα αυτή και τώρα και παλαιότερα την βρίσκει στην Ορθόδοξη Πίστη και στη διαχρονική Ιστορία μας.

Είναι δικαίωμα ενός δημοσίου προσώπου να είναι άθεος. Πρέπει, όμως, να γίνεται εξ ίσου σεβαστή και η δήλωση ενός πολιτικού ότι σέβεται τις ελληνορθόδοξες ρίζες του Γένους μας.

Άρθρο στο defencepoint.gr, 22.5.2022

Δύο ειδήσεις με κοινή συνισταμένη το μεταναστευτικό αξίζει να μας απασχολήσουν:

Η πρώτη έρχεται από τη Σουηδία, η οποία εθεωρείτο μία από τις πιο ήσυχες κοινωνίες της Ευρώπης, αλλά προσφάτως συγκλονίσθηκε από βίαια επεισόδια μεταξύ μεταναστών και Σουηδών. «Η Σουηδία δεν κατάφερε να ενσωματώσει τον τεράστιο αριθμό μεταναστών που έχει δεχθεί τις τελευταίες δύο δεκαετίες, πράγμα που οδήγησε σε παράλληλες κοινωνίες και βία συμμοριών». Aυτό παραδέχτηκε στις 28 Απριλίου η Σουηδή Πρωθυπουργός Μαγκνταλένα  Άντερσον, καθώς ξεκίνησε μια σειρά από πρωτοβουλίες για την καταπολέμηση της ισλαμιστικής και της ακροδεξιάς βίας.

Η δεύτερη είδηση έρχεται από τη χώρα μας. Στην έρευνα του οργανισμού ΔΙΑΝΕΟΣΙS μεταξύ των νέων ηλικιών καταδεικνύεται ένας έντονος προβληματισμός για το μεταναστευτικό. Στο ερώτημα αν επιθυμείτε αυστηρότερη μεταναστευτική πολιτική απαντά θετικά το 52,4% των νέων ηλικίας 17-24 ετών και το 67,1% των νέων μεταξύ 25 – 39 ετών. Και οι υπόλοιπες ηλικιακές ομάδες των Ελλήνων ζητούν αυστηροποίηση: Το 69% των πολιτών ηλικίας 40-54 ετών, το 62,6% των Ελλήνων ηλικίας 55-64 ετών και το 60,9% των πολιτών ηλικίας 65 και άνω. Η τάση της ελληνικής κοινωνίας είναι σαφής. Η ανησυχία είναι πολύ πιο έντονη στις κυρίως παραγωγικές ηλικίες από 25 έως 54 ετών.

Η Ευρώπη εδώ και αρκετά χρόνια έχει κληθεί να επιλέξει μεταξύ πολυπολιτισμικότητας ή ένταξης (ενσωμάτωσης). Το πολυπολιτισμικό πρότυπο οδήγησε σε παράλληλες κοινωνίες και σε αποξένωση των μεταναστών από τον κυρίαρχο πολιτισμό της χώρας που τους φιλοξενεί. Αρκετοί πολιτικοί και διανοητές παραδέχθηκαν ότι η πολυπολιτισμικότητα απέτυχε. Το είπαν δημοσίως ο Βρετανός πρώην Πρωθυπουργός Ντέιβιντ Κάμερον, η Γερμανίδα πρώην Καγκελλάριος Άγκελα Μέρκελ, ο Ιταλοαμερικανός Πολιτικός Επιστήμων Τζιοβάννι Σαρτόρι κ.ά. .

Με τη μέθοδο της ενσωμάτωσης – ένταξης οι ευρωπαϊκές κοινωνίες προσπάθησαν να μεταδώσουν στους μετανάστες αρκετά από τα στοιχεία της κυρίαρχης πολιτιστικής ταυτότητας της φιλοξενούσας χώρας. Η ομολογία της Σουηδής Πρωθυπουργού μας δείχνει ότι και αυτή η μέθοδος συναντά μεγάλες δυσκολίες. Άλλοι ενσωματώνονται και άλλοι όχι. Αλλά και ο Γάλλος Πρόεδρος Μακρόν έχει μιλήσει κατά των «χωριστικών» τάσεων που καλλιεργούν οι ακραίοι ισλαμιστές.

Οι δυσκολίες αυξάνονται δεδομένου ότι πολλούς από τους Μουσουλμάνους μετανάστες επιχειρεί να χειραγωγήσει η Τουρκία του Ερντογάν. Το πρόβλημα είναι ορατό στη Σουηδία, στη Γαλλία, στη Γερμανία και σε άλλες χώρες. Εξ άλλου η Ελλάς αντιμετώπισε τον Φεβρουάριο – Μάρτιο του 2020 την προσπάθεια του Ερντογάν να εργαλειοποιήσει χιλιάδες παράτυπους μετανάστες για να αποσταθεροποιήσει την κοινωνία μας. Κάποιοι μάλιστα έκαναν λόγο για τουρκική προσπάθεια ανατροπής της Κυβέρνησης.

Στη Γαλλία η πλήρης κατάρρευση των παραδοσιακών κομμάτων (Γκωλλικού και Σοσιαλιστικού) οφείλεται μεταξύ άλλων στη αδυναμία τους να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά το μεταναστευτικό. Το μήνυμα είναι σαφές και πρέπει να το λάβουν όλες οι κυβερνήσεις. Αν δεν γίνει σεβαστή η ανησυχία των πολιτών για το ζήτημα αυτό θα αναπτυχθούν ακραία κόμματα και θα υπάρχουν απρόβλεπτες ανατροπές των δεδομένων. Η επιτυχία της Ευρώπης θα είναι να βρει την απάντηση που δεν έδωσαν μέχρι τώρα  η πολυπολιτισμικότητα και η ενσωμάτωση.

Πρέπει να βρεθεί μία λύση που θα σέβεται τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, αλλά και την εθνική ταυτότητα και την εσωτερική σταθερότητα των κρατών-μελών.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 7.5.2022

Χριστός Ανέστη!

Ο Αμερικανός Πρόεδρος Μπάϊντεν σε μήνυμά του θύμισε ότι η 24^η Απριλίου 1915 ήταν η ημέρα κατά την οποία οι Νεότουρκοι άρχισαν τη συστηματική Γενοκτονία των Αρμενίων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και απέτισε φόρο τιμής στη μνήμη των σφαγιασθέντων. Η τουρκική κυβέρνηση αντέδρασε με έντονη δυσφορία.

Επισκεπτόμενος τη Ουρουγουάη ο Τούρκος ΥΠΕΞ Τσαβούσογλου αντέδρασε σχηματίζοντας το σήμα των Γκρίζων Λύκων όταν βρέθηκε μπροστά σε διαμαρτυρία Αρμενίων. Άλλωστε το κόμμα των Γκρίζων Λύκων, με αρχηγό τον Μπαχτσελί, συγκυβερνά με το ΑΚΡ του Προέδρου Ερντογάν.

Η σύγχρονη Τουρκία αρνείται να παραδεχθεί τα εγκλήματα του παρελθόντος. Δεν παραδέχεται ότι από το 1894 μέχρι και το 1924 οι Οθωμανοί σουλτάνοι, οι Νεότουρκοι και οι Κεμαλικοί εθνικιστές εξόντωσαν εκατομμύρια Χριστιανών της Οθωμανικής επικράτειας. Η Γενικτονία εις βάρος Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων ήταν μία προσχεδιασμένη πολιτική εξαλείψεως του Χριστιανικού στοιχείου

Οι Ισραηλινοί συγγραφείς Μπεν Μόρρις και Ντρορ Ζεεβί στο βιβλίο τους με τίτλο: «Η τριακονταετής γενοκτονία – Ο αφανισμός των Χριστιανικών μειονοτήτων της Τουρκίας, 1894-1924» καταγράφουν τρεις περιόδους του διφωμού των Χριστιανών:

Το 1894-1896 ο Σουλτάνος Αβδούλ Χαμίτ Β΄ εστράφη κατά των Αρμενίων χωρικών με απάνθρωπες δώξεις. Το 1914- 1922 εξοντώνεται ο Ελληνισμός στη Μικρά Ασία, στον Πόντο και στην Ανατολική Θράκη. Τον Απρίλιο 1915 αρχίζει η δεύερη φάση της Γενοκτονίας τω Αρμννίων με δράστη το Νεοτουρκικό Κομιτάτο. Από το 1919 το έργο αναλαμβάνει να συνεχίσει ο εθνικιστικός στρατός του Μουσταφά Κεμάλ. Οι φόνοι Αρμενίων και Ελλήνων ξεπερνούν ταν αριθμό των 2,5 εκατομμυρίων.

Η σφαγή των Χριστιανικών μειονοτήτων είχε κίνητρα εθνικιστικά, θρησκευτικά και οικονομικά. Τρεις διαφορετικές ιδεολογίες, η Σουλτανική Οθωμανική, η Νεοτουρκική και η εθνικιστική του Κεμάλ, συμφώνησαν στον κοινό στόχο: Να εκκαθαρισθεί η τουρκική επικράτεια από τους Χριστιανούς. Να γίνει η Τουρκία χώρα  Τούρκων Μουσουλμάνων. Τα χωράφια και οι επιχειρήσεις των Αρμενίων και Ελλήνων πέρασαν στα χέρια του τουρκικού κράτους. Ήταν μία καλά σχεδιασμένη επιχείρηση, η οποία εμπίπτει στα κριτήρια της Γενοκτονίας, όπως αυτά καθορίσθηκαν από τον ΟΗΕ το 1946.

Η τουρκική άρνηση απέναντι στη Γενοκτονία των Χριστιανών της Ανατολής και η απουσία συγγνώμης καταδεικνύει ποια είναι τα ιδεολογικά πρότυπα των συγχρόνων ηγετών της γειτονικής χώρας. Πώς μπορεί να γίνει η οποιαδήποτε καλοπραίρετη συζήτηση για εξεύρεση λύσεων, όταν όλες οι κυβερνήσεις από το 1922 μέχρι σήμερα αρνούνται την παραμικρή συζήτηση για τη Γενοκτονία;

Η τουρκική στάση αποδεικνύει πόσο λανθασμένη ήταν η πρόταση ορισμένων Ελλήνων πολιτικών και διανοητών να αλλάξουμε την Ιστορία μας για να «μην ενοχλείται η Τουρκία». Η γείτων χώρα είναι εκείνη που πρέπει να κάνει τολμηρά βήματα και να πει την αλήθεια στις νεώτερες γενιές.

Οι Αρμένιοι έχουν επιτύχει σε σημαντικό βαθμό τη διεθνοποίηση της Γενοκτονίας που υπέστησαν. Πρέπει και η Ελλάδα να προβεί στις κατάλληλες ενέργειες για τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ελληνισμού στη Μικρά Ασία, στον Πόντο και στην Ανατολική Θράκη. Άλλωστε οι διωγμοί των Ελλήνων συνεχίσθηκαν και μετά το 1922, όπως είδαμε στην Κωνσταντινούπολη, Ίμβρο, Τένεδο και Κύπρο.

Η φιλία με τους γειτονικούς λαούς δεν μπορεί να βασισθεί σε ιστορικά ψεύδη.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 29.4.2022

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ανάσταση σημαίνει ελπίδα. Η ζωή νικά τον θάνατο, η αφθαρσία νικά τη φθορά, η αισιοδοξία νικά την απαισιοδοξία.

Ανάσταση σημαίνει φως. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στον περίφημο Αναστάσιμο Κανόνα του γράφει: «Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια». Όλα τώρα είναι γεμάτα από φως. Και ο ουρανός και η γη και τα ευρισκόμενα κάτω από τη γη.

«Χριστός γαρ εγήγερται, ευφροσύνη αιώνιος»! Ο Χριστός έχει αναστηθεί. Παντοτινή χαρά για τους ανθρώπους.

Η Ανάσταση είναι η κορυφαία  εκκλησιαστική εορτή της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ίσως άλλες Χριστιανικές Ομολογίες να εντυπωσιάζονται περισσότερο από την Ενανθρώπηση του Κυρίου, τα Χριστούγεννα. Οι Ορθόδοξοι πανηγυρίζουμε τα Χριστούγεννα, αλλά συγκινούμαστε ιδιαιτέρως από τη Σταύρωση και την Ανάσταση. Το μήνυμα της Ορθοδοξίας είναι Σταυροαναστάσιμο. Ας μην απογοητευόμαστε. Μετά την κάθε Σταύρωση έρχεται η Ανάσταση. Αρκεί να το πιστέψουμε.

Η Ανάσταση είναι το μήνυμα που έδινε ελπίδα στους Έλληνες σε κάθε δύσκολη στιγμή. Στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας, όταν ακουγόταν η ευχή «Χριστός Ανέστη», οι υπόδουλοι έλεγαν από μέσα τους και τη μυστική ευχή: Και το Γένος θα αναστηθεί!. Το Αναστάσιμο μήνυμα μετέδωσαν, ο καθένας με τον τρόπο του, οι κληρικοί και οι λόγιοι της περιόδου εκείνης, οι οποίοι συντηρούσαν τη Μεγάλη Ιδέα. Η Ανάσταση ήταν η κινητήρια δύναμη των δεκάδων απελευθερωτικών κινημάτων πριν από το 1821. Την Ανάσταση κήρυττε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός με τη διπλή προτροπή: Πρώτον: Μείνετε Ορθόδοξοι, μην τουρκέψετε. Και δεύτερον: Θα έλθει το ποθούμενον, η απελευθέρωση!

Το Πάσχα των Ελλήνων εντυπωσίασε τον γνωστό Δανό συγγραφέα και «παραμυθά», τον Χανς Κρίστιαν Άντερσεν. Βρέθηκε στην Αθήνα το Πάσχα του 1841 και κατέγραψε ως εξής τις εντυπώσεις του από τον εκκλησιαστικό εορτασμό  της Αναστάσεως και τα πασχαλινά έθιμα των Αθηναίων: «Μπορεί κανείς με το δίκιο του να πει πως όλα ήταν μόνο μία τελετή, και ακόμη πως ήταν η ανθρώπινη χαρά για τη νηστεία που πέρασε και γιατί τώρα πια μπορούσαν να φάνε το αρνί, να πιούνε το κρασί τους, που τούς έδινε τόσο κέφι. Αυτή η σκέψη μπορεί να ικανοποιεί άλλους, εγώ όμως πιστεύω πως ήταν κάτι παραπάνω: Μία αληθινή, μία μεγάλη θρησκευτική έξαρση. Ο Χριστός ζούσε στις σκέψεις και στα χείλια τους. Το «Χριστός Ανέστη» δεν ήταν σαν μήνυμα για ένα παλιό γεγονός. Όχι, ήταν σαν να αναστήθηκε την ίδια αυτή νύχτα στη χώρα αυτή. Ήταν σαν να έφτασε το μήνυμα την ώρα αυτή στα αυτιά τους» .

Μακάρι να φτάσει και σήμερα σε όλους το πάντα επίκαιρο μήνυμα της Αναστάσεως. Χρειαζόμαστε ελπίδα, χρειαζόμαστε φως. Μακάρι η Ανάσταση του Κυρίου να μεταδώσει ένα άγγελμα ειρήνης σε όλη την Ανθρωπότητα.

«Αναστάσεως ημέρα, λαμπρυνθώμεν λαοί. Πάσχα Κυρίου Πάσχα» !

Άρθρο στο huffingtonpost.gr, 24.4.2022

Ο πρώην Πρωθυπουργός των Σκοπίων Ζόραν Ζάεφ βρέθηκε προσφάτως στην Αθήνα για το Συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ. Ήταν χαμογελαστός και μας είπε ότι ο λαός της χώρας του είναι Μακεδόνες και ότι οι Έλληνες το έχουμε αποδεχθεί.

Υπάρχουν, όμως, αρκετά σημαντικά πράγματα, τα οποία δεν μας είπε ο κ. Ζάεφ. Ευκαιρία, λοιπόν, να του τα θυμίσουμε:

Από πού συνάγει ο κ. Ζάεφ τη συναίνεση του ελληνικού λαού στην ονομασία «Μακεδόνες»  για την πλειοψηφούσα εθνότητα του κράτους των Σκοπίων; Του θυμίζουμε ότι δεν έγινε δημοψήφισμα για τη Συμφωνία των Πρεσπών. Άλλωστε σε όλες τις δημοσκοπήσεις από τότε μέχρι σήμερα η πλειοψηφία των Ελλήνων απορρίπτει τη Συμφωνία. Κύριε Ζάεφ, κακώς η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ- ΑΝΕΛ σάς ονόμασε «Μακεδόνες». Ούτε ο ελληνικός λαός ούτε η Ιστορία σάς έχουν παραχωρήσει αυτό το όνομα.

Δεν μας είπε ο κ. Ζάεφ γιατί η κυβέρνησή της χώρας του έκανε τα πάντα για να μην εφαρμόσει τη Συμφωνία. Όσο εκείνος ήταν Πρωθυπουργός οι εθνικές ομάδες διαφόρων αθλημάτων εμφανίσθηκαν σε διεθνείς διοργανώσεις με το όνομα : Μακεδονία. Η Ακαδημία Επιστημών και Τεχνών επιμένει να ονομάζεται «Μακεδονική».Τα παραδείγματα είναι πολλά. Καλά τα χαμόγελα κ. Ζάεφ, αλλά εφαρμόσατε επιλεκτικά μόνον τα σημεία των Πρεσπών που σας συμφέρουν.

Επίσης ο κ. Ζάεφ δεν μάς εξήγησε γιατί η Μεικτή Επιτροπή για τη ρύθμιση των εμπορικών σημάτων δεν απέφερε αποτελέσματα, αν και πέρασε η τριετία, την οποία προβλέπει η Συμφωνία των Πρεσπών. Οι βόρειοι γείτονές μας διεκδικούν τον προσδιορισμό «μακεδονικός- ή-ό» για τα προϊόντα τους εις βάρος των χιλιάδων επιχειρηματιών της Βορείου Ελλάδος.

Και κάτι άλλο δεν μας είπε ο κ. Ζάεφ: Τί απέγινε με τη Μεικτή Επιτροπή Εμπειρογνωμόνων για την Ιστορία, την Αρχαιολογία και τα σχολικά βιβλία; Λειτουργεί από τον Σεπτέμβριο του 2018, άρα συμπλήρωσε τριάμισυ χρόνια εργασιών. Όμως δεν έχουμε δει την αφαίρεση των αλυτρωτικών χαρτών και κειμένων από τα βιβλία των γειτόνων μας. Ίσως και οι δικοί μας εκπρόσωποι δεν πίεσαν όσο θα έπρεπε. Οι Βούλγαροι συνάδελφοί τους είναι πολύ πιο απαιτητικοί στην αντίστοιχη διμερή Επιτροπή με τα Σκόπια. Καλά τα χαμόγελα κ. Ζάεφ, αλλά διεκδικείτε την Ιστορία δύο γειτονικών σας χωρών!

Και κάτι άλλο δεν μας εξήγησε ο κ. Ζάεφ: Έχει δει τα αποτελέσματα της τελευταίας απογραφής πληθυσμού και εθνοτήτων στη χώρα του; Επί συνόλου απογραφέντος πληθυσμού (περιλαμβάνονται και κάτοικοι εξωτερικού) οι λεγόμενοι «Μακεδόνες» είναι μόνον 54,21% . Οι Αλβανοί είναι 29,52%. Από το 2002 που οι «Μακεδόνες» ήσαν το 64% έπεσαν κατά 10 ποσοστιαίες μονάδες μέσα σε 19 χρόνια. Αν λάβουμε υπ’ όψιν την υψηλή γεννητικότητα των Αλβανών, σε λίγα χρόνια όσοι δηλώνουν «Μακεδόνες» θα πέσουν κάτω από το 50%. Το κατασκευασμένο από τον Τίτο «μακεδονικό έθνος» θα αποτελεί μειοψηφία μέσα στην πατρίδα του. Μία χώρα. στην οποία όλοι οι άλλοι πλην των «Μακεδόνων» θα αποτελούν την πλειονότητα, θα έχει πάλι πρόβλημα ονόματος. Καλά τα χαμόγελα κ. Ζάεφ, αλλά τα μεγάλα προβλήματα είναι μπροστά σας!

Εμείς, πάντως, την Κυριακή του Θωμά  θα τιμήσουμε στη Νάουσα τα 200 χρόνια από την Επανάσταση των πραγματικών Μακεδόνων και τη θυσία των Ναουσαίων.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 22.4.2022

Πηγή φωτογραφίας: INTIME NEWS