Άρθρα

ΠΟΥ ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ

ΠΟΥ ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ 600 389 Kωνσταντίνος Χολέβας

Ήλθε, άκουσε, μίλησε και απήλθε. Ο Τούρκος Πρόεδρος Ερντογάν είπε λίγα κατά τις επίσημες δηλώσεις του και ας ξεκινήσουμε με αυτές.

Διαφωνώ με όσα είπε για τον καταυλισμό προσφύγων στο Λαύριο. Ουσιαστικά κατηγόρησε την Ελλάδα ότι υποθάλπει την τρομοκρατία, εννοώντας τους Κούρδους. Ενώ η Χαμάς κατά τον Ερντογάν είναι απελευθερωτικό κίνημα!

Διαφωνώ με την επιμονή του να αναφέρεται σε τουρκική μειονότητα στη Θράκη. Ορθώς τον διόρθωσε ο Έλληνας Πρωθυπουργός θυμίζοντας τη Συνθήκη της Λωζάννης και τη Σύμβαση Ανταλλαγής των Πληθυσμών. Τα κείμενα που υπεγράφησαν το 1923 αναφέρονται σε μουσουλμανική (θρησκευτική) μειονότητα στη Θράκη και σε ελληνική (εθνική) μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη, Ίμβρο και Τένεδο.

Διαφωνώ με τη μονομερή θεώρησή του για την σύγκρουση στη Μέση Ανατολή. Θεωρεί αποκλειστικά υπεύθυνο το Ισραήλ, αθωώνοντας ουσιαστικά τη Χαμάς για την τρομοκρατική επίθεση της 7ης Οκτωβρίου. Η ελληνική θέση είναι η ορθή: Το Ισραήλ έχει το δικαίωμα νομίμου αμύνης σεβόμενο, όμως,  τους αμάχους και το Διεθνές Ανθρωπιστικό Δίκαιο.

Διαφωνώ με τη δήλωσή του ότι μεταξύ των στοιχείων που μας συνδέουν είναι ο κοινός πολιτισμός. Η Ιστορία δεν επιβεβαιώνει αυτόν τον ισχυρισμό. Ποιον πολιτισμό εκφράζει η τουρκική εμμονή να μην αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Ελλήνων, των Αρμενίων και άλλων Χριστιανικών κοινοτήτων;

Διαφωνώ και με άλλες απόψεις του Τούρκου Προέδρου και όχι μόνο με αυτά που είπε στις επίσημες δηλώσεις. Επί παραδείγματι, στη συνέντευξή του στην Καθημερινή της 6.12.2023, τόνισε ότι δεν θα μας απειλήσουν αν δεν απειλήσουμε  εμείς. Ποιες θεωρεί ελληνικές προκλήσεις και απειλές; Μήπως εννοεί το νόμιμο δικαίωμα να εξοπλίζουμε τα νησιά μας που έχουν απέναντί τους τη Στρατιά του Αιγαίου; Και η επιχείρηση εργαλειοποίησης των μεταναστών που έγινε από την Άγκυρα τον Φεβρουάριο του 2020 πως δικαιολογείται; Είχε προκαλέσει η Ελλάς;

Ο Ερντογάν δεν μιλά μόνο με τα λόγια, αλλά και με τα έργα. Υπάρχουν τουρκικές κινήσεις, οι οποίες γίνονται εις βάρος των ελληνικών συμφερόντων και δεν έχει υπάρξει καμία ενημέρωση. Για παράδειγμα θυμίζω τα έργα που γίνονται στην περιοχή της Αδριανούπολης για εκτροπή και αξιοποίηση ορισμένων ποσοτήτων των υδάτων του Έβρου. Πιθανόν να έχουν στόχο  την άρδευση τουρκικών χωραφιών, ίσως όμως να υπάρχουν και  άλλες σκοπιμότητες. Έχει ενημερωθεί επισήμως η ελληνική πλευρά;

Χαίρομαι διότι ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης δήλωσε σαφώς ότι το Κυπριακό δεν μπαίνει στο ράφι και ότι δεν δεχόμαστε τις λύσεις που ονειρεύεται η Τουρκία. Η Ελλάς οφείλει να παρακολουθεί με προσοχή τις τουρκικές δηλώσεις περί δύο κρατών, αλλά και τις ενέργειες του κατοχικού Αττίλα στη Μεγαλόνησο (Αμμόχωστος, ουδέτερη ζώνη κ.ά.). Ο Ελληνισμός είναι ενιαίος και δεν μπορεί να γίνει η οποιαδήποτε σοβαρή συζήτησή αν δεν τοποθετηθεί το Κυπριακό στην ορθή βάση του: Είναι πρόβλημα εισβολής και κατοχής. Δεν είναι μία απλή διαμάχη μεταξύ δύο εθνικών κοινοτήτων.

Σε τελευταία ανάλυση ας μην μας αποπροσανατολίζει η εμφάνιση του Τούρκου Προέδρου στην Αθήνα. Τα προβλήματα παραμένουν. Και ο νεο-οθωμανισμός παραμένει η κυρίαρχη ιδεολογία. Η Τουρκία του Ερντογάν πιστεύει ότι είναι μία μεγάλη περιφερειακή δύναμη, διεκδικεί την ηγεσία των Σουνιτών μουσουλμάνων και θεωρεί την Ελλάδα ως εμπόδιο σε διάφορα σχέδιά της.

Παραμένω επιφυλακτικός ως προς την ειλικρίνεια του Ερντογάν.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 9.12.2023

Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΑΣ

Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΑΣ 500 280 Kωνσταντίνος Χολέβας

Διεκδικούμε τα Γλυπτά του Παρθενώνα και έχουμε δίκιο. Ανησυχούμε για την Αγία Σοφία Κωνσταντινουπόλεως, την οποία μετέτρεψε σε ισλαμικό τέμενος ο Ερντογάν και καλά κάνουμε. Ο Παρθενώνας και η Αγία Σοφία δεν είναι απλώς σύμβολα πολιτισμού, ελληνικού και οικουμενικού. Είναι και πρέπει να είναι τα θεμέλια της Παιδείας μας.

Για να γίνει πιο ισχυρή η φωνή μας όταν μιλούμε στο διεθνές κοινό για αυτά τα αριστουργήματα πρέπει να ενισχύσουμε την Ανθρωπιστική Παιδεία και την ελληνογνωσία των παιδιών μας. Βεβαίως η εποχή μας απαιτεί τεχνολογική κατάρτιση, γνώσεις πληροφορικής και ξένων γλωσσών. Αλλά αυτά τα στοιχεία κάλλιστα συμβαδίζουν με την ταυτόχρονη καλλιέργεια της Ελληνορθόδοξης Παιδείας, των κλασικών γραμμάτων, των ιστορικών σπουδών. Χρήσιμες οι δεξιότητες, αλλά χρειαζόμαστε ολοκληρωμένες προσωπικότητες. Επαγγελματίες, αλλά και Ανθρώπους με Α κεφαλαίο. Και όπως έλεγε ο Πλάτων, κάθε επιστήμη (καλή γνώση) όταν αποκόπτεται από την αρετή οδηγεί σε πανουργία και όχι σε σοφία.

Για να διεκδικήσουμε με μεγαλύτερη ζέση και καλύτερη γνώση τα Γλυπτά που έκλεψε ο Λόρδος Έλγιν πρέπει να ενισχύσουμε το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών σε όλες τις τάξεις Γυμνασίου και Λυκείου. Να μαθαίνουν τα ελληνόπουλα τη διαχρονική ελληνική γλώσσα σε όλες τις ιστορικές περιόδους της. Όλοι οι σπουδαίοι ποιητές μας, ο Κωστής Παλαμάς, ο Γιώργος Σεφέρης, ο Οδυσσέας Ελύτης κ.α. είχαν βαθιά γνώση των Αρχαίων τραγωδιών και των κορυφαίων ιστορικών της Αρχαιότητος, των Πατερικών Κειμένων, της Ορθόδοξης Χριστιανικής Υμνογραφίας. Η Ελληνική Λογοτεχνία ξεκινά από τον Όμηρο και φθάνει μέχρι σήμερα. Ας μην αφήνουμε τα παιδιά μας να αγνοούν αυτούς τους θησαυρούς.

Να δώσουμε περισσότερο χρόνο και καλογραμμένα εγχειρίδια για το μάθημα της Ιστορίας. Να τονίζεται η συνέχεια του Ελληνικού Πολιτισμού από την Αρχαιότητα μέσω του Βυζαντίου μέχρι σήμερα. Να μην σταματά η Αρχαία Ιστορία πριν από τον Μέγα Αλέξανδρο ελλείψει διδακτικών ωρών. Να μπορούν οι νέοι και οι νέες μας να κατανοήσουν το μεγαλείο του Παρθενώνα και των άλλων καλλιτεχνικών και αρχιτεκτονικών έργων της Αρχαιότητας.

Να δώσουμε μεγαλύτερη έμφαση στην ιστορία και στον πολιτισμό του Βυζαντινού κράτους (της Ρωμανίας). Οι αρχιτέκτονες της Αγίας Σοφίας ήταν Έλληνες από τις Τράλλεις της Μικράς Ασίας: ο Ανθέμιος και ο Ισίδωρος. Ο ανακαινιστής της Μονής της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη, ο Θεόδωρος Μετοχίτης (ΙΔ΄ αιώνας), πάντα τόνιζε ότι οι Έλληνες της εποχής του ανήκουν στο ίδιο γένος και έχουν την ίδια γλώσσα με τους Αρχαίους Έλληνες.

Δεν μπορεί να κατανοηθεί ο Βυζαντινός Πολιτισμός και η οικουμενική ακτινοβολία του χωρίς την παραδοχή ότι η Ορθοδοξία είναι άρρηκτα δεμένη με την εθνική ταυτότητα των Ελλήνων. Όπως καταδεικνύουν οι σοβαροί ιστορικοί το Βυζάντιο ήταν κράτος πολυεθνικό, αλλά μονοπολιτισμικό: Ελληνικός Πολιτισμός και Ελληνική Γλώσσα, Ορθόδοξη Πίστη και Ρωμαϊκό Δίκαιο, το οποίο εκχριστιανίσθηκε και σήμερα ονομάζεται Βυζαντινο-ρωμαϊκό Δίκαιο.

Δεν νοείται Πολιτική Αγωγή για τα ελληνόπουλα χωρίς το ύψιστο μάθημα πατριωτισμού και δημοκρατίας που είναι ο Επιτάφιος του Περικλέους, γραμμένος από τον Θουκυδίδη. Ας τον διδάξουμε στο πρωτότυπο.

Για να έχουν τα παιδιά μας τον Παρθενώνα και την Αγία Σοφία στον νου τους και στην καρδιά τους αξίζει να τα εφοδιάσουμε με το ζείδωρο πνεύμα της Κλασικής – Ανθρωπιστικής Παιδείας.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 2.12.2023

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ 500 367 Kωνσταντίνος Χολέβας

Ο Τούρκος Πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν νομίζει ότι είναι καλός στη Γεωγραφία, αλλά οπωσδήποτε παίρνει κακό βαθμό στην Ιστορία. Συχνά αναφέρεται στα σύνορα της καρδιάς του ξεχνώντας ότι τα σύνορα ορίζονται από τις Διεθνείς Συνθήκες και όχι από την καρδιά και τα συναισθήματα του καθενός. Προσφάτως αναφέρθηκε  στις τέσσερις γωνιές της τουρκικής Γεωγραφίας, αναπολώντας τα παλαιά μεγαλεία και τα εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Είπε μεταξύ άλλων:

«Εάν δεν αντιδράσουμε σε αυτό που συμβαίνει σήμερα στη Γάζα, δεν θα μπορούμε να αποτρέψουμε τον φανατισμό των εισβολέων της “Γης της Επαγγελίας” από το να επεκταθεί αύριο στα εδάφη μας. Για αυτόν τον λόγο λέμε πως κάθε γεγονός που συμβαίνει στις τέσσερις γωνιές της γεωγραφίας μας, από τα Βαλκάνια μέχρι τον Καύκασο, από τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι τις ανατολικές ακτές της Μεσογείου, μας αφορά άμεσα. Η θέση του Καραμπάχ στις καρδιές μας και η θέση της Γάζας στις καρδιές μας είναι η ίδια, όπως δεν κάνουμε διάκριση ανάμεσα στη Βοσνία και το Χαλέπι, την Τρίπολη και το Μπαλχ (σ.σ. εννοεί την πόλη Βάκτρα του Αφγανιστάν), τη Θεσσαλονίκη και τη Μοσούλη. Έτσι βλέπουμε και την Ιερουσαλήμ το ίδιο όπως τις δικές μας πόλεις» .

Ο Τούρκος Πρόεδρος προσπαθεί ανεπιτυχώς να δικαιολογήσει την υποστήριξή του στη Χαμάς, την οποία αρνείται να χαρακτηρίσει τρομοκρατική. Και γενικότερα, με αφορμή τις πολεμικές συγκρούσεις στη Μέση Ανατολή, ανακατεύει διάφορα ονόματα πόλεων, μεταξύ των οποίων και της Θεσσαλονίκης.

Και μάλιστα όλα αυτά γίνονται 100 ακριβώς χρόνια από την υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης στη Λωζάννη, στις 24 Ιουλίου 1923, με την οποία χαράχθηκαν τα σύνορα της νέας Τουρκίας.

Εμείς σεβόμαστε τα σύνορα, το Διεθνές Δίκαιο και τις Διεθνείς Συνθήκες. Αλλά αν θέλαμε, απλώς ως γύμνασμα πνευματικό, να θυμίσουμε στον Ερντογάν τη γεωγραφία της δικής μας καρδιάς και την ιστορία των Βαλκανίων και της Μικράς Ασίας θα του λέγαμε ότι:

Η Μαύρη Θάλασσα, την οποία ανέφερε, είναι ο Εύξεινος Πόντος των Αρχαίων Ελλήνων με δεκάδες πόλεις, οι οποίες και σήμερα θυμίζουν τα παλαιότερα ελληνικά ονόματά τους: Τράμπζον είναι η Τραπεζούντα κ.λπ.

Το Χαλέπι της Συρίας είναι η Βέροια της Ελληνιστικής περιόδου, διότι πριν από τους Οθωμανούς πέρασαν από εκεί οι Επίγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Και πολύ κοντά είναι η τουρκική πόλη Ισκεντερούν, η οποία πήρε το όνομά της από τον Αλέξανδρο. Ήταν μία από τις Αλεξάνδρειες που ίδρυσε ο Μακεδών Στρατηλάτης.

Αλλά και η Βάκτρα, το σημερινό Μπαλχ του Αφγανιστάν, στο οποίο αναφέρθηκε, ήταν πόλη από την οποία πέρασε ο Μέγας Αλέξανδρος. Έτσι έγινε το κέντρο ενός ελληνοβακτριανού πολιτισμού, πολύ αξιόλογου, ίσως άγνωστου στους μη ειδικούς.

Και τη Θεσσαλονίκη αναφέρει ο Ερντογάν, αλλά λησμονεί ότι όταν την απελευθέρωσε ο Ελληνικός Στρατός, στις 26 Οκτωβρίου 1912, ο Τούρκος Διοικητής Ταχσίν Πασάς παραδέχθηκε: Την παραδίδουμε σε εκείνους από τους οποίους την πήραμε, δηλαδή τους Έλληνες. Έτσι υπογράμμισε την ελληνικότητα της Μακεδονικής πρωτεύουσας.

Στην απάντησή του στον Καγκελλάριο Σολτς κάτι πολύ σημαντικό ξέχασε ο Ερντογάν: Η Τουρκία δεν ζήτησε ποτέ συγγνώμη για τη Γενοκτονία των Ελλήνων, των Αρμενίων και των άλλων Χριστιανών!

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 25.11.2023

ΜΕ ΣΥΝΕΧΗ ΠΙΕΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ

ΜΕ ΣΥΝΕΧΗ ΠΙΕΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ 500 294 Kωνσταντίνος Χολέβας

Στις 22 Νοεμβρίου η ιστορική μνήμη φέρνει στον νου μας την Κορυτσά και τον Ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου. Τέτοια ημέρα του 1940 ο Ελληνικός Στρατός εισήλθε θριαμβευτής στην Κορυτσά και οι καμπάνες χτυπούσαν πανηγυρικά σε όλη την Ελλάδα. Οι κάτοικοι της πόλης υποδέχθηκαν τον Στρατό μας με πολυάριθμες ελληνικές σημαίες. Σήμερα οι αλβανικές κυβερνήσεις αρνούνται την ύπαρξη Ελλήνων στην Κορυτσά.

Η απογραφή πληθυσμού, εθνικών και θρησκευτικών κοινοτήτων, που διοργανώνει από τις 14 Σεπτεμβρίου η αλβανική κυβέρνηση έχει καταγγελθεί από την οργάνωση ΟΜΟΝΟΙΑ της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας ως διαβλητή. Οι απογραφείς ρωτούν την εθνική καταγωγή μόνο στις περιοχές, τις οποίες και τώρα και επί κομμουνιστικού καθεστώτος οι Αλβανοί ιθύνοντες χαρακτηρίζουν ως «μειονοτικές». Αυτός ο αυθαίρετος προσδιορισμός πρέπει να καταργηθεί. Οι  Βορειοηπειρώτες που έλαβαν ήδη ελληνική υπηκοότητα -παράλληλα με την αλβανική – πλησιάζουν τις 300.000. Η διαβλητή απογραφή προφανώς θα δείξει πολύ μικρότερο αριθμό Ελλήνων. Είναι σκόπιμη ενέργεια για να διατηρείται ο αριθμός των 60.000, τον οποίο είχε καθορίσει ως αποδεκτό το καθεστώς των κομμουνιστών Χότζα και Αλία.

Η φυλάκιση του εκλεγμένου Δημάρχου Χειμάρρας Φρέντυ Μπελέρη είναι  μία διάσταση του προβλήματος. Σημαντική βεβαίως με πολιτικές, νομικές και ανθρωπιστικές προεκτάσεις. Αλλά η μεγάλη εικόνα περιλαμβάνει και άλλα προβλήματα. Την πλαστή απογραφή, την καταπάτηση περιουσιών, την προπαγάνδα για τα δικαιώματα των Τσάμηδων – απογόνων των συνεργατών των Ναζί, τις θεωρίες περί Μεγάλης Αλβανίας κ.ά.

Με αφορμή  την κράτηση του Μπελέρη και τη δίωξη κατά του συνεργάτη του Π. Κοκκαβέση η Ελληνική Κυβέρνηση προχώρησε σε ένα μέτρο πίεσης, το οποίο αξίζει να σχολιασθεί ως θετικό. Συγκεκριμένα η Αθήνα αρνήθηκε να υπογράψει την κοινή επιστολή των 27 κρατών – μελών της Ε.Ε. προς την Αλβανία για το άνοιγμα της πρώτης δέσμης προενταξιακών κεφαλαίων.

Η πρώτη δέσμη για τα ζητήματα που πρέπει να επιλύσει κάθε υποψήφια χώρα περιλαμβάνει πέντε κεφάλαια, τα οποία αφορούν:

Πρώτον, τη δικαστική εξουσία και τα θεμελιώδη δικαιώματα.

Δεύτερον, το κράτος δικαίου, την ελευθερία και την ασφάλεια.

Τρίτον, τις δημόσιες προμήθειες.

Τέταρτον, τις στατιστικές.

Πέμπτον, τον οικονομικό έλεγχο.

Επί πλέον πρέπει να πιέσουμε για την εκ νέου διενέργεια της απογραφής στις περιοχές της μειονότητας με τάμπλετ, τα οποία θα λειτουργούν σωστά και θα καταγράφουν εθνική και θρησκευτική ταυτότητα σε όλες τις περιοχές. Μέχρι τώρα οι καταγγελίες αναφέρουν ότι τα τάμπλετ δεν περιλάμβαναν  κρίσιμες ερωτήσεις σε περιοχές όπως η πόλη του Αργυροκάστρου, η Κορυτσά κ.ά. Ας σταματήσουν τα παιγνίδια εις βάρος του Ελληνισμού. Η Κυβέρνηση μπορεί και πρέπει  να ασκήσει μεγαλύτερη πίεση προς τα Τίρανα.

Μιλώντας για την απελευθέρωση της Κορυτσάς καλό είναι να θυμόμαστε και τη σημαντική παρουσία Βλαχοφώνων Ελλήνων στην πόλη και στην ευρύτερη περιοχή. Η Μοσχόπολη, νυν Βοσκοπόγιε, υπήρξε κατά τον 18ο αιώνα η πνευματική και εκπαιδευτική Ακρόπολη του υποδούλου Ελληνισμού με σχολεία, ναούς, τυπογραφεία. Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι ήσαν Βλάχοι με ελληνική συνείδηση και Ορθόδοξη πίστη. Ας ενθαρρύνουμε και σήμερα τους Βλάχους της Βορείου Ηπείρου να αναδείξουν την ιστορία τους και τη ελληνικότητά τους.

Η κυβέρνηση έδωσε ήδη ένα εύγλωττο μήνυμα προς τα Τίρανα. Ελπίζω η πίεση να συνεχισθεί.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 18.11.2023

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ: ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ: ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ 500 342 Kωνσταντίνος Χολέβας

Το Μεταναστευτικό απασχολεί όλη την Ευρώπη και βεβαίως τη χώρα μας λόγω της γεωγραφικής θέσης της. Είναι πλέον ώρα να ληφθούν αυστηρότερα μέτρα και να μην ζούμε με αυταπάτες περί εύκολης ενσωμάτωσης ή με ιδεοληψίες για ανοιχτά σύνορα.

Θυμίζω ορισμένα πρόσφατα γεγονότα:

Στον Έβρο διεξήχθη η στρατιωτική άσκηση ΑΙΣΙΟΣ ΟΙΩΝΟΣ και το σενάριο προέβλεπε την πιθανότητα εργαλειοποίησης και αποστολής  νέων κυμάτων παράτυπων μεταναστών από την Τουρκία.

Η κ. Άννα Διαμαντοπούλου, πρώην Επίτροπος της Ελλάδος στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, δήλωσε στο Συνέδριο του Κύκλου Ιδεών ότι η Ελλάδα δεν μπορεί να ενσωματώσει ισλαμικά ρεύματα και ότι το δημογραφικό δεν μπορεί να λυθεί με την “ενσωμάτωση” μεταναστών. Υπενθύμισε μάλιστα τα επεισόδια στη Σουηδία και είπε  ότι στη Δανία ήταν η σοσιαλδημοκρατική κυβέρνηση που αναγνώρισε την αδυναμία ενσωμάτωσης των μεταναστών όταν έχουν θρησκευτικό φανατισμό.

Σε δομές υποδοχής παράτυπων μεταναστών σε νησιά του Αιγαίου ακούσθηκαν πανηγυρισμοί υπέρ της Χαμάς.

Η Ιταλίδα Πρωθυπουργός Μελόνι συμφώνησε με τον Αλβανό Πρωθυπουργό Ράμα ότι η Αλβανία θα υποδεχθεί έναν αριθμό μεταναστών που βρίσκονται σήμερα στην Ιταλία.

Στη Γερμανία και στη Γαλλία θα ψηφισθούν νόμοι για αυστηρότερη διαδικασία παροχής ασύλου και για περισσότερες απελάσεις παρανομούντων μεταναστών.

Θυμίζω επίσης ότι πριν από ένα μήνα δύο επιφανή στελέχη του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Κεντροδεξιάς) , οι κ.κ. Μάρτιν Βέμπερ και Ευάγγελος Μεϊμαράκης, δημοσίευσαν κοινό άρθρο τους, με το οποίο προτείνουν την αυστηροποίηση της εθνικής και ευρωπαϊκής πολιτικής έναντι της παράτυπης μετανάστευσης. Έγραψαν μεταξύ άλλων τα εξής:

Η πραγματικότητα είναι ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων που κάνουν το πέρασμα είναι οικονομικοί μετανάστες, δεν είναι πρόσφυγες, οι οποίοι έχουν ελάχιστες ή καθόλου πιθανότητες να λάβουν διεθνή προστασία στην Ευρώπη. Αλλά οι διακινητές γνωρίζουν επίσης ότι η πολιτική επιστροφών της Ευρώπης δεν λειτουργεί. Μόλις κάποιος εισέλθει, οι διαδικασίες είναι τόσο περίπλοκες και δαπανηρές που είναι σχεδόν αδύνατο να σταλεί κάποιος πίσω. Παρ’ όλα αυτά, η Αριστερά στην Ευρώπη θέλει να κάνει τη νομοθεσία ακόμη πιο περιοριστική από ό,τι είναι ήδη. Αντί να προσπαθούμε να διανείμουμε τους οικονομικούς μετανάστες σε ολόκληρη την Ε.Ε., θα πρέπει να τους στέλνουμε πίσω σύντομα και με συνέπεια”.

Βεβαίως υπάρχουν οι ανθρωπιστικές  παράμετροι και δεν πρέπει να αγνοηθούν. Όμως αυτοί που θα μπορούσαν να ενσωματωθούν πιο εύκολα φεύγουν από τη χώρα μας. Όσοι παραμένουν έχουν τελείως διαφορετικά ήθη και έθιμα. Είναι σεβαστή η θρησκευτική και πολιτιστική ταυτότητά τους, αλλά δεν μπορούμε να προσδοκούμε την ενσωμάτωσή τους.

Η πολυπολιτισμικότητα έχει καταντήσει σύνθημα κενό περιεχομένου. Στη Δυτική Ευρώπη πολιτικοί και διανοούμενοι δηλώνουν καθημερινά ότι η πολυπολιτισμικότητα απέτυχε. Ας προσπαθήσουμε να σταματήσουμε με κάθε νόμιμο τρόπο τις μεταναστευτικές ροές και ας διαφυλάξουμε την εθνική και πολιτιστική ταυτότητα του λαού μας.

Πιστεύω ότι θα μπορούσαμε να δεχθούμε Αρμενίους πρόσφυγες από το Ναγκόρνο Καραμπάχ, αλλά δεν μπορούμε να δεχθούμε πρόσφυγες από τα πολεμικά μέτωπα της Μέσης Ανατολής.

Απορρίπτουμε τον ρατσισμό,  απορρίπτουμε και τις ανεύθυνες θεωρίες περί “ανοιχτών συνόρων”. Το μεταναστευτικό θα αντιμετωπισθεί σε συνεργασία με την Ευρωπαϊκή Ένωση, με σεβασμό στους δημοκρατικούς θεσμούς και με επίγνωση των γεωπολιτικών απειλών που περιβάλλουν την πατρίδα μας.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 11.11.2023

Ο ΝΕΟΣ ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΜΕ ΠΟΛΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΛΙΓΗ… ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Ο ΝΕΟΣ ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΜΕ ΠΟΛΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΛΙΓΗ… ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 500 353 Kωνσταντίνος Χολέβας

Στις 29 Οκτωβρίου η γείτων Τουρκία γιόρτασε τα εκατοστά γενέθλιά της. Πριν από 100 χρόνια η Τουρκική Δημοκρατία πήρε τη θέση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ηττημένης στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Και ο Κεμάλ Ατατούρκ πήρε τη θέση του Σουλτάνου καταργώντας το θεσμό της μοναρχίας.

Ο Ταγίπ Ερντογάν ως Πρόεδρος της Τουρκίας γιόρτασε τα γενέθλια με τρία χαρακτηριστικά στοιχεία:

Αρνήθηκε για πολλοστή φορά να καταδικάσει την Χαμάς ως τρομοκρατική οργάνωση.

Προβλήθηκε ως ο προστάτης όλων των Σουνιτών Μουσουλμάνων.

Θυμήθηκε τα παλαιότερα Οθωμανικά εδάφη και σ’ αυτά περιέλαβε τη Θεσσαλονίκη.

Πού αποσκοπεί αυτό το μείγμα Ισλαμισμού, Οθωμανισμού και αντιδυτικισμού;

Πιστεύω ότι ο πρώτος στόχος του είναι να ταυτίσει  με το όνομά του τον νέο αιώνα της Τουρκικής Δημοκρατίας. Δεν αμφισβητεί επισήμως τον Κεμάλ, όμως υπονομεύει ορισμένες από τις αρχές του π.χ. το κοσμικό- μη θρησκευτικά χρωματισμένο- κράτος. Στη θέση του Laik φέρνει αργά αλλά σταθερά την ισλαμοποίηση της κοινωνίας.

Θυμάται τα Οθωμανικά εδάφη για να νομιμοποιεί τις επεμβάσεις του στρατού του εκτός συνόρων, αλλά και για να περνά το μήνυμα ότι είναι ο ισχυρός και εμείς οι αδύναμοι. Τονίζει τη Θεσσαλονίκη, όχι τυχαία. Εκεί θα συναντήσει στις αρχές Δεκεμβρίου τον Έλληνα Πρωθυπουργό και δημιουργεί κλίμα.

Προσπαθεί να φανεί ως ο προστάτης όλων των Σουιτών, αλλά είμαι βέβαιος ότι η πλειοψηφία των Αράβων δεν πείθεται. Η Τουρκία έχει κακό παρελθόν ως κατακτητική και καταπιεστική δύναμη. Στη Συρία και στην Ιορδανία μία συνήθης φράση είναι: «Από όλους τους κατακτητές που πέρασαν οι Τούρκοι ήταν οι χειρότεροι. Το μόνο καλό που άφησαν είναι ο καφές τους» !

Με το Ισραήλ η ρήξη είναι οριστική. Προφανώς δεν τον ενδιαφέρει η απώλεια. Αλλά με τον Δυτικό κόσμο θα προσπαθήσει να κρατήσει ισορροπίες. Δεν θέλει να αποκοπεί πλήρως. Δεν συμφωνώ ότι τώρα είναι έτοιμος να ενταχθεί σε άλλο στρατόπεδο πχ με τη Ρωσία ή με το Ιράν. Θα παίξει το παιχνίδι του Επιτήδειου Ουδέτερου, όπως το βλέπουμε στην περίπτωση της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία.

Η γείτων Τουρκία έχει εμπειρία από τέτοια παίγνια. Επιτήδειος Ουδέτερος ονομάσθηκε απο τον Αμερικανό συγγραφέα Φρανκ Βέμπερ για τον ρόλο της στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Έκανε ανατολίτικα παζάρια και με τις δύο πλευρές: Βρετανία και Χιτλερική Γερμανία. Ζητούσε ανταλλάγματα κυρίως εις βάρος της Ελλάδος: Νησιά Αιγαίου, Θράκη, Μακεδονία. Είναι δύσκολο και τώρα να επιτύχει σ’ αυτόν τον ρόλο. Κάποια στιγμή θα πρέπει να αποφασίσει αν ανήκει στη συμμαχία ΗΠΑ- Ευρώπης ή αν θα αλλάξει στρατόπεδο.

Προβλέπω ότι δεν θα κρατήσει πολύ η φαινομενική νηνεμία στις ελληνοτουρκικές σχέσεις. Θα πρέπει να είμαστε έτοιμοι για μία νέα εργαλειοποίηση των μεταναστών είτε μέσω Έβρου (όπως το 2020) είτε μέσω Αιγαίου. Θα ξανακούσουμε ενστάσεις για την αμυντική οχύρωση των νησιών μας. Και βεβαίως θα δούμε μία ακόμη πιο επίμονη στάση υπέρ των δύο κρατών στην Κύπρο.

Για τα γενέθλια των γειτόνων ευχόμαστε να προκόψουν στο εσωτερικό τους. Και τους συνιστούμε να προσγειωθούν και να εγκαταλείψουν τα νεο-οθωμανικά όνειρα, διότι μπορεί να εξελιχθούν σε εφιάλτες. Ο Ελληνισμός Ελλάδος και Κύπρου θωρακίζεται αμυντικά και διπλωματικά.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 4.11.2023

ΠΟΣΟ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΕΙΝΑΙ Η 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940;

ΠΟΣΟ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΕΙΝΑΙ Η 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940; 595 420 Kωνσταντίνος Χολέβας

Το ελληνικό έπος του 1940 έχει πολλά να θυμίσει στην σύγχρονη κοινωνία μας. Έχει άμεση σύνδεση με σημερινά προβλήματα. Η τιμή στους πεσόντες έχει μεγαλύτερη αξία όταν αξιοποιούμε τα διδάγματα του παρελθόντος για να δημιουργήσουμε ένα καλύτερο αύριο.

Η επέτειος συνδέεται ποικιλοτρόπως με τις ελληνοαλβανικές σχέσεις. Δεν είναι σωστό να μιλούμε για «αλβανικό έπος». Η Αλβανία τότε ήταν σύμμαχος του Μουσολίνι και δορυφόρος της Ιταλίας. Οι μάχες των στρατιωτών μας δόθηκαν στα βουνά της Ηπείρου, νότιας και βόρειας. Βορειοηπειρωτικό έπος ίσως θα ήταν η σωστή ορολογία. Η αναγνώριση της συμβολής των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου στον αγώνα του 1940 είναι χρέος μας. Και μας θυμίζει ότι ακόμη και σήμερα αυτοί οι άνθρωποι  ταλαιπωρούνται.

Αργυρόκαστρο, Κορυτσά, Πρεμετή, Άγιοι Σαράντα και τόσα άλλα τοπωνύμια συνδέονται άρρηκτα με νίκες του Ελληνικού Στρατού και με κοιμητήρια πεσόντων. Ακόμη δεν έχουν περισυλλεγεί τα οστά όλων των Ελλήνων στρατιωτών που έχουν εντοπισθεί. Στην Κορυτσά οι κάτοικοι περίμεναν  τον Στρατό μας με ελληνικές σημαίες, αλλά σήμερα οι αλβανικές κυβερνήσεις   δεν θεωρούν την περιοχή αυτή «μειονοτική». Οι γυναίκες της Βορείου Ηπείρου μετέφεραν και αυτές τρόφιμα και πυρομαχικά όπως και οι γυναίκες στη νότια πλευρά των συνόρων. Σήμερα οι απόγονοί τους δεν απολαμβάνουν των ελευθεριών που δικαιούται μία πολυάριθμη μειονότητα.

Τιμή στους αγωνιστές του 1940 σημαίνει να αποδεικνύουμε εμπράκτως τη συμπαράστασή μας στον Ελληνισμό της Αλβανίας. Να ασκήσουμε κάθε δυνατή πίεση για να ολοκληρωθεί αντικειμενικά η απογραφή του πληθυσμού και των εθνικών κοινοτήτων στην γειτονική χώρα. Να απαιτήσουμε την άμεση απελευθέρωση του Φρέντι Μπελέρη και την παύση της δίωξης κατά του συνεργάτη του Παντελή Κοκκαβέση.

Τιμή στους πεσόντες και στους τραυματίες σημαίνει να φροντίσουμε να διδάσκεται σοβαρά, τεκμηριωμένα και χωρίς ιδεολογικές διαστρεβλώσεις η Ιστορία στα σχολεία. Αναμένουμε με ενδιαφέρον τα νέα σχολικά βιβλία και προγράμματα, τα οποία θα ισχύσουν από τον Σεπτέμβριο του 2024. Να απομακρύνουμε τα παιδιά μας από κάθε ακρότητα. Να απαλλάξουμε τη διδασκαλία από τις μαρξιστικές ιδεοληψίες παλαιοτέρων εποχών και  να δώσουμε πρότυπα στα παιδιά μας. Να μιλήσουμε για τα εγκλήματα των ολοκληρωτικών καθεστώτων του προηγουμένου αιώνος, όλων των αποχρώσεων. Να μάθουμε στους νέους μας να σέβονται τη δημοκρατία και να μην επηρεάζονται από τους εκφραστές των δύο άκρων.

Τιμή στους αγωνιστές του 1940 σημαίνει να συνεχίσουμε  τα ωραία έθιμα που διαφυλάσσουν την εθνική μνήμη. Να μην καταργηθούν οι μαθητικές παρελάσεις. Δίνουν χαρά στα νέα αγόρια και κορίτσια, διότι τους προσφέρουν ευκαιρία συμμετοχής στον πανεθνικό εορτασμό. Είναι λανθασμένο το επιχείρημα ότι οι παρελάσεις μαθητών και μαθητριών καθιερώθηκαν από αυταρχικά καθεστώτα. Υπάρχουν φωτογραφίες του 1919 από την Αδριανούπολη και του 1920 από τη Σμύρνη, που δείχνουν τα ελληνόπουλα των Αλησμόνητων Πατρίδων να παρελαύνουν με το σχολείο τους και με την ελληνική σημαία. Όποιοι ζητούν κατάργηση των μαθητικών παρελάσεων λησμονούν τη συμμετοχή νεαρών αγοριών και κοριτσιών στον αγώνα του 1940 και στην Εθνική Αντίσταση.

Ας είμαστε και σήμερα έτοιμοι να απαντήσουμε:  ΟΧΙ στον νέο Οθωμανισμό του Ερντογάν, ΟΧΙ στις επικίνδυνες θεωρίες περί «ανοιχτών συνόρων», ΟΧΙ στον εθνομηδενισμό, ΟΧΙ στην αποδόμηση της ελληνορθόδοξης ταυτότητάς μας.

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 27.10.2023

Κωνσταντίνος Χολέβας