Kωνσταντίνος Χολέβας

Ν. Αναστασιάδης / Μ. Ακιντζί φωτο από ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΚΥΠΡΟΥ

Τί αφήνει πίσω του το 2015 στα Εθνικά μας Θέματα; Τίποτε το θετικό είναι η άμεση διαπίστωση. Η κυβέρνηση Τσίπρα πειραματίζεται επικινδύνως σε όλους τους τομείς. Πώς να χειρισθείς τα Εθνικά Θέματα όταν δεν πιστεύεις στην έννοια του Έθνους, στην εθνική ταυτότητα και στη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού;

Το μεγαλύτερο λάθος είναι η πολιτική των ανοικτών συνόρων και η αλλαγή στη νομοθεσία περί ιθαγενείας. Ο πόλεμος στη Συρία ξεκίνησε πριν από αρκετά χρόνια, αλλά μόλις ανέβηκε στην εξουσία η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ πολλαπλασιάσθηκε ως διά μαγείας το προσφυγικό και μεταναστευτικό ρεύμα. Το πρώτο επτάμηνο του 2015 οι παρατύπως εισελθόντες στη χώρα μας ήσαν πενταπλάσιοι από όσους εισήλθαν το αντίστοιχο επτάμηνο του 2014 με κυβέρνηση Αντώνη Σαμαρά. Η νέα νομοθεσία περί παροχής της ιθαγενείας σε τέκνα μεταναστών μόλις εγγραφούν στην Α΄ Δημοτικού αφ’ ενός  παραβιάζει σχετικές αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας, αφ’ ετέρου  αποτελεί κίνητρο για την έλευση περισσοτέρων αλλοδαπών άρα και φανατικών ισλαμιστών.

Στο ζήτημα του ονόματος των Σκοπίων η χρονιά ξεκίνησε με την απαράδεκτη δήλωση του Υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά ότι η ΠΓΔΜ δεν έχει αλυτρωτική ιδεολογία και έκλεισε με την πρόσφατη επίσκεψη του Σκοπιανού ΥΠΕΞ  Νίκολα Πὀποσκι στην Αθήνα και με την κοινή διαπίστωση ότι ουδεμία πρόοδος υπάρχει. Μεσολάβησε η λίαν ενδιαφέρουσα δήλωση του Ρώσου ΥΠΕΞ Σεργκέι Λαβρόφ στις 20.5.2015 ότι η γειτονική μας χώρα οδηγείται σε χαλαρή συνομοσπονδιακή μορφή με μεγάλη πιθανότητα διασπάσεως μεταξύ Αλβανίας και Βουλγαρίας.

Οι ελληνοαλβανικές σχέσεις δεν βελτιώθηκαν. Ούτε στον τομέα των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών ούτε στο ζήτημα της ρυθμίσεως των θαλασσίων ζωνών. Θυμίζω τις συνεχείς επιθέσεις κατά Ορθοδόξων Ναών και τον εποικισμό ελληνικών περιοχών από Τσάμηδες και άλλους φανατικούς με απτό αποτέλεσμα την ήττα του υποψηφίου της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας στις δημοτικές εκλογές για τη Χειμάρρα.

Τα ελληνοτουρκικά σκιάζονται από τον δόλιο ρόλο της Άγκυρας στο μεταναστευτικό και από τις προκλήσεις στη Θράκη. Βεβαίως ευθύνονται και ελληνικά κόμματα, όπως ο ΣΥΡΙΖΑ και το ΠΟΤΑΜΙ, που άφησαν τον Νομό Ροδόπης χωρίς Χριστιανό Βουλευτή. Πάντως η Τουρκία, παρά την αλαζονεία των Ερντογάν και Νταβούτογλου, έχει σοβαρότατα προβλήματα με τη διαρκή εξέγερση των Κούρδων και με την επιδείνωση των Ρωσοτουρκικών σχέσεων.

Η προσοχή μας κατά τη νέα χρονιά πρέπει να είναι στραμμένη στο Κυπριακό. Διαφωνώ ριζικά με την αισιοδοξία ορισμένων για τα χαμόγελα του Τουρκοκυπρίου Ακιντζί. Ο Νίκος Αναστασιάδης οφείλει να είναι πιο προσεκτικός και να μην προχωρήσει σε δημοψήφισμα αν έλθει σχέδιο ίδιο ή χειρότερο από το απορριφθέν διχοτομικό του Ανάν.

Το μείζον Εθνικό Θέμα είναι η Παιδεία. Ας κρατήσουμε μακριά τους εθνομηδενιστές!

Άρθρο μου στην εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 25-27 Δεκεμβρίου 2015

Εμείς οι Έλληνες έχουμε έναν σοφό παππού, τον Ηρόδοτο από την Αλικαρνασσό. Έζησε τον 5^ο αιώνα π.Χ. και θεωρείται παγκοσμίως ως ο πατέρας της Ιστορίας. Εξηγώντας πώς κατόρθωσαν οι Έλληνες να ενωθούν κατά των Περσών παρά τη διαίρεσή τους σε πόλεις-κράτη, ο σοφός παππούς  καταγράφει τα συστατικά και ενοποιητικά στοιχεία του Ελληνικού Έθνους: Το όμαιμον, το ομόγλωττον, τα των θεών κοινά ιδρύματα και τα ομότροπα ήθη. Δηλαδή η συνείδηση της κοινής καταγωγής, η γλώσσα, η θρησκεία και τα πανελλήνια ήθη και έθιμα, ο κοινός τρόπος σκέψης και ζωής.

Αυτά τα συστατικά του Ελληνισμού διατηρήθηκαν και ενισχύθηκαν μετά τη Γέννηση του Χριστού, την οποία εορτάζουμε σε λίγες ημέρες, και με την αναβάπτιση του Έθνους μας στην «πηγήν ύδατος αλλομένου εις ζωήν αιώνιον», την Αλήθεια του Ευαγγελίου. Η Ελληνορθόδοξη συνείδηση και παράδοση κράτησε όρθιο το Γένος στα δύσκολα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αγωνίσθηκε για την απελευθέρωση και για την εκπαίδευση των Ελλήνων όταν δεν υπήρχε κράτος. Η γλώσσα μας αποτελεί  σήμερα την άμεση συνέχεια της γλώσσας του Ομήρου και των Ευαγγελίων. Η ελληνική είναι ενιαία και η Αρχαία δεν είναι ξένη γλώσσα σε σχέση με τη σύγχρονη καθομιλουμένη. Η οικογένεια βασισμένη στη Χριστιανική διδασκαλία υπήρξε επί αιώνες το θεμέλιο του Έθνους και το υγιές κύτταρο της κοινωνίας. Τα ήθη και έθιμα του λαού μας καταδεικνύουν την διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού.

Τη σοφία του Ηροδότου και τη δημιουργική συνάντηση Χριστιανισμού και Ελληνισμού αποφάσισαν να πολεμήσουν κάποιοι σύγχρονοι μιμητές του Ηρώδη. Ο παλαιός Ηρώδης κατέσφαξε τα νήπια στην προσπάθειά του να φονεύσει το Θείον Βρέφος. Αλλά ο Χριστός σώθηκε. Οι σύγχρονοι Ηρώδες έχουν ως μανδύα την παγκοσμιοποίηση, την πολυπολιτισμικότητα, την ψεύτικη πρόοδο, τον κίβδηλο εκσυγχρονισμό και επιχειρούν να γκρεμίσουν οτιδήποτε ελληνικό και Ορθόδοξο για να οικοδομήσουν τί; Δεν μάς  εξηγούν. Είναι αρνητές και όχι δημιουργικοί. Αφελληνίζουν την παιδεία και αποχριστιανοποιούν την κοινωνία.

Στο όμαιμον του Ηροδότου απαντούν με την αμφισβήτηση Γενοκοτονιών  και με την επανασυγγραφή της Ιστορίας από αποδομητές. Στο ομόγλωττον αντιδρούν με την κακοποίηση της ελληνικής γλώσσας και με την υποβάθμιση των Ανθρωπιστικών Σπουδών. Στα ιδρύματα του Θεού, στη Μάνα μας την Εκκλησία, απαντούν με προτάσεις για κατάργηση των Ορθοδόξων Θρησκευτικών και της προσευχής. Στα ομότροπα ήθη αντιτάσσουν περίεργα Σύμφωνα Συμβίωσης, τα οποία υπονομεύουν την ιερότητα του γάμου και της οικογενείας.

Οι σύγχρονοι μιμητές του Ηρώδη προσπαθούν να κατεδαφίσουν τον Ηρόδοτο και την   Ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας. Δεν θα το κατορθώσουν. Ο Χριστός και πάλι θα νικήσει. Αλλά συν Αθηνά και χείρα κίνει! Σάς εύχομαι Ορθόδοξα Χριστούγεννα, υγεία σε όλους και εθνική προκοπή!

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 20 Δεκεμβρίου 2015

Η αμφισβήτηση της συνέχειας του Ελληνισμού από πανεπιστημιακούς που αναλαμβάνουν να … αναμορφώσουν την Παιδεία μάς φέρνει στον νου το ερώτημα: Ποιές ήσαν οι πνευματικές ρίζες  της μεγάλης εθνικής εξορμήσεως του 1912-13; Ποια ήταν τα ιδανικά βοήθησαν να ξεπερασθεί η εθνική κατάθλιψη μετά την πτώχευση της χώρας επί Χαρ. Τρικούπη το 1893 και την ήττα από τους Τούρκους το 1897; Κορυφαία θέση μεταξύ των πνευματικών πατέρων της νίκης κατέχει ο εθνικός μας ποιητής Κωστής Παλαμάς. Προετοίμασε την ανάσταση του Γένους επαναφέροντας στο προσκήνιο το Βυζάντιο-Ρωμανία και προβάλλοντας την αδιάσπαστη ιστορική συνέχεια του Ελληνισμού. Μία συνέχεια, η οποία για εμάς τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δεν αντιμετωπίζεται με βιολογικά-φυλετικά κριτήρια, αλλά  ως πολιτιστική συνέχεια, ως άρρηκτος ψυχικός δεσμός μεταξύ Αρχαίας, Βυζαντινής, Τουρκοκρατούμενης, Φραγκοκρατούμενης και Νεώτερης Ελλάδος.

Το κορυφαίο ποίημα του Παλαμά, το οποίο χαρακτηρίσθηκε ως το Έπος της Ελληνικής Διάρκειας, είναι «Η Φλογέρα του Βασιλιά». Εγράφετο επί 25 χρόνια και εξεδόθη σε βιβλίο το 1910. Αποτελείται από 4225 στίχους και διαιρείται σε 12 Λόγους (κεφάλαια). Ο ίδιος ο ποιητής παραδέχεται ότι έγραψε αυτό το επικό ποίημα για να βοηθήσει στην εθνική αναγέννηση, στην προετοιμασία της εθνικής εξορμήσεως για την απελευθέρωση πανάρχαιων ελληνικών πατρίδων. Έγραψε σχετικά: «Χωρίς ψεύτικη μετριοφροσύνη σημειώνω ότι ο πρόλογος του δευτέρου μας πολέμου μας με τον Βούλγαρο είναι ένα βιβλίο στίχων, η Φλογέρα του Βασιλιά».

Το ποίημα αντλεί την αρχική του ιδέα από δύο γεγονότα, τα οποία καταγράφονται από βυζαντινούς ιστορικούς. Ο Παχυμέρης περιγράφει ότι όταν οι στρατιώτες του Μιχαήλ Παλαιολόγου, Έλληνος αυτοκράτορος της Νικαίας, απελευθέρωσαν το 1261 την Κωνσταντινούπολη από τους Φράγκους είδαν ότι οι Σταυροφόροι είχαν συλήσει τον τάφο του Βασιλείου Β’ του Μακεδόνος, του αυτοκράτορος που έσωσε το κράτος του από την βουλγαρική απειλή. Το σκέλεθρο του φημισμένου βασιλέως του Βουλγαροκτόνου,  είχε στο στόμα μία φλογέρα, την οποία είχαν τοποθετήσει περιπαικτικά οι Φράγκοι εισβολείς. Ο Κ. Παλαμάς φαντάζεται ότι η φλογέρα αυτή διηγείται μελωδικά το νικητήριο προσκύνημα του Βασιλείου Β’   στήν Αθήνα. Ο Βασίλειος ήλθε με όλον τον στρατό του το 1018 για να προσκυνήσει την Παναγία την Αθηνιώτισσα, δηλαδή τον Παρθενώνα. Σήμερα ελάχιστα τονίζεται το γεγονός ότι επί 1000 περίπου έτη ο Παρθενών ήταν Ορθόδοξος Χριστιανικός ναός αφιερωμένος στην Θεοτόκο και μάλιστα προσήλκυε χιλιάδες προσκυνητές από όλη την Ορθόδοξη Οικουμένη.

Ο νεοελληνιστής Πανεπιστημιακός καθηγητής Κώστας Κασίνης έχει επισταμένως μελετήσει τις πηγές εμπνεύσεως του Κ. Παλαμά και καταγράφει όλες αυτές στη διατριβή του. Μεταξύ άλλων εντοπίζει ότι η επική Φλογέρα του Βασιλιά έχει στοιχεία από τον Όμηρο, τους αρχαίους τραγικούς και φιλοσόφους -τους οποίους ο Παλαμάς διάβαζε από το πρωτότυπο- από την Βίβλο, τον Ακάθιστο Ύμνο, τα Συναξάρια των Αγίων, τα ακριτικά τραγούδια, τη δημοτική ποίηση, την κρητική ποίηση, τις «Διηγήσεις Αλεξάνδρου του Μακεδόνος». Επισημαίνει χαρακτηριστικά:

«Η ιδέα είναι η συνέχεια του Ελληνισμού. Υποβάλλεται με ποικίλους τρόπους στον αναγνώστη και έχει αναγνωριστεί από τους λίγους ερμηνευτές του ποιήματος. Αλλά και ο ίδιος ο ποιητής μας αποκαλύπτει τις προθέσεις του για το στόχο αυτό, λέγοντας πως «πρωτοκύτταρο» του έργου υπήρξε ένας και μοναδικός στίχος, που κράτησε στη μνήμη του από λιγόστιχο τραγούδι:

Προσκύνησε την Παναγιά μέσα στον Παρθενώνα.

Ο χαρακτηριστικός στίχος που συνοψίζει την πίστη του ποιητή για την Ελληνική Διάρκεια, είναι ο ακόλουθος:

Κοπρίσματα, ανεμορριπές, κλαδέματα, πλημμύρες

Σταλώσανε (σ.σ. περιόρισαν) η λυγίσανε το δέντρο, δεν τ’αλλάξαν (Λόγος Δ , 61).

Δέντρο είναι ο Ελληνισμός. Περνά από περιπέτειες, δοκιμασίες και κατακτήσεις, αλλά απλώς περιορίζεται εδαφικώς ή αριθμητικώς. Όμως η ψυχή του δεν αλλάζει, η συνέχεια διατηρείται. Η μαγιά πάντα μένει, όπως θα έλεγε και ο Μακρυγιάννης.

Το ποίημα ξεκινά με την κατάθλιψη του έθνους από την πτώχευση και την ήττα. Γράφει στον Πρόλογο:

Σβησμένες όλες οι φωτιές οι πλάστρες μες την χώρα.

Αλλά ξεδιπλώνοντας την θριαμβευτική πορεία του Βασιλείου προς την Αθήνα και υμνώντας με λαμπρούς στίχους την Παναγία καταλήγει σε ξέσπασμα χαράς και ενθουσιασμού. Η Μεγάλη Ιδέα είναι ζωντανή και θα απελευθερώσουμε τα εδάφη μας:

Μαρμαρωμένος βασιλιάς και θα ξυπνώ απ’ το μνήμα

Το μυστικό και το άβρετο που θα με κλιή θα βγαίνω,

Και τη χτιστή Χρυσόπορτα ξεχτίζοντας θα τρέχω

Και καλιφάδων νικητής και τσάρων κυνηγάρης

Πέρα στην Κόκκινη Μηλιά θα παίρνω την ανάσα. (Λόγος ΙΑ, 144-145)

Καλιφάδες είναι οι χαλίφηδες, οι ηγέτες του Ισλάμ, τσάροι οι ηγεμόνες των σλαβικών λαών και συγκεκριμένα των Βουλγάρων που μας είχαν ταλαιπωρήσει στον Μακεδονικό Αγώνα  (1903-1908). Ακριβώς τότε που έγραφε το επικό ποίημά του ο Κ. Παλαμάς.

Η Συνέχεια του Ελληνισμού, όπως αποκρυσταλλώνεται στη Φλογέρα του Βασιλιά, θα είναι οδηγός μας για ένα μέλλον ειρηνικό, δημιουργικό και ελπιδοφόρο. Η ελληνορθόδοξη πορεία μας, όπως τεκμηριώνεται από ιστορικούς, ποιητές και λογίους, είναι η δύναμή μας και η ελπίδα μας στους δύσκολους καιρούς που ζούμε. Ας προσευχηθούμε στην Παναγία μας μαζί με τον Κωστή Παλαμά:

«Ω Στρατηλάτισσα Κυρά, σ’ εσέ τα νικητήρια!

…………………………………………………………………………..

Μακεδονίτισσα, Αθηναία, Πολίτισσα!  Η Βλαχέρνα γεμάτη από το θάμα Σου!

(Φλογέρα του Βασιλιά, Δ΄  Λόγος, 420-435).

Άρθρο μου στην εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου 2015

Ο Ελληνισμός της Αλβανίας υπέστη ανείπωτα μαρτύρια κάτω από το κομμουνιστικό καθεστώς των Εμβέρ Χότζα και Ραμίζ Αλία, αλλά κατόρθωσε να αντέξει. Διετήρησε την Ορθόδοξη Πίστη και την ελληνική εθνική συνείδηση παρά το γεγονός ότι από το 1967 επιβλήθηκε δια ροπάλου η αθεΐα και οι εκκλησίες μετατράπηκαν σε στάβλους ή γυμναστήρια.

Σε μία εποχή, κατά την οποία η κυβερνώσα Αριστερά  αρνείται ακόμη και να εκστομίσει τον όρο «Βόρειος Ήπειρος», και σε μία στιγμή, κατά την οποία επιχειρείται ή επανασυγγραφή των σχολικών βιβλίων από τους αποδομητές της εθνικής μας ταυτότητας, είναι χρέος μας να θυμόμαστε  τους συγχρόνους Εθνομάρτυρες. Τους γνωστούς και αγνώστους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου, οι οποίοι έχασαν τη ζωή τους στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως, στις φυλακές, στα βασανιστήρια και στα ηλεκτροφόρα συρματοπλέγματα των τυράννων που είχαν έδρα τα Τίρανα.

Γι’ αυτό  εκφράζω τον έπαινό μου και τη συγκίνησή μου για την εκδήλωση, την οποία αποφάσισε να διοργανώσει στις 12.12.2015 στην Κεντρική Πλατεία του Αλύκου της Βορείου Ηπείρου η Δημοκρατική Ένωση Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας ΟΜΟΝΟΙΑ σε συνεργασία με τον Δήμο Φοινικαίων. Όπως αναφέρει το σχετικό Δελτίο Τύπου, τιμούν τη μνήμη «των μαρτύρων της κομμουνιστικής δικτατορίας που αγωνίστηκαν για δημοκρατία και εθνική δικαίωση».

Ενδιαφέρουσες επισημάνσεις: Α) Η πλατεία του Αλύκου λέγεται Πλατεία Κύπρου. Ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός δεν λησμονεί  την ημικατεχομένη Κύπρο μας. Β) Την ίδια ημέρα συμπληρώθηκαν 21 χρόνια από την εκδημία του μακαριστού Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού Σεβαστιανού, ο οποίος έκανε τα πάντα για την πανελλήνια και διεθνή προβολή των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών κατά τα δύσκολα εκείνα χρόνια.

Οι διοργανωτές της εκδηλώσεως επέλεξαν το Αλύκο για να θυμίσουν την ηρωική ενέργεια τεσσάρων νέων ανδρών από το χωριό αυτό, που έπεσαν νεκροί στις 10.12.1990 κατά την προσπάθειά τους να δραπετεύσουν από την ανθελληνική και αντιχριστιανική καταπίεση και να έλθουν στην Ελλάδα. Ο Θύμιος Μάσιος, ο Βαγγέλης Μήτρος, ο Θανάσης Κώτσης και ο Αηδόνης Ράφτης πυροβολήθηκαν εν ψυχρώ από τους Αλβανούς φρουρούς. Στις 12.12.1990 χιλιάδες κάτοικοι του Αλύκου και των γύρω χωριών έφτασαν μέχρι τους Αγίους Σαράντα με ελληνικές σημαίες κραυγάζοντας «Ραμίζ Αλία είσαι δολοφόνος». Ήταν η πρώτη μαζική διαδήλωση του χειμαζομένου Ελληνισμού μετά από 45 χρόνια κομμουνιστικής δικτατορίας. Ο αλβανικός στρατός τούς εμπόδισε με τανκς και οι Βορειοηπειρώτες απήντησαν με πετροπόλεμο.

Η σημερινή κατάσταση για τον Ελληνισμό που έχει απομείνει στην Αλβανία δεν είναι πολύ καλύτερη. Τυπικά μεν δεν υπάρχει δικτατορία, αλλά τα δύο μεγάλα αλβανικά κόμματα που εναλλάσσονται στην εξουσία προσπαθούν να αφελληνίσουν την Βόρειο Ήπειρο.

Τί γνωρίζει άραγε η σημερινή νεολαία μας για τους τέσσερις Εθνομάρτυρες του Αλύκου;

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 13 Δεκεμβρίου 2015

Η πρώτη βολή ερρίφθη από τον τότε Υπουργό Παιδείας και νυν Υπουργό Πολιτισμού Αριστείδη Μπαλτά, ο οποίος με εγκύκλιό του προς τα σχολεία για την 25^η Μαρτίου χαρακτήριζε την Ελληνική Επανάσταση ως γνήσιο τέκνο της αμερικανικής επαναστάσεως του 1776. Το μήνυμα ήταν σαφές. Όπως οι Αμερικανοί πρώτα δημιούργησαν κράτος και μετά έθνος, έτσι έκαναν  και οι Έλληνες. Ανιστόρητη θέση, αλλά ενδεικτική του τι επρόκειτο να επακολουθήσει.

Η δεύτερη βολή ερρίφθη από  τον Πρωθυπουργό στο Πανεπιστήμιο Αθηνών ανήμερα της 25^ης Μαρτίου 2015. Χαρακτήρισε την Ελληνική Επανάσταση ως γνήσιο τέκνο του Δυτικού Διαφωτισμού και της Γαλλικής Επαναστάσεως. Πάλι το μήνυμα ήταν σαφές. Η Εκκλησία, η ελληνορθόδοξη παιδεία και οι Νεομάρτυρες πρέπει να διαγραφούν από την ιστορία του Ελληνισμού διότι δεν θέλει ο Συριζαϊσμός να αναγνωρίσει τη συμβολή τους στην ελευθερία του Γένους και στη διαμόρφωση της εθνικής μας ταυτότητος.

Η τρίτη  βολή ήταν πιο θορυβώδης. Ο νυν Υπουργός Παιδείας Νίκος Φίλης αρνείται ότι οι Πόντιοι και γενικά ο Ελληνισμός της Ανατολής υπέστησαν γενοκτονία. Δέχθηκε τα συγχαρητήρια τουρκικών εφημερίδων και Γκρίζων Λύκων, θαυμαστών των σφαγέων του Ελληνισμού. Το μήνυμα πάλι ήταν σαφές. Πρέπει να αλλάξουμε την Ιστορία μας και να ξαναγράψουμε τα σχολικά βιβλία με τρόπο που δεν θα ενοχλεί τους γείτονες!

Προ ολίγων ημερών είδαμε το μπαράζ πυροβολικού. Ελπίζω να μην είναι και η χαριστική βολή στον εθνικό χαρακτήρα της παιδείας μας. Ο κ. Τσίπρας διόρισε ως υπεύθυνο του Εθνικού Διαλόγου για την Παιδεία τον επικεφαλής της αποδομητικής και αναθεωρητικής σχολής, τον άνθρωπο που δεν θέλει να έχουμε εθνική ταυτότητα.

Αποδεικνύονται άξιοι συνεχιστές του Γιώργου Α. Παπανδρέου, ο οποίος ως Υπουργός Εξωτερικών είχε δημιουργήσει έναν ιστότοπο με κρατική χρηματοδότηση, με την ηλεκτρονική διεύθυνση www.greece.gr και με πρώτο κύριο άρθρο γραμμένο από έναν αυτόκλητο ιστορικό που μάς καλούσε να ενσωματώσουμε μία καινούργια εθνική ταυτότητα για ….να συμφιλιωθούμε με τους Τούρκους.

Γκρεμίζουν τα θεμέλια της εθνικής, πολιτιστικής και μορφωτικής μας υποστάσεως, αλλά δεν θα τους το επιτρέψουμε. Αρνούνται τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού, στην οποία στηρίχθηκαν όλα τα επιτεύγματα των παλαιοτέρων Ελλήνων. Ο Διονύσιος Σολωμός στον Ύμνον εις την Ελευθερίαν επικαλείται τους Τριακοσίους του Λεωνίδα. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης επικαλείται τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Τα πρώτα Συντάγματα της Ελληνικής Επαναστάσεως αναφέρονται στους νόμους των   Χριστιανών Βυζαντινών Αυτοκρατόρων. Για να αφυπνίσει τους Έλληνες μετά την πτώχευση του 1893 και να προετοιμάσει τους  Βαλκανικούς Πολέμους ο Κωστής Παλαμάς  στην Αρχαιότητα και στη Βυζαντινή Ρωμηοσύνη.

Όσοι μάς αποκόπτουν από την Αρχαία Ελλάδα και από το Ελληνορθόδοξο Βυζάντιο υπονομεύουν το μέλλον μας και τη διεθνή  θέση της πατρίδας μας.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 6 Δεκεμβρίου 2015

Λίγες ημέρες μετά την προκλητική δήλωση του Υπουργού Παιδείας, ο οποίος αμφισβήτησε τη Γενοκτονία των Ποντίων και αμέσως μετά την επίσκεψή του στην Τουρκία, ο Πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας πέταξε τις μάσκες και έδειξε τις πραγματικές του προθέσεις για την παιδεία, την εθνική μας ταυτότητα και τα εθνικά θέματα. Ανέθεσε τη σύνταξη νέων αναλυτικών προγραμμάτων για το μάθημα της Ιστορίας όλων των σχολικών βαθμίδων στον Αντώνη Λιάκο, πνευματικό μέντορα της Ρεπούση και της αποδομητικής σχολής.

Όσοι παρακολουθούμε επί χρόνια τη διαδρομή του Συριζαϊσμού και της «Ανανεωτικής Αριστεράς» δεν αισθανόμαστε έκπληξη. Από αυτόν τον ιδεολογικό χώρο έχει προέλθει η μεγαλύτερη επίθεση κατά της Εκκλησίας, της Ιστορίας, της εθνικής μας αυτογνωσίας. Τώρα που αυτό το ιδεολογικό ρεύμα βρίσκεται στην κυβέρνηση θα προσπαθήσει να αλλοιώσει την ιστορική συνείδηση των ελληνοπαίδων για δύο κυρίως λόγους.

Ο πρώτος λόγος είναι ιδεολογικός. Ο Συριζαϊσμός δεν πιστεύει στην έννοια του έθνους και του εθνικού κράτους, αρνείται τη συμβολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη διαμόρφωση του Νέου Ελληνισμού, αμφισβητεί τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα και θεωρεί το ελληνικό έθνος δημιούργημα του Δυτικού Διαφωτισμού και κατασκεύασμα των νεωτέρων χρόνων. Θέλουν την Ελλάδα πολυεθνική, πολυπολιτισμική και πολυθρησκευτική, επιχειρούν να αποδώσουν την ελληνική ιθαγένεια σε ανεξέλεγκτο αριθμό Μουσουλμάνων ή και Ισλαμιστών μεταναστών και έχουν ήδη αρχίσει την αποδόμηση του Ορθοδόξου μαθήματος των Θρησκευτικών.

Ο δεύτερος λόγος είναι πολιτικός- διπλωματικός. Ο κ. Τσίπρας φαίνεται ότι έχει δώσει υποσχέσεις για γρήγορο «κλείσιμο» σημαντικών εθνικών θεμάτων, άρα τα ελληνόπουλα πρέπει να αγαπήσουν ξαφνικά την Τουρκία και τα Σκὀπια ώστε να αποδεχθούν την πιθανή διχοτόμηση της Κύπρου, του Αιγαίου και της Θράκης, την παραχώρηση του ονόματος της Μακεδονίας και άλλα δυσάρεστα. Υλοποιείται η μεθόδευση του Γιώργου Α. Παπανδρέου, ο οποίος υπέγραψε μορφωτικό πρωτόκολλο με τον μακαρίτη Ισμαήλ Τζεμ, τότε ΥΠΕΞ της Τουρκίας, για την αλλαγή των σχολικών βιβλίων υπέρ της «ελληνοτουρκικής φιλίας». Η αλλαγή έγινε μονομερώς. Στην Ελλάδα εμφανίσθηκε το απαράδεκτο βιβλίο του «συνωστισμού, ενώ οι Τούρκοι δεν άλλαξαν ούτε τελεία.

Οι σχεδιαστές της νέας φιλοσοφίας των σχολικών βιβλίων διακηρύσσουν ότι θέλουν να καταργήσουν το «αφήγημα», όπως το ονομάζουν, του Κωνσταντίνου Παπαρρηγοπούλου. Τούς ενοχλεί η σύνδεση της αρχαιότητος και της Ρωμανίας-Βυζαντίου με τον νεώτερο Ελληνισμό. Δεν συμφωνούν με την προβολή της Ορθοδοξίας ως στοιχείου ενοποιητικού και απελευθερωτικού των Ελλήνων. Όμως ο Παπαρρηγόπουλος δεν έγραφε απλώς ιδέες και απόψεις. Τεκμηρίωνε αυτά που έγραφε τον 19^ο αιώνα και σήμερα έχουμε στη διάθεσή μας πολύ περισσότερες μαρτυρίες που τον δικαιώνουν.

Με τρόπο νόμιμο, δημοκρατικό και επιστημονικό θα αντιδράσουμε στην επιχειρούμενη επιβολή του εθνομηδενισμού.

Άρθρο μου στην Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 29 Νοεμβρίου 2015